Përfaqësimi në një republikë mund ose nuk mund të zgjidhet lirisht nga qytetaria e përgjithshme. Në shumë republika historike, përfaqësimi ka qenë i bazuar në statusin personal dhe roli i zgjedhjeve ka qenë i kufizuar. Kjo mbetet e vërtetë edhe sot; ndër159 shtetet që përdorin fjalën "republikë" në emrat e tyre zyrtarë që nga 2017 , dhe shtetet e tjera të konstituuara zyrtarisht si republika, janë shtete që kufizojnë ngushtësisht të drejtën e përfaqësimit dhe procesin e zgjedhjes.
Termi zhvilloi kuptimin e tij modern në lidhje me kushtetutën eRepublikës së lashtë Romake, që zgjati ngapërmbysja e mbretërve në 509para Krishtit deri në krijimin ePerandorisë në 27 para Krishtit. Kjokushtetutë karakterizohej nga njëSenat i përbërë ngaaristokratë të pasur që kishin ndikim të rëndësishëm; disaasamble popullore të të gjithë qytetarëve të lirë, që zotërojnë pushtetin për të zgjedhur magjistratë dhe për të miratuar ligje; dhe një sërë magjistratesh me lloje të ndryshme të autoritetit civil dhe politik.
Më shpesh një republikë është njështet i vetëm sovran, por ka edhe entiteteshtetërore nënkombëtare që quhen republika, ose që kanë qeveri që përshkruhen si republikane në natyrë.
Termi e ka origjinën nga përkthimi latin i fjalësgrekepoliteia .Ciceroni, midis shkrimtarëve të tjerë latinë, përktheupoliteia sires publica dhe nga ana e tij u përkthye nga studiuesit e Rilindjes si "republikë" (ose terma të ngjashëm në gjuhë të ndryshme evropiane).[3]
Termipoliteia mund të përkthehet si formë e qeverisjes, politikës ose regjimit dhe për këtë arsye nuk është gjithmonë një fjalë për një lloj specifik regjimi siç është fjala moderne republikë. Një nga veprat kryesore tëPlatonit mbi shkencat politike titullohejPoliteia dhe në anglisht njihet siRepublika . Megjithatë, përveç titullit, në përkthimet moderne tëThe Republic përdoren edhe përkthime alternative tëpoliteia.[4]
Megjithatë, në Librin III tëPolitikës së tij,Aristoteli ishte me sa duket shkrimtari i parë klasik që deklaroi se termipoliteia mund të përdoret për t'iu referuar më konkretisht një llojipoliteia: "Kur qytetarët në përgjithësi qeverisin për të mirën publike, quhet me emrin e përbashkët për të gjitha qeveritë (të koinon onoma pasōn tōn politeiōn ), qeveria (politeia )". Gjithashtu midis latinishtes klasike, termi "republikë" mund të përdoret në një mënyrë të përgjithshme për t'iu referuar çdo regjimi, ose në një mënyrë specifike për t'iu referuar qeverive që punojnë për të mirën publike.[5]
NëItalinë veriore mesjetare, një numër qytetesh-shtetesh kishin qeveri me bazëkomunash osesignoria . Në mesjetën e vonë, shkrimtarë siGiovanni Villani filluan të shkruanin për natyrën e këtyre shteteve dhe dallimet nga llojet e tjera të regjimit. Ata përdorën terma të tillë silibertas populi, një popull i lirë, për të përshkruar shtetet. Terminologjia ndryshoi në shekullin e 15-të pasi interesi i ripërtërirë për shkrimet eRomës së Lashtë bëri që shkrimtarët të preferonin përdorimin e terminologjisë klasike. Për të përshkruar shtetet jomonarkike, shkrimtarët (më e rëndësishmja,Leonardo Bruni ) adoptuan frazën latineres publica.[6]
Ndërsa Bruni dheMachiavelli përdorën termin për të përshkruar shtetet e Italisë Veriore, të cilat nuk ishin monarki, termires publica ka një sërë kuptimesh të ndërlidhura në latinishten origjinale. Termi mund të përkthehet fjalë për fjalë si "çështje publike".[7] Më së shpeshti përdorej nga shkrimtarët romakë për t'iu referuar shtetit dhe qeverisë, madje edhe gjatë periudhës sëPerandorisë Romake.
Në shekujt pasues, fjala angleze "commonwealth " filloi të përdorej si përkthim ires publica dhe përdorimi i saj në anglisht ishte i krahasueshëm me mënyrën se si romakët përdorën terminres publica .[8] Veçanërisht, gjatëProtektoratit tëOliver Cromwell, fjala Commonwealth ishte termi më i zakonshëm për të quajtur shtetin e ri pa monark, por fjala republikë ishte gjithashtu në përdorim të përbashkët.[9] Po kështu, nëpolonisht termi u përkthye sirzeczpospolita, megjithëse përkthimi tani përdoret vetëm në lidhje me Poloninë.
Aktualisht, termi "republikë" zakonisht nënkupton një sistem qeverisjeje që e merr fuqinë e tij nga njerëzit dhe jo nga një bazë tjetër, siç ështëtrashëgimia osee drejta hyjnore.[10]
Ndërsa terminologjia filozofike u zhvillua nëGreqinë dheRomën klasike, siç është vënë në dukje tashmë ngaAristoteli, ekzistonte tashmë një histori e gjatë qytetesh shtetesh me një shumëllojshmëri të gjerë kushtetutash, jo vetëm në Greqi, por edhe nëLindjen e Mesme . Pas periudhës klasike, gjatëmesjetës, shumë qytete të lira u zhvilluan përsëri, siVenecia .
Vetë lloji modern i "republikës" është i ndryshëm nga çdo lloj shteti që gjendet në botën klasike.[11][12] Sidoqoftë, ekzistojnë një sërë shtetesh tëepokës klasike që sot quhen ende republika. Kjo përfshinAthinën e lashtë dheRepublikën Romake . Ndërsa struktura dhe qeverisja e këtyre shteteve ishte e ndryshme nga ajo e çdo republike moderne, ka debate rreth shkallës në të cilën republikat klasike, mesjetare dhe moderne formojnë një vazhdimësi historike.JGA Pocock ka argumentuar se një traditë e veçantë republikane shtrihet nga bota klasike deri në të tashmen.[13][14] Studiues të tjerë nuk janë dakord.[13] Paul Rahe, për shembull, argumenton se republikat klasike kishin një formë qeverisjeje me pak lidhje me ato në çdo vend modern.[15]
Filozofia politike e republikave klasike ka ndikuar në mendimin republikan gjatë shekujve të mëvonshëm. Filozofët dhe politikanët që mbrojnë republikat, siMakiaveli,Monteskje,Adams dheMadison, u mbështetën shumë në burimet klasike greke dhe romake që përshkruanin lloje të ndryshme regjimesh.
Politika eAristotelit diskuton forma të ndryshme të qeverisjes. Një formë Aristoteli e quajtipoliteia, e cila përbëhej nga një përzierje e formave të tjera,oligarkisë dhedemokracisë . Ai argumentoi se kjo ishte një nga format ideale të qeverisjes.Polybius zgjeroi shumë nga këto ide, duke u fokusuar përsëri në idenë eqeverisjes së përzier dhe diferencoi format bazë të qeverisjes midismonarkisë "dashamirës",aristokracisë dhe demokracisë, dhetiranisë "malinje", oligarkisë dheoklokracisë . Vepra më e rëndësishme romake në këtë traditë ështëDe re publica e Ciceronit.
Me kalimin e kohës, republikat klasike u bënë perandori ose u pushtuan nga perandori. Shumica e republikave greke iu aneksuanPerandorisë Maqedonase tëAleksandrit . Republika Romake u zgjerua në mënyrë dramatike duke pushtuar shtetet e tjera të Mesdheut që mund të konsideroheshin republika, siKartagjena . Vetë Republika Romake më pas u bë Perandoria Romake.
Termi "republikë" nuk përdoret zakonisht për t'iu referuar qyteteve-shteteve paraklasike, veçanërisht nëse jashtë Evropës dhe zonës që ishte nën ndikimin greko-romak.[16] Megjithatë, disa shtete të hershme jashtë Evropës kishin qeveri që ndonjëherë sot konsiderohen të ngjashme me republikat.
NëLindjen e Afërt të lashtë, një numër qytetesh tëMesdheut Lindor arritën sundimin kolektiv. Qytet-shtetet republikane lulëzuan nëFeniki përgjatë bregdetitLevantin duke filluar nga shekulli i 11-të para Krishtit. NëFenikinë e lashtë, koncepti iShophet ishte shumë i ngjashëm me njëkonsull romak . Nënsundimin pers (539–332 p.e.s.), qytet-shtetetfenikase siTiri shfuqizuan sistemin mbretëror dhe miratuan "një sistemsuffetes (gjyqtarësh), të cilët qëndruan në pushtet për mandate të shkurtra prej 6 vjetësh".[17][18]Arwad është cituar si një nga shembujt më të hershëm të njohur të një republike, në të cilën njerëzit, dhe jo një monark, përshkruhen si sovran.[19] Konfederataizraelite e epokës sëgjyqtarëve[20] paraMonarkisë së Bashkuar është konsideruar gjithashtu një lloj republike.[21][22][23] Sistemi i qeverisjes sëpopullit Igbo në atë që tani ështëNigeria është përshkruar si "demokracia e drejtpërdrejtë dhe pjesëmarrëse".[24]
Institucionet e hershme republikane vijnë ngagaṇasaṅgha - të e pavarura —gaṇa do të thotë "fis" dhesaṅgha do të thotë "kuvend" — i cili mund të ketë ekzistuar qysh në shekullin e 6 para Krishtit dhe ka ekzistuar në disa zona deri në shekullin e 4 pas Krishtit në Indi. Megjithatë, dëshmitë për këtë janë të shpërndara dhe nuk ekziston asnjë burim i pastër historik për atë periudhë.Diodorus, një historian grek që shkroi dy shekuj pas pushtimit të Indisë ngaAleksandri i Madh (tani Pakistani dhe India veriperëndimore) përmend, pa ofruar asnjë detaj, se në Indi ekzistonin shtete të pavarura dhe demokratike.[25] Studiuesit modernë vënë në dukje fjalëndemokraci në kohën e shekullit të 3-të para Krishtit dhe më vonë vuajti nga degradimi dhe mund të nënkuptojë çdo shtet autonom, sado oligark në natyrë.[26][27]
Mahajanapadas ishin gjashtëmbëdhjetë mbretëritë dhe republikat më të fuqishme dhe të mëdha të epokës, kishte gjithashtu një numër mbretërish më të vogla që shtriheshin në gjatësinë dhe gjerësinë eIndisë së Lashtë . Midis Mahajanapadas dhe shteteve më të vogla,Shakyas,Koliyas,Mallakas dheLicchavis ndoqën qeverinë republikane.
Karakteristikat kryesore të gaṇa duket se përfshijnë një monark, i njohur zakonisht me emrinraja, dhe një asamble diskutimi. Kuvendi mblidhej rregullisht. Ai diskutoi të gjitha vendimet kryesore shtetërore. Të paktën në disa shtete, pjesëmarrja ishte e hapur për të gjithë burrat e lirë. Ky organ kishte edhe autoritet të plotë financiar, administrativ dhe gjyqësor. Oficerët e tjerë, të cilët rrallë përmenden, iu bindën vendimeve të kuvendit. I zgjedhur nga gaṇa, monarku me sa duket i përkiste gjithmonë një familjeje të klasës fisnike tëKshatriyaVarnës . Monarku i bashkërendonte veprimtaritë e tij me kuvendin; në disa shtete, ai e bëri këtë me një këshill fisnikësh të tjerë.[28]Licchavis kishte një organ kryesor qeverisës prej 7,077 rajas, kryetarët e familjeve më të rëndësishme. Nga ana tjetër,Shakyas,Koliyas,Mallakas dheLicchavis , gjatë periudhës rrethGautama Budës, kuvendi ishte i hapur për të gjithë njerëzit, të pasur dhe të varfër.[29] "Republikat" e hershme osegaṇasaṅgha,[30] siMallakas, me qendër në qytetin eKusinagara, dhe LidhjaVajjika (ose Vṛjika), me qendër në qytetinVaishali, ekzistonin që në shekullin e 6 para Krishtit dhe vazhdoi në disa zona. deri në shekullin e IV pas Krishtit.[31] Klani më i famshëm në mesin e klaneve konfederative në pushtet të Vajji Mahajanapada ishinLicchavis .[32] Mbretëria Magadha përfshinte komunitete republikane si komuniteti i Rajakumara. Fshatrat kishin kuvendet e tyre nën krerët e tyre lokalë të quajtur Gramakas. Administratat e tyre ndaheshin në funksione ekzekutive, gjyqësore dhe ushtarake.
Studiuesit ndryshojnë në mënyrën më të mirë për të përshkruar këto qeveri dhe cilësia e paqartë, sporadike e provave lejon mosmarrëveshje të gjera. Disa theksojnë rolin qendror të kuvendeve dhe kështu i shpallin ato si demokraci; studiues të tjerë fokusohen në dominimin e klasës së lartë të udhëheqjes dhe kontrollin e mundshëm të asamblesë dhe shohin njëoligarki ose njëaristokraci .[33][34] Pavarësisht fuqisë së dukshme të asamblesë, ende nuk është vërtetuar nëse përbërja dhe pjesëmarrja ishin vërtet popullore. Kjo pasqyrohet nëArthashastra, një manual i lashtë për monarkët se si të sundojnë me efikasitet. Ai përmban një kapitull se si të merreni me saṅgha të, i cili përfshin urdhra për manipulimin e udhëheqësve fisnikë, megjithatë nuk përmend se si të ndikohet në masën e qytetarëve, duke treguar se " gaṇasaṅgha " janë më shumë një rregull aristokratik, ose republikë oligarkike, se sa "demokraci".[35]
Komonuelthi Islandez u krijua në vitin 930 pas Krishtit nga refugjatët ngaNorvegjia të cilët kishin ikur nga bashkimi i atij vendi nën mbretinHarald Fairhair . Commonwealth përbëhej nga një numër klanesh të drejtuar nga prijësit, dheAlthing ishte një kombinim i parlamentit dhe gjykatës supreme ku zgjidheshin mosmarrëveshjet e apeluara nga gjykatat më të ulëta, vendoseshin ligjet dhe merreshin vendime me rëndësi kombëtare. Një shembull i tillë ishtekristianizimi i Islandës në vitin 1000, ku Althing dekretoi që të gjithë islandezët duhet të pagëzoheshin në krishterim dhe ndaloi kremtimin e ritualeve pagane. Ndryshe nga shumica e shteteve, Komonuelthi Islandez nuk kishte asnjë udhëheqës zyrtar.
Në fillim të shekullit të 13-të,epoka e Sturlungs, Komonuelthi filloi të vuante nga konflikte të gjata midis klaneve ndërluftuese. Kjo, e kombinuar me presionin e mbretit norvegjezHaakon IV që islandezët t'i bashkoheshin "familjes" norvegjeze, bëri që krerët islandezë të pranonin Haakon IV si mbret me nënshkrimin eGamli sáttmáli ("Besëlidhja e Vjetër ") në 1262. Kjo në mënyrë efektive i dha fund Komonuelthit. Megjithatë, Althing është ende parlamenti i Islandës, pothuajse 800 vjet më vonë.[36]
Në Evropë republikat e reja u shfaqën në mesjetën e vonë, kur një numër shtetesh të vogla përqafuan sistemet republikane të qeverisjes. Këto ishin përgjithësisht shtete tregtare të vogla, por të pasura, sirepublikat detare të Mesdheut dheLidhja Hanseatike, në të cilat klasa e tregtarëve ishte ngritur në dukje. Knud Haakonssen ka vënë në dukje se, ngaRilindja, Evropa u nda me ato shtete të kontrolluara nga një elitë tokësore që ishin monarki dhe ato të kontrolluara nga një elitë tregtare ishin republika.[37]
Italia ishte zona më e dendur e populluar e Evropës, dhe gjithashtu ajo me qeverinë qendrore më të dobët. Shumë nga qytetet fituan kështu një pavarësi të konsiderueshme dhe adoptuan forma komunale të qeverisjes. Plotësisht të lira nga kontrolli feudal, qytet-shtetet italiane u zgjeruan, duke fituar kontrollin e territorit rural.[38] Dy më të fuqishmit ishinRepublika e Venecias dhe rivalja e sajRepublika e Gjenovës . Secili ishte porte të mëdha tregtare dhe u zgjerua më tej duke përdorur fuqinë detare për të kontrolluar pjesë të mëdha të Mesdheut. Pikërisht në Itali u zhvillua për herë të parë një ideologji që mbronte republikat. Shkrimtarë të tillë siBartolomeu i Luccas,Brunetto Latini,Marsilius i Padovës dhe Leonardo Bruni i panë qytet-shtetet mesjetare si trashëgimtarë të trashëgimisë së Greqisë dhe Romës.
Në të gjithë Evropën, një klasë e pasur tregtare u zhvillua në qytetet e rëndësishme tregtare. Pavarësisht pasurisë së tyre, ata kishin pak pushtet nësistemin feudal të dominuar nga pronarët e tokave rurale dhe në të gjithë Evropën filluan të avokojnë për privilegjet dhe fuqitë e tyre. Shtetet më të centralizuara, si Franca dhe Anglia, dhanë karta të kufizuara të qyteteve.
NëPerandorinë e Shenjtë Romake të qeverisur më lirshëm, 51 nga qytetet më të mëdha u bënëqytete të lira perandorake . Ndërsa ende nën dominimin ePerandorit të Shenjtë Romak, shumica e pushtetit mbahej në nivel lokal dhe shumë forma republikane të qeverisjes adoptuan.[39] Të njëjtat të drejta për menjëhershmëri perandorake u siguruan nga qytetet kryesore tregtare të Zvicrës. Qytetet dhe fshatrat eZvicrës alpine, për mirësjellje gjeografike, gjithashtu ishin përjashtuar kryesisht nga kontrolli qendror. Ndryshe nga Italia dhe Gjermania, pjesa më e madhe e zonës rurale nuk kontrollohej nga baronët feudalë, por nga fermerë të pavarur, të cilët përdornin gjithashtu forma komunale të qeverisjes. KurHabsburgët u përpoqën të rivendosnin kontrollin mbi rajonin, si fermerët ruralë ashtu edhe tregtarët e qytetit iu bashkuan rebelimit.Zviceranët ishin fitimtarë, dheKonfederata Zvicerane u shpall dhe Zvicra ka ruajtur një formë republikane të qeverisjes deri më sot.[40]
Dy qytete ruse me një klasë të fuqishme tregtare -Novgorod dhePskov - adoptuan gjithashtu forma republikane të qeverisjes në shekujt 12 dhe 13, respektivisht, të cilat përfunduan kur republikat u pushtuan ngaMuscovy /Rusia në fund të shekullit të 15 - fillimi i shekullit të 16-të.[41]
Forma mbizotëruese e qeverisjes për këto republika të hershme ishte kontrolli nga një këshill i kufizuarpatricësh elitarë. Në ato zona ku u mbajtën zgjedhjet, kualifikimet e pronësisë ose anëtarësimi në esnafi kufizonin se kush mund të votonte dhe kush mund të kandidonte. Në shumë shtete nuk u mbajtën zgjedhje të drejtpërdrejta dhe anëtarët e këshillit ishin të trashëguar ose emëroheshin nga këshilli ekzistues. Kjo e la shumicën dërrmuese të popullsisë pa pushtet politik, dhe trazirat dhe revoltat e shtresave të ulëta ishin të zakonshme. Mesjeta e vonë pa më shumë se 200 ngritje të tilla në qytetet e Perandorisë së Shenjtë Romake.[42] Revolta të ngjashme ndodhën në Itali, veçanërishtRevolta Ciompi në Firence.
Ndërsa shkrimtarët klasikë kishin qenë burimi kryesor ideologjik për republikat e Italisë, në Evropën Veriore,Reformimi Protestant do të përdorej si justifikim për krijimin e republikave të reja.[43] Më e rëndësishmja ishte teologjiakalviniste, e cila u zhvillua në Konfederatën Zvicerane, një nga republikat më të mëdha dhe më të fuqishme të republikave mesjetare.John Calvin nuk bëri thirrje për heqjen e monarkisë, por ai përparoi doktrinën se besimtarët kishin për detyrë të rrëzonin monarkët jofetarë.[44] Avokimi për republikat u shfaq në shkrimet eHuguenotëve gjatëLuftërave Franceze të Fesë .[45]
Kalvinizmi luajti një rol të rëndësishëm në revoltat republikane në Angli dhe Holandë. Ashtu si qytet-shtetet e Italisë dhe Lidhja Hanseatike, të dyja ishin qendra të rëndësishme tregtare, me një klasë të madhe tregtare që lulëzon nga tregtia me Botën e Re. Pjesë të mëdha të popullsisë së të dy zonave përqafuan gjithashtu kalvinizmin. GjatëRevoltës Hollandeze (duke filluar në 1566),Republika Hollandeze doli nga refuzimi i sundimitspanjoll Habsburg . Megjithatë, vendi nuk miratoi menjëherë formën republikane të qeverisjes: në deklaratën zyrtare të pavarësisë (Akti i Abjuration, 1581), froni imbretit Filip u shpall i lirë dhe magjistratët holandezë kërkuanDukën e Anjou, mbretëreshënElizabeth. të Anglisë dhe princiWilliam of Orange, njëri pas tjetrit, për të zëvendësuar Filipin. U desh deri në 1588 përpara seEstates (Staten, asambleja përfaqësuese në atë kohë) të vendosin t'i jepnin vetes sovranitetin e vendit.
Në 1641 filloiLufta Civile Angleze . Kryesuar ngapuritanët dhe financuar nga tregtarët e Londrës, revolta ishte një sukses dhembreti Charles I u ekzekutua. Në AngliJames Harrington,Algernon Sidney dheJohn Milton u bënë disa nga shkrimtarët e parë që argumentuan për refuzimin e monarkisë dhe përqafimin e një forme republikane të qeverisjes.Komonuelthi anglez ishte jetëshkurtër dhe monarkia u rivendos shpejt. Republika Hollandeze vazhdoi në emër deri në vitin 1795, por nga mesi i shekullit të 18-të,pronari i shtetit ishte bërë një monarkde fakto . Kalvinistët ishin gjithashtu disa nga kolonët më të hershëm të kolonive britanike dhe holandeze të Amerikës së Veriut.
Një projektligj revolucionar republikan i shkruar me dorë nga trazirat e Stokholmit gjatëRevolucioneve të 1848, ku lexohet: "ShfronësoniOscar ai nuk është i përshtatshëm për të qenë mbret: Rroftë Republika! Reforma! poshtë shtëpisë mbretërore, rroftëAftonbladet! vdekje mbretit / Republika e Popullit. Brunkeberg këtë mbrëmje". Identiteti i shkrimtarit nuk dihet.
Së bashku me këto revolta fillestare republikane,Evropa e hershme moderne pa gjithashtu një rritje të madhe të pushtetit monarkik. Epoka emonarkisë absolute zëvendësoi monarkitë e kufizuara dhe të decentralizuara që kishin ekzistuar në pjesën më të madhe të Mesjetës. Ai pa gjithashtu një reagim kundër kontrollit total të monarkut, pasi një sërë shkrimtarësh krijuan ideologjinë e njohur siliberalizëm .
Shumica e këtyre mendimtarëveiluministë ishin shumë më të interesuar për idetë emonarkisë kushtetuese sesa për republikat.Regjimi Cromwell kishte diskredituar republikanizmin dhe shumica e mendimtarëve mendonin se republikat përfundonin ose nëanarki osenë tirani .[46] Kështu filozofë siVolteri e kundërshtuan absolutizmin duke qenë në të njëjtën kohë fuqimisht pro monarkisë.
Jean-Jacques Rousseau dheMontesquieu lavdëruan republikat dhe i shikonin qytetet-shtetet e Greqisë si model. Megjithatë, të dy gjithashtu mendonin se një shtet si Franca, me 20 milionë banorë, do të ishte e pamundur të qeverisej si republikë. Ruso e admiroieksperimentin republikan në Korsikë (1755–1769) dhe përshkroi strukturën e tij ideale politike të komunave të vogla, vetëqeverisëse. Montesquieu mendonte se një qytet-shtet duhet të ishte idealisht një republikë, por pohoi se një monarki e kufizuar ishte më e përshtatshme për një shtet me një territor më të madh.
Revolucioni Amerikan filloi si një refuzim vetëm i autoritetit tëParlamentit Britanik mbi kolonitë, jo i monarkisë. Dështimi i monarkut britanik për të mbrojtur kolonitë nga ajo që ata e konsideronin shkelje tëtë drejtave të tyre për qeverinë përfaqësuese, etiketimi nga monarku i atyre që kërkonin korrigjim si tradhtarë dhe mbështetja e tij për dërgimin e trupave luftarake për të demonstruar autoritet rezultoi në perceptimin e gjerë të britanikëve. monarkia sitiranike .
MeDeklaratën e Pavarësisë së Shteteve të Bashkuara, udhëheqësit e revoltës kundërshtuan me vendosmëri monarkinë dhe përqafuan republikanizmin. Udhëheqësit e revolucionit ishin të njohur mirë në shkrimet e mendimtarëve liberalë francezë, si dhe në historinë e republikave klasike.John Adams kishte shkruar veçanërisht një libër mbi republikat gjatë historisë. Për më tepër, trakti i shpërndarë gjerësisht dhe i lexuar gjerësisht me zë të përbashkëtCommon Sense, ngaThomas Paine, në mënyrë të përmbledhur dhe elokuente shtroi rastin për idealet republikane dhe pavarësinë për publikun më të gjerë.Kushtetuta e Shteteve të Bashkuara, hyri në fuqi në 1789, krijoi njërepublikë federale relativisht të fortë për të zëvendësuarkonfederatën relativisht të dobët në përpjekjen e parë për një qeveri kombëtare meNenet e Konfederatës dhe Bashkimit të Përhershëm të ratifikuar në 1781. Dhjetë amendamentet e para të Kushtetutës, të quajturaLigji i të Drejtave të Shteteve të Bashkuara, garantuan disatë drejta natyrore themelore për idealet republikane që justifikuan Revolucionin.
Jashtë Evropës u krijua një grup tjetër republikash pasiLuftërat Napoleonike lejuan shtetet e Amerikës Latine të fitonin pavarësinë e tyre. Ideologjia liberale pati vetëm një ndikim të kufizuar në këto republika të reja. Shtysa kryesore ishte popullsia lokalekreole evropiane, e cila ishte në konflikt megadishujt, guvernatorët e dërguar nga jashtë. Shumica e popullsisë në pjesën më të madhe të Amerikës Latine ishte me prejardhje afrikane oseamerikane dhe elita kreole kishte pak interes për t'u dhënë këtyre grupeve pushtet dhesovranitet popullor me bazë të gjerë.Simón Bolívar, si nxitësi kryesor i revoltave dhe një nga teoricienët e tyre më të rëndësishëm, ishte dashamirës ndaj idealeve liberale, por mendonte se Amerikës Latine i mungonte kohezioni social që një sistem i tillë të funksiononte dhe mbrojti autokracinë sipas nevojës.
Në Meksikë kjoautokraci mori shkurtimisht formën e një monarkie nëPerandorinë e Parë Meksikane . Për shkak tëLuftës Gadishullore, gjykata portugeze u zhvendos në Brazil në 1808. Brazili fitoipavarësinë si monarki më 7 shtator 1822 dhePerandoria e Brazilit zgjati deri në 1889. Në shumë shtete të tjera të Amerikës Latine, ekzistonin forma të ndryshme të republikës autokratike derisa shumica u liberalizuan në fund të shekullit të 20-të.[47]
Në Azinë Lindore, Kina kishte parë njëndjenjë të konsiderueshme anti-Qing gjatë shekullit të 19-të dhe një numër lëvizjesh proteste u zhvilluan duke bërë thirrje për monarki kushtetuese. Udhëheqësi më i rëndësishëm i këtyre përpjekjeve ishteSun Yat-sen,Tre Parimet e Popullit të të cilit kombinuan idetë amerikane, evropiane dhe kineze. Nën udhëheqjen e tijRepublika e Kinës u shpall më 1 janar 1912.
Idetë republikane po përhapeshin, veçanërisht në Azi. Shtetet e Bashkuara filluan të kishin ndikim të konsiderueshëm në Azinë Lindore në fund të shekullit të 19-të, me misionarëtprotestantë që luanin një rol qendror. Shkrimtarët liberalë dhe republikanë të perëndimit ushtronin gjithashtu ndikim. Këto të kombinuara me filozofinë politike të frymëzuarkonfuciane, e cila kishte argumentuar prej kohësh se popullsia kishte të drejtën të refuzonte qeveritë e padrejta që kishin humburMandatin e Qiellit .
Në vitet pasLuftës së Dytë Botërore, shumica e kolonive evropiane të mbetura fituan pavarësinë e tyre dhe shumica u bënë republika. Dy fuqitë më të mëdha koloniale ishin Franca dhe Mbretëria e Bashkuar. Franca republikane inkurajoi krijimin e republikave në ish-kolonitë e saj. Mbretëria e Bashkuar u përpoq të ndiqte modelin që kishte për kolonitë e saj të mëhershme të kolonëve të krijimit tëmbretërive të pavarura të Komonuelthit të lidhura ende nën të njëjtin monark. Ndërsa shumica e kolonive të kolonëve dhe shtetet më të vogla tëKaraibeve ruajtën këtë sistem, ai u refuzua nga vendet e reja të pavarura nëAfrikë dheAzi, të cilat rishikuan kushtetutat e tyre dhe në vend të kësaj u bënërepublika .
Britania ndoqi një model tjetër në Lindjen e Mesme; ajo instaloi monarki lokale në disa koloni dhe mandate duke përfshirëIrakun,Jordaninë,Kuvajtin,Bahreinin,Omanin,Jemenin dheLibinë . Në dekadat e mëvonshme revolucionet dhegrushtet e shtetit rrëzuan një numër monarkësh dhe vendosën republika. Kanë mbetur disa monarki dhe Lindja e Mesme është e vetmja pjesë e botës ku disa shtete të mëdha drejtohen nga monarkë me kontroll pothuajse të plotë politik.[53]
Në prag të Luftës së Parë Botërore, monarkia ruse ra gjatëRevolucionit Rus .Qeveria e Përkohshme Ruse u krijua në vend të saj në vijat e një republike liberale, por kjo u rrëzua ngabolshevikët, të cilët vazhduan të themelojnëBashkimin e Republikave Socialiste Sovjetike (BRSS). Kjo ishte republika e parë e krijuar nën ideologjinëmarksiste-leniniste . Komunizmi ishte tërësisht kundër monarkisë dhe u bë një element i rëndësishëm i shumë lëvizjeve republikane gjatë shekullit të 20-të. Revolucioni Rus u përhap nëMongoli dhe përmbysi monarkinë e saj teokratike në 1924. Pas Luftës së Dytë Botërore, komunistët fituan gradualisht kontrollin eRumanisë,Bullgarisë,Jugosllavisë,Hungarisë dheShqipërisë, duke siguruar që shtetet të rivendoseshin si republika socialiste dhe jo si monarki.
Komunizmi u ndërthur edhe me ideologji të tjera. Ajo u përqafua nga shumë lëvizje nacionalçlirimtare gjatëdekolonizimit . Në Vietnam, republikanët komunistë shtynë mënjanëdinastinë Nguyễn dhe monarkitë nëLaos dheKamboxhia fqinje u përmbysën nga lëvizjet komuniste në vitet 1970.Socializmi arab kontribuoi në një seri revoltash dhe grushtesh që panë të përmbyseshin monarkitë eEgjiptit, Irakut, Libisë dhe Jemenit. Në Afrikë, marksizëm-leninizmi dhesocializmi afrikan çuan në fundin e monarkisë dhe shpalljen e republikave në shtete të tilla siBurundi dheEtiopia .
Filozofia politike islame ka një histori të gjatë kundërshtimi ndaj monarkisë absolute, veçanërisht në veprën eAl-Farabi .Ligji i Sheriatit kishte përparësi ndaj vullnetit të sundimtarit dhe zgjedhja e sundimtarëve me anë tëShura ishte një doktrinë e rëndësishme. Ndërsakalifati i hershëm ruante parimet e një sundimtari të zgjedhur, shtetet e mëvonshme u bënë diktatura të trashëguara ose ushtarake, megjithëse shumë prej tyre mbajtën disa pretendime të një shura konsultative.
Asnjë nga këto shtete zakonisht nuk quhen republika. Përdorimi aktual i republikës në vendet muslimane është huazuar nga kuptimi perëndimor, i adoptuar në gjuhë në fund të shekullit të 19-të.[54] Shekulli i 20-të pa republikanizmin të bëhej një ide e rëndësishme në pjesën më të madhe të Lindjes së Mesme, pasi monarkitë u hoqën në shumë shtete të rajonit. Iraku u bë një shtet laik. Disa kombe, siIndonezia dheAzerbajxhani, filluan si laike. NëIran,revolucioni i vitit 1979 përmbysi monarkinë dhe krijoi njërepublikë islamike të bazuar në idetë edemokracisë islame .
Një republikë nuk ka domosdoshmërisht njëkushtetutë, por shpesh është kushtetuese në kuptimin ekonstitucionalizmit, që do të thotë se ajo përbëhet nga një grup institucionesh që ofrojnë njëndarje të pushteteve . Termirepublikë kushtetuese është një mënyrë për të theksuar një theksim të ndarjes së pushteteve në një republikë të caktuar, si memonarkinë kushtetuese osemonarkinë absolute që nxjerr në pah karakterin absolutautokratik të njëmonarkie .
Sistemi gjysmë-presidencial me një presidencë ekzekutive dhe një kryetar të veçantë të qeverisë që drejton pjesën tjetër të ekzekutivit, i cili emërohet nga presidenti dhe i përgjigjet legjislativit
Republikat Parlamentare me një president ceremonial dhe joekzekutiv, ku një kryetar i veçantë i qeverisë drejton ekzekutivin dhe varet nga besimi i legjislativit
Republikat në të cilat një kryetar ose drejtori i kombinuar i shtetit dhe i qeverisë zgjidhet ose emërohet nga legjislatura dhe mund ose nuk mund t'i nënshtrohet besimit parlamentar
Monarkitë Kushtetuese me një monark ceremonial dhe joekzekutiv, ku një kryetar i veçantë i qeverisë drejton ekzekutivin
Monarkia Gjysmë Kushtetuese me një monark ceremonial, por ku anëtarët e familjes mbretërore ende mbajnë pushtet të rëndësishëm ekzekutiv ose legjislativ
Vendet ku dispozitat kushtetuese për qeverinë janë pezulluar
Vendet që nuk përshtaten me asnjë nga sistemet e mësipërme (p.sh.qeveria e përkohshme ose situata të paqarta politike)
Pa monark, shumica e republikave moderne përdorin titullinpresident përkreun e shtetit . Fillimisht e përdorur për t'iu referuar zyrtarit kryesues të një komiteti ose organi qeverisës në Britaninë e Madhe, përdorimi u zbatua edhe për udhëheqësit politikë, duke përfshirë udhëheqësit e disa prejTrembëdhjetë Kolonive (fillimisht Virxhinia në 1608); në mënyrë të plotë “Kryetari i Këshillit”.[55] Republika e parë që mori këtë titull ishinShtetet e Bashkuara të Amerikës . Duke e mbajtur përdorimin e tij si kreu i një komiteti, Presidenti i Kongresit Kontinental ishte drejtuesi i kongresit fillestar. Kur u shkrua kushtetuta e re titulli iPresidentit të Shteteve të Bashkuara iu dha kreut tëdegës së re ekzekutive .
Nëse kreu i shtetit të një republike është edhekreu i qeverisë, ky quhetsistem presidencial . Ekzistojnë një sërë formash të qeverisjes presidenciale. Një sistem presidencial i plotë ka një president me autoritet thelbësor dhe një rol qendror politik.
Në shtetet e tjera legjislatura është dominuese dhe roli presidencial është pothuajse thjesht ceremonial dhe apolitik, si nëGjermani,Itali,Indi dheTrinidad dhe Tobago . Këto shtete janërepublika parlamentare dhe funksionojnë në mënyrë të ngjashme me monarkitë kushtetuese mesisteme parlamentare ku pushteti i monarkut është gjithashtu shumë i kufizuar. Në sistemet parlamentare, kreu i qeverisë, më së shpeshti i titulluarkryeministër, ushtron pushtetin më real politik.Sistemet gjysmë presidenciale kanë një president si kryetar shteti aktiv me kompetenca të rëndësishme, por kanë edhe një kryeministër si kryetar qeverie me kompetenca të rëndësishme.
Rregullat për emërimin e presidentit dhe liderit të qeverisë, në disa republika lejojnë emërimin e një presidenti dhe një kryeministri që kanë bindje politike të kundërta: në Francë, kur anëtarët ekabinetit qeverisës dhe presidenti vijnë nga fraksione politike kundërshtare., kjo situatë quhetbashkëjetesë .
Në disa vende, siBosnja dhe Hercegovina,San Marino dheZvicra, kreu i shtetit nuk është një person i vetëm, por një komitet (këshill) i disa personave që mbajnë atë detyrë. Republika Romake kishte dykonsuj, të zgjedhur për një mandat njëvjeçar ngacomitia centuriata, i përbërë nga të gjithë meshkujt e rritur, të lindur të lirë, të cilët mund të provonin shtetësinë.
Nëdemokracitë liberale, presidentët zgjidhen, ose drejtpërdrejt nga populli ose indirekt nga një parlament ose këshill. Në mënyrë tipike në sistemet presidenciale dhe gjysmë-presidenciale, presidenti zgjidhet drejtpërdrejt nga populli, ose zgjidhet në mënyrë indirekte siç bëhet në Shtetet e Bashkuara. Në atë vend presidenti zgjidhet zyrtarisht nga njëkolegj elektoral, i zgjedhur nga Shtetet. Të gjitha shtetet amerikane kanë zgjedhur zgjedhësit me zgjedhje popullore që nga viti 1832. Zgjedhja indirekte e presidentit përmes kolegjit zgjedhor përputhet me konceptin e republikës si një me një sistem zgjedhjesh indirekte. Sipas mendimit të disave, zgjedhjet e drejtpërdrejta i japinlegjitimitet presidentit dhe i japin zyrës shumë nga fuqia e saj politike.[56] Megjithatë, ky koncept i legjitimitetit ndryshon nga ai i shprehur në Kushtetutën e Shteteve të Bashkuara, e cila vendosi legjitimitetin e presidentit të Shteteve të Bashkuara si rezultat i nënshkrimit të Kushtetutës nga nëntë shtete.[57] Ideja se zgjedhjet e drejtpërdrejta kërkohen për legjitimitetin bie gjithashtu në kundërshtim me frymën eKompromisit të Madh, rezultati aktual i të cilit u shfaq në klauzolën[58] që u siguron votuesve në shtetet më të vogla më shumë përfaqësim në zgjedhjen presidenciale sesa ato në shtetet e mëdha; për shembull qytetarët e Wyoming në 2016 kishin 3.6 herë më shumë përfaqësim të votave elektorale sesa qytetarët eKalifornisë .[59]
Në shtetet me sistem parlamentar presidenti zakonisht zgjidhet nga parlamenti. Këto zgjedhje indirekte e nënshtrojnë presidentin ndaj parlamentit, dhe gjithashtu i jep presidentit legjitimitet të kufizuar dhe i kthen shumicën e pushteteve presidenciale nëfuqi rezervë që mund të ushtrohen vetëm në rrethana të rralla. Ka përjashtime kur presidentët e zgjedhur kanë vetëm kompetenca ceremoniale, si nëIrlandë .
Dallimi midis një republike dhe një monarkie nuk është gjithmonë i qartë.Monarkitë kushtetuese të ish-Perandorisë Britanike dhe Evropës Perëndimore sot kanë pothuajse të gjithë pushtetin real politik që u është dhënë përfaqësuesve të zgjedhur, me monarkët që kanë vetëm pushtete teorike, pa kompetenca ose fuqi rezervë të përdorura rrallë. Legjitimiteti real për vendimet politike vjen nga përfaqësuesit e zgjedhur dhe rrjedh nga vullneti i popullit. Ndërsa monarkitë trashëgimore mbeten në vend, pushteti politik rrjedh nga njerëzit si në një republikë. Kështu, këto shtete nganjëherë quhenrepublika të kurorëzuara .[60]
Terma të tillë si "republikë liberale" përdoren gjithashtu për të përshkruar të gjitha demokracitë moderne liberale.[61]
Ka edhe republika të vetëshpallura që veprojnë në mënyrë të ngjashme me monarkitë absolute me pushtet absolut që i është dhënë liderit dhe kalohet nga babai te djali. Koreja e Veriut dhe Siria janë dy shembuj të dukshëm ku një djalë ka trashëguar kontrollin politik. Asnjë prej këtyre shteteve nuk është zyrtarisht monarki. Nuk ka asnjë kërkesë kushtetuese që pushteti të kalojë brenda një familjeje, por kjo ka ndodhur në praktikë.
Ka gjithashtumonarki me zgjedhje ku pushteti përfundimtar i është dhënë një monarku, por monarku zgjidhet me një mënyrë zgjedhjeje. Një shembull aktual i një shteti të tillë ështëMalajzia kuYang di-Pertuan Agong zgjidhet çdo pesë vjet ngaKonferenca e Sunduesve të përbërë nga nëntë sundimtarët trashëgues tështeteve Malajze, dheQyteti-Shteti i Vatikanit, kuPapa zgjidhet nga kardinal-elektorë, aktualisht të gjithëkardinalët nën moshën 80 vjeç. Ndërsa të rrallë sot, monarkët e zgjedhur ishin të zakonshëm në të kaluarën. Perandoria e Shenjtë Romake është një shembull i rëndësishëm, ku çdo perandor i ri zgjidhej nga një grup zgjedhësish. Shtetet islamike gjithashtu përdorën rrallëparësinë, në vend të kësaj u mbështetën në forma të ndryshme zgjedhjesh për të zgjedhur pasardhësin e një monarku.
Komonuelthi Polako-Lituanez kishte një monarki me zgjedhje, me një të drejtë të gjerë votimi prej rreth 500,000 fisnikësh. Sistemi, i njohur siLiria e Artë, ishte zhvilluar si një metodë për pronarët e fuqishëm të tokave për të kontrolluar kurorën. Përkrahësit e këtij sistemi shikuan shembujt klasikë dhe shkrimet e Rilindjes Italiane dhe e quajtën monarkinë e tyre zgjedhore njërzeczpospolita, bazuar nëres publica .
Në përgjithësi të qenit republikë nënkupton edhesovranitet pasi që shteti të drejtohet nga populli nuk mund të kontrollohet nga një fuqi e huaj. Ka përjashtime të rëndësishme nga kjo, për shembull, republikat nëBashkimin Sovjetik ishin shtete anëtare të cilat duhej të plotësonin tre kritere për t'u emëruar republika:
të jenë në periferi të Bashkimit Sovjetik në mënyrë që të mund të përfitojnë nga e drejta e tyre teorike për t'u shkëputur;
të jetë mjaftueshëm i fortë ekonomikisht për të qenë i vetë-mjaftueshëm pas shkëputjes; dhe
të emërtohet sipas të paktën një milion njerëzve të grupit etnik që duhet të përbëjnë shumicën e popullsisë së republikës në fjalë.
Nganjëherë argumentohet se ish-Bashkimi Sovjetik ishte gjithashtu një republikë mbikombëtare, bazuar në pretendimin se shtetet anëtare ishinshtete të ndryshme kombëtare .
Republika Socialiste Federative e Jugosllavisë ishte një njësi federale e përbërë nga gjashtë republika (Republika Socialiste e Bosnjë-Hercegovinës, Kroacia, Maqedonia, Mali i Zi, Serbia dhe Sllovenia). Çdo republikë kishte parlamentin, qeverinë, institutin e shtetësisë, kushtetutën, etj., por federatës i delegoheshin disa funksione (ushtria, çështjet monetare). Çdo republikë kishte edhe të drejtën evetëvendosjes sipas konkluzioneve tëseancës së dytë të AVNOJ- së dhe sipaskushtetutës federale .
Në Zvicër,të gjitha kantonet mund të konsiderohen se kanë një formë republikane të qeverisjes, me kushtetuta, legjislatura, ekzekutivë dhe gjykata; shumë prej tyre ishin fillimisht shtete sovrane. Si pasojë, disa kantoneqë flasin gjuhën romane ende referohen zyrtarisht si republika, duke pasqyruar historinë e tyre dhe vullnetin e pavarësisë brenda Konfederatës Zvicerane. Shembuj të dukshëm janëRepublika dhe Kantoni i Gjenevës dheRepublika dhe Kantoni i Ticinos .[62]
Flamuri i shtetit amerikan tëKalifornisë, një ent nën-kombëtar.
Shtetet e Shteteve të Bashkuara u kërkohet, si qeveria federale, të jenë republikane në formë, me autoritetin përfundimtar që i takon popullit. Kjo kërkohej sepse shtetet kishin për qëllim të krijonin dhe zbatonin shumicën e ligjeve të brendshme, me përjashtim të zonave të deleguara në qeverinë federale dhe të ndaluara për shtetet. Themeluesit e vendit synonin që shumica e ligjeve të brendshme të trajtoheshin nga shtetet. Kërkesa që shtetet të jenë republikë në formë shihej si mbrojtje e të drejtave të qytetarëve dhe parandalim i një shteti që të shndërrohej në diktaturë ose monarki, dhe reflektonte mungesë vullneti nga ana e 13 shteteve fillestare (të gjitha republikat e pavarura) për t'u bashkuar me shtetet e tjera që nuk ishin republika. Për më tepër, kjo kërkesë siguronte që vetëm republikat e tjera të mund të anëtarësoheshin në bashkim.
Në shembullin e Shteteve të Bashkuara, 13kolonitë origjinale britanike u bënë shtetetë pavarura pas Revolucionit Amerikan, ku secila kishte një formë qeverisjeje republikane. Këto shtete të pavarura fillimisht formuan një konfederatë të lirshme të quajtur Shtetet e Bashkuara dhe më pas formuan Shtetet e Bashkuara aktuale duke ratifikuarKushtetutën aktuale të SHBA, duke krijuar njëbashkim që ishte një republikë. Çdo shtet që do t'i bashkohej bashkimit më vonë duhej gjithashtu të ishte një republikë.
Para shekullit të 17-të, termi 'republikë' mund të përdorej për t'iu referuar shteteve të çdo forme qeverisjeje për sa kohë që nuk ishte një regjim tiranik. Përkufizimi i filozofit francezJean Bodin për republikën ishte "qeveria e urdhëruar me të drejtë e një numri familjesh dhe e atyre gjërave që janë shqetësimi i tyre i përbashkët, nga një fuqi sovrane". Mund të përfshiheshin edhe oligarkitë dhe monarkitë pasi ato ishin gjithashtu të organizuara drejt interesave të përbashkëta 'publike'.[63] Në tekstet mesjetare, 'republika' përdorej për t'iu referuar organit të interesit të përbashkët me mbretin në krye.[64][65] Për shembull,Perandoria e Shenjtë Romake njihej gjithashtu siSancta Respublica Romana, Republika e Shenjtë Romake.[66][67]Perandoria Bizantine gjithashtu vazhdoi ta quante vetenRepublika Romake pasi bizantinët nuk e konsideronin monarkinë si një kontradiktë me republikanizmin. Në vend të kësaj, republikat përkufizoheshin si çdo shtet i bazuar në sovranitetin popullor dhe institucionet e të cilit bazoheshin në vlera të përbashkëta.[68]
Ndërsa termidemokraci është përdorur në mënyrë të ndërsjellë me termin republikë nga disa, të tjerë kanë bërë dallime të mprehta midis të dyve për mijëvjeçarë. Montesquieu, themeluesi i shtetit modern kushtetues, përsëriti në librin e tij Fryma e ligjeve të 1748 depërtimin që Aristoteli kishte shprehur dy mijëvjeçarë më parë: “Votimi me short është në natyrën e demokracisë; votimi me zgjedhje është në natyrën e aristokracisë. .'"[69] Kritikët shtesë të zgjedhjeve përfshijnëRousseau,Robespierre dheMarat, të cilët thanë për Republikën e re Franceze, "Çfarë dobie kemi ne që kemi thyer aristokracinë e fisnikëve, nëse ajo zëvendësohet nga aristokracia e të pasurve?"[70]
Termirepublikë e ka origjinën nga shkrimtarët eRilindjes si një term përshkrues për shtetet që nuk ishin monarki. Këta shkrimtarë, si Makiaveli, shkruan gjithashtu vepra të rëndësishme urdhëruese që përshkruanin se si duhet të funksionojnë qeveri të tilla. Këto ide se si duhet të strukturohet një qeveri dhe shoqëri janë baza për një ideologji të njohur sirepublikanizëm klasik osehumanizëm qytetar . Kjo ideologji bazohet në Republikën Romake dhe qytetet-shtetet e Greqisë së Lashtë dhe fokusohet në ideale të tilla sivirtyti qytetar,sundimi i ligjit dhe qeverisja e përzier.[71]
Ky kuptim i një republike si një formë qeverisjeje e dallueshme nga njëdemokraci liberale është një nga tezat kryesore të analizës historike të Shkollës së Kembrixhit.[72] Kjo u rrit nga puna eJGA Pocock, i cili në vitin 1975 argumentoi se një sërë studiuesish kishin shprehur një grup të qëndrueshëm idealesh republikane. Këta shkrimtarë përfshinin Makiavelin, Miltonin, Monteskjeun dhe themeluesit e Shteteve të Bashkuara të Amerikës.
Pocock argumentoi se kjo ishte një ideologji me një histori dhe parime të ndryshme nga liberalizmi.[73] Këto ide u përqafuan nga një numër shkrimtarësh të ndryshëm, duke përfshirëQuentin Skinner,Philip Pettit[74] dheCass Sunstein . Këta shkrimtarë të mëvonshëm kanë eksploruar më tej historinë e idesë dhe kanë përshkruar gjithashtu se si duhet të funksionojë një republikë moderne.
Një grup i veçantë përkufizimesh të termit "republikë" u zhvillua në Shtetet e Bashkuara, ku termi shpesh barazohet me "demokraci përfaqësuese ". Ky kuptim më i ngushtë i termit u zhvillua fillimisht nga James Madison[75][76] dhe u përdor veçanërisht nëDokumentin Federalist Nr. 10 . Ky kuptim u miratua gjerësisht në fillim të historisë së Shteteve të Bashkuara, duke përfshirë fjalorin eNoah Webster të vitit 1828.[77] Ishte një kuptim i ri i termit; demokracia përfaqësuese nuk ishte një ide e përmendur nga Makiaveli dhe nuk ekzistonte në republikat klasike.[78] Ka gjithashtu prova që bashkëkohësit e Madison e konsideruan kuptimin e "republikës" për të pasqyruar përkufizimin më të gjerë të gjetur diku tjetër, siç është rasti me një citim tëBenjamin Franklin të marrë nga shënimet eJames McHenry ku shtrohet pyetja, "një Republikë apo monarki?".[79]
Termi republikë nuk shfaqet nëDeklaratën e Pavarësisë, por shfaqet në nenin IV të Kushtetutës, i cili "i garanton çdo shteti në këtë Union një formë republikane të qeverisjes". Është e paqartë se çfarë saktësisht duhet të nënkuptojë hartuesit e kushtetutës.Gjykata e Lartë, nëLuther kundër Borden (1849), deklaroi se përkufizimi irepublikës ishte një "çështje politike " në të cilën ajo nuk do të ndërhynte. Në dy raste të mëvonshme, ai vendosi një përkufizim bazë. NëShtetet e Bashkuara kundër Cruikshank (1875), gjykata vendosi se "të drejtat e barabarta të qytetarëve" ishin të qenësishme për idenë e një republike.
Megjithatë, termi republikë nuk është sinonim me formën republikane. Forma republikane përkufizohet si ajo në të cilën pushtetet e sovranitetit i janë dhënë popullit dhe ushtrohen nga populli, qoftë drejtpërdrejt, ose nëpërmjet përfaqësuesve të zgjedhur nga populli, të cilëve këto pushtete u janë deleguar posaçërisht.[80][81]
Përtej këtyre përkufizimeve bazë, fjala republikë ka një sërë konotacionesh të tjera. W. Paul Adams vëren se republika përdoret më shpesh në Shtetet e Bashkuara si sinonim për "shtet" ose "qeveri", por me konotacione më pozitive se secili prej këtyre termave.[82] Republikanizmi shpesh përmendet si ideologjia themeluese e Shteteve të Bashkuara.[83][84] Tradicionalisht studiuesit besonin se ky republikanizëm amerikan ishte një derivat i ideologjive klasike liberale tëJohn Locke dhe të tjerëve të zhvilluara në Evropë.[83]
Në vitet 1960 dhe 1970,Bernard Bailyn filloi të argumentonte se republikanizmi ishte po aq, apo edhe më i rëndësishëm se liberalizmi në krijimin e Shteteve të Bashkuara.[85] Kjo çështje është ende shumë e diskutueshme dhe studiues siIsaac Kramnick e refuzojnë plotësisht këtë pikëpamje.[86]
↑"Republic | Definition of Republic by the Oxford English Dictionary".Oxford English Dictionary (në anglisht). Marrë më2022-05-10.A state in which power rests with the people or their representatives; specifically a state without a monarchy. Also: a government, or system of government, of such a state; a period of government of this type. The term is often (especially in the 18th and 19th centuries) taken to imply a state with a democratic or representative constitution and without a hereditary nobility, but more recently it has also been used of autocratic or dictatorial states not ruled by a monarch. It is now chiefly used to denote any non-monarchical state headed by an elected or appointed president.
↑"Definition of Republic".Merriam-Webster Dictionary (në anglishte amerikane). Marrë më2017-02-18.a government having a chief of state who is not a monarch
↑"Republic".Merriam Webster (në anglisht). Merrium-Webster Inc. Marrë më5 qershor 2019.
↑Bloom, Allan.The Republic. Basic Books, 1991. pp. 439–40
↑Rubinstein, Nicolai. "Machiavelli and Florentine Republican Experience" inMachiavelli and Republicanism Cambridge University Press, 1993.
↑"Republic"j,New Dictionary of the History of Ideas. Ed.Maryanne Cline Horowitz. Vol. 5. Detroit: Charles Scribner's Sons, 2005. p. 2099
↑Haakonssen, Knud. "Republicanism."A Companion to Contemporary Political Philosophy. Robert E. Goodin and Philip Pettit. eds. Cambridge: Blackwell, 1995.
↑Everdell (2000) Gabim me harvcoltxt - Nuk ka shënjestrim CITEREFEverdell2000 (Ndihmë!) p. xxiii.
↑Munro, André."republic".Encyclopedia Britannica (në anglisht). Marrë më15 dhj 2021.
↑Nippel, Wilfried. "Ancient and Modern Republicanism".The Invention of the Modern Republic ed. Biancamaria Fontana. Cambridge University Press, 1994 p. 6
↑Reno, Jeffrey. "republic".International Encyclopedia of the Social Sciences p. 184
12"Republic"j,New Dictionary of the History of Ideas. Ed.Maryanne Cline Horowitz. Vol. 5. Detroit: Charles Scribner's Sons, 2005. p. 2099
↑Pocock, J.G.A.The Machiavellian Moment: Florentine Political Thought and the Atlantic Republican Tradition (1975; new ed. 2003)
↑Paul A. Rahe,Republics, Ancient and Modern, three volumes, University of North Carolina Press, Chapel Hill, 1994.
↑"Republic"j,New Dictionary of the History of Ideas. Ed.Maryanne Cline Horowitz. Vol. 5. Detroit: Charles Scribner's Sons, 2005. p. 2099
↑Jidejian, Nina (2018).TYRE Through The Ages (3rd ed.) (në anglisht). Beirut: Librairie Orientale. fq.57–99.ISBN9789953171050.
↑Medlej, Youmna Jazzar; Medlej, Joumana (2010).Tyre and its history (në anglisht). Beirut: Anis Commercial Printing Press s.a.l. fq.1–30.ISBN978-9953-0-1849-2.
↑"Republic"j,New Dictionary of the History of Ideas. Ed.Maryanne Cline Horowitz. Vol. 5. Detroit: Charles Scribner's Sons, 2005. p. 2099
↑Everdell, William Romeyn (1983). "Samuel and Solon: The Origins of the Republic in Tribalism".The End of Kings: A History of Republics and Republicans (në anglisht) (bot. 2). Chicago: University of Chicago Press (publikuar 2000). fq.18.ISBN9780226224824. Marrë më10 qershor 2019.[...] Samuel [...] has the distinction of being the first self-conscious republican in his society of whom we have nearly contemporary written record and of whose actual existence we can be reasonably sure.
↑Haakonssen, Knud. "Republicanism."A Companion to Contemporary Political Philosophy. Robert E. Goodin and Philip Pettit. eds. Cambridge: Blackwell, 1995.
↑Finer, Samuel.The History of Government from the Earliest Times Oxford University Press, 1999. pp. 950–55.
↑Finer, Samuel.The History of Government from the Earliest Times Oxford University Press, 1999. pp. 950–55.
↑Finer, Samuel.The History of Government from the Earliest Times. Oxford University Press, 1999. p. 1020.
↑"Republicanism".Encyclopedia of the Enlightenment p. 435
↑"Introduction".Republicanism: a Shared European Heritage. By Martin van Gelderen and Quentin Skinner. Cambridge University Press, 2002 p. 1
↑"Republicanism".Encyclopedia of the Enlightenment p. 431
↑"Latin American Republicanism" New Dictionary of the History of Ideas. Ed. Maryanne Cline Horowitz. Vol. 5. Detroit: Charles Scribner's Sons, 2005.
↑Perandoria Osmane dhe Perandoria Ruse numërohen në Evropë. Të numëruara si republika janë Konfederata Zvicerane, Qytetet e Lira të Hamburgut, Bremenit, Lübekut dhe Frankfurtit, Republika më e Qetë e San Marinos, Republika e Cospaia, Republika Septinsulare dhe Konfederata Gjermane; megjithatë, shtetet anëtare të Konfederatës Gjermane gjithashtu numërohen veçmas (35 monarki).
↑Perandoria Osmane dhe Perandoria Ruse numërohen në Evropë.
↑Republika e Turqisë llogaritet në Evropë, Bashkimi i Republikave Socialiste Sovjetike si një republikë e vetme, Shteti i Lirë Irlandez si një monarki e pavarur (shih gjithashtu kreun e shtetit irlandez nga 1922 deri në 1949), Qyteti i Vatikanit si një monarki me zgjedhje, Mbretëria të Hungarisë si një monarki nominale.
↑Republika e Turqisë llogaritet në Evropë, Bashkimi i Republikave Socialiste Sovjetike si një republikë e vetme, Territori i Lirë i Triestes si republikë e pavarur, Qyteti i Vatikanit si monarki me zgjedhje, Shteti spanjoll si monarki nominale.
↑Republika e Turqisë llogaritet në Evropë, Federata Ruse si një republikë e vetme, Republika e Kosovës (e njohur nga shumica e shteteve të tjera evropiane) si një republikë e pavarur, qyteti i Vatikanit si një monarki e zgjedhur. Republika Kazakistani nuk janë paraqitur në këtë hartë dhe përjashtohen nga numërimi. Republika Turke e Qipros Veriore (e njohur vetëm nga Turqia) dhe të gjitha shtetet e tjera të panjohura janë të përjashtuara nga numërimi.
↑Anderson, Lisa. "Absolutism and the Resilience of Monarchy in the Middle East."Political Science Quarterly, Vol. 106, No. 1 (Spring, 1991), pp. 1–15
↑Bernard Lewis. "The Concept of an Islamic Republic"Die Welt des Islams, New Series, Vol. 4, Issue 1 (1955), pp. 1–9
↑"Presidential Systems"Governments of the World: A Global Guide to Citizens' Rights and Responsibilities. Ed. C. Neal Tate. Vol. 4. Detroit: Macmillan Reference USA, 2006. pp. 7–11.
↑The novelist and essayistH. G. Wells regularly used the term crowned republic to describe the United Kingdom, for instance in his workA Short History of the World.Alfred, Lord Tennyson in his poemIdylls of the KingArkivuar 6 mars 2016 tek Wayback Machine .
↑Dunn, John. "The Identity of the Bourgeois Liberal Republic". The Invention of the Modern Republic. Cambridge: Cambridge University Press, 1994.
↑"République" (në frëngjisht).Historical Dictionary of Switzerland. Marrë më1 shkurt 2021.Les nouveaux cantons de la Suisse latine choisirent le titre de république, qui soulignait leur indépendance, alors que "canton" met l'accent sur l'appartenance à la Confédération; Genève, Neuchâtel et le Tessin l'ont conservé jusqu'à nos jours.
↑Munro, André."republic".Encyclopedia Britannica (në anglisht). Marrë më15 dhj 2021.
↑Giuliano Amato, Enzo Moavero-Milanesi, Gianfranco Pasquino, Lucrezia Reichlin (2019).The History of the European Union: Constructing Utopia (në anglisht). Bloomsbury Publishing. fq.17.ISBN9781509917426.{{cite book}}: Mirëmbajtja CS1: Emra të shumëfishtë: lista e autorëve (lidhja)
↑Anthony Kaldellis (2013).Ethnography After Antiquity: Foreign Lands and Peoples in Byzantine Literature (në anglisht). University of Pennsylvania Press. fq.14.ISBN9780812208405.
↑"Republicanism "Stanford Encyclopedia of Philosophy. Jun 19, 2006
↑McCormick, John P. "Machiavelli against Republicanism: On the Cambridge School's 'Guicciardinian Moments'"Political Theory, Vol. 31, No. 5 (Oct., 2003), pp. 615–43
↑Pocock, J. G. AThe Machiavellian Moment: Florentine Political Thought and the Atlantic Republican Tradition Princeton: 1975, 2003
↑Philip Pettit,Republicanism: A Theory of Freedom and Government, NY: Oxford U.P., 1997,ISBN0-19-829083-7; Oxford: Clarendon Press, 1997.
↑In re Duncan, 139 U.S. 449, 11 S.Ct. 573, 35 L.Ed. 219;Minor v. Happersett, 88 U.S. (21 Wall.) 162, 22 L.Ed. 627.
↑GOVERNMENT (Republican Form of Government) – One in which the powers of sovereignty are vested in the people and are exercised by the people ... directly ... Black's Law Dictionary, Sixth Edition, p. 695
↑W. Paul Adams "Republicanism in Political Rhetoric Before 1776".Political Science Quarterly, Vol. 85, No. 3 (Sep., 1970), pp. 397–421
↑Bailyn, Bernard.The Ideological Origins of the American Revolution. Cambridge: Belknap Press of Harvard University Press, 1967.
↑Kramnick, Isaac.Republicanism and Bourgeois Radicalism: Political Ideology in Late Eighteenth-Century England and America. Ithaca: Cornell University Press, 1990.
Fjalimi i senatorit amerikan kundër Luftës Meksiko-Amerikane duke e karakterizuar atë si imperialiste dhe presidenciale.
Martin van Gelderen &Quentin Skinner, eds. ,Republikanizmi: Një Trashëgimi e Përbashkët Evropiane, v. 1,Republikanizmi dhe Kushtetutizmi në Evropën e Hershme Moderne, Kembrixh:Cambridge University Press . , 2002
Martin van Gelderen & Quentin Skinner, eds. ,Republicanism: A Shared European Heritage, v. 2,The Values of Republicanism in Early Modern Europe, Cambridge: Cambridge UP, 2002
Willi Paul Adams, "Republicanism in Political Rhetoric before 1776",Political Science Quarterly 85(1970), pp.397–421.
Joyce Appleby, "Republicanism in Old and New Contexts", nëWilliam & Mary Quarterly, 3rd series, 43 (January, 1986), pp.3–34.
Eric Gojosso,Le concept de république en France (XVIe – XVIIIe siècle), Aix/Marseille, 1998, f.205–45.
James Hankins, "Republikanizmi Ekskluzivist dhe Republika Jo-Monarkike",Teoria Politike 38.4 (gusht 2010), 452–82.
Frédéric Monera,L'idée de République et la jurisprudence du Conseil constitutionnel – Paris: LGDJ, 2004Fnac,LGDJ.fr
Philip Pettit,Republikanizmi: Një Teori e Lirisë dhe Qeverisjes, Oxford: Clarendon Press, 1997, fq. x dhe 304.
JGA Pocock,Momenti Machiavellian: Mendimi Politik i Firences dhe Tradita Republikane e Atlantikut, Princeton: Princeton University Press, 1975
JGA Pocock, "Mes Gog dhe Magog: The Republican Thesis and the Ideologia Americana",Journal of the History of Ideas 48 (1987), f.341
JGA Pocock, "Momenti makiavelist i rivizituar: Një studim në histori dhe ideologji"Journal of Modern History 53 (1981)
Paul A. Rahe,Republics Ancient and Modern: Classical Republicanism and the American Revolution, 3 v., Chapel Hill: U. of North Carolina Press 1992, 1994.
Jagdish P. Sharma,Republikat në Indinë e lashtë, shek. 1500 pes–500 pes, 1968
David Wootton, ed. ,Republicanism, Liberty, and Commercial Society, 1649–1776 (Seria The Making of Modern Freedom), Stanford, CA: Stanford University Press, 1994.
.png)
.svg)
.jpg)
