Oratorio është një kompozim muzikor me tekstdramatik osetregimtar përkor, solistë dheorkestër oseansambël tjetër. Ashtu si shumica eoperave, një oratorio përfshin përdorimin e një kori, solistëve, një ansambli instrumental, personazheve të ndryshëm të dallueshëm (p.sh. solistë) dhe arieve . Sidoqoftë, opera është teatër muzikor, dhe zakonisht përfshin spektakël të rëndësishëm teatror, duke përfshirë skena, rekuizita dhe kostume, si dhe ndërveprime të vëna në skenë midis personazheve. Në oratorio, përgjithësisht ka një vënie në skenë minimale, ku kori shpesh merr një rol më qendror dramatik, dhe vepra zakonisht paraqitet si një pjesë koncertesh, megjithëse oratoriet ndonjëherë vihen në skenë si opera dhe operat jo rrallë paraqiten në formë koncerti.[1]
Fjalaoratorio vjen nga foljalatineōrō (paskajorja e tashmeōrāre ), që do të thotë të flasësh osetë flasësh publikisht, të lutesh, ose të lutesh ose të përgjërohesh, që lidhet me emrin atik grek, ἀρά (ará, "lutje"). (Prandaj hyrja e paqartësisë për 'oratori', duke përfshirë oratorinë (adhurimin) . Kompozimi muzikor u "emërtua nga lloji i shërbimeve muzikore të mbajtura në kishën e Oratorisë së Shën Filip Nerit nëRomë (Congregazione dell'Oratorio ) në gjysmën e dytë të shekullit të 16-të." Fjala është vërtetuar vetëm në anglisht nga viti 1727, me ekuivalentin 'oratori' në përdorim të mëparshëm, nga viti 1640.[1]
Një ndryshim veçanërisht i rëndësishëm midis operës dhe oratoriumit është në lëndën tipike të tekstit. Një libreto opere mund të trajtojë çdo temë dramatike të mundshme (p.sh.histori,mitologji, Richard Nixon, Anna Nicole Smith dhe Bibla); Teksti i një oratorio shpesh trajton tematë shenjta, duke e bërë atë të përshtatshëm për performancën nëkishë, e cila mbetet një kontekst i rëndësishëm interpretimi për këtë zhanër. Kompozitorëtkatolikë shikuan jetën eshenjtorëve dhe tregimet ngaBibla . Kompozitorëtprotestantë shpesh shikonin tema biblike, por ndonjëherë shikonin jetën e figurave të shquara fetare, si p.sh. "Jan Hus" i Carl Loewe, një oratorio për reformatorin e hershëm, Jan Hus . Oratoriot u bënë jashtëzakonisht të njohura në Italinë e fillimit të shekullit të 17-të, pjesërisht për shkak të suksesit të operës dhe ndalimit të spektaklit nga Kisha Katolike gjatëKreshmës . Oratorios u bë zgjedhja kryesore e muzikës gjatë asaj periudhe vjetore për audiencën e operës.
Në mënyrë konvencionale, oratorio nënkupton trajtimin e sinqertë fetar të temave të shenjta, të tilla që oratorio jo të shenjta në përgjithësi kualifikohet si 'oratoriolaike ': një pjesë e terminologjisë që, në disa kontekste historike, do të ishte konsideruar sioksimoronike, ose të paktën paradoksale.[2] dhe shikuar me një shkallë skepticizmi të cituar me frikë .[3] Pavarësisht nga ky kontekst i qëndrueshëm dhe i nënkuptuar, oratorio mbi tema laike është shkruar ngaorigjina e zhanrit.
Megjithëse dramat mesjetare si motet e dialogutLudus Danielis dheRilindjes si ato të Oltremontanit kishin karakteristikat e një oratori, oratorio i parë zakonisht shihet siRappresentatione di Anima, et di Corpo (1600) e Emilio de Cavalieri . Monteverdi kompozoiIl Combattimento di Tancredi e Clorinda (1624), i cili mund të konsiderohet si oratori i parëlaik .
Origjina e oratoriumit mund të gjendet në dialogët e shenjtë në Itali. Këto ishin cilësime të teksteve biblike, latine dhe muzikore ishin mjaft të ngjashme me motetet . Kishte një rrëfim të fortë, theks dramatik dhe pati shkëmbime bisedore mes personazheve në vepër.Teatro harmonico spirituale e Giovanni Francesco Anerio (1619) është një grup prej 14 dialogësh, më i gjati prej të cilëve është 20 minuta dhe mbulon konvertimin e Shën Palit dhe është për katër solistë: Historicus (narrator), tenori ;Shën Pali, tenor; Zë nga Parajsa,bas ; dhe Ananias, tenor. Ekziston gjithashtu një kor me katër pjesë për të përfaqësuar çdo turmë në dramë. Muzika është shpesh kontrapuntale dhe e ngjashme me madrigalin . Congregazione dell'Oratorio e Philip Nerit shfaqi këndimin e lavdisë shpirtërore. Këto u bënë gjithnjë e më të njohura dhe u shfaqën përfundimisht në oratori (salla lutjesh) të ndërtuara posaçërisht nga muzikantë profesionistë. Përsëri, këto bazoheshin kryesisht në elemente dramatike dhe narrative. Opera e shenjtë dha një shtysë tjetër për dialogët, dhe ata u zgjeruan shumë në gjatësi (edhe pse kurrë në të vërtetë nuk i kalon 60 minuta).Reppresentatione di Anima, et di Corpo e Cavalieri është një shembull i një prej këtyre veprave, por teknikisht nuk është një oratorio sepse përmban aktrim dhe vallëzim. Sidoqoftë, ai përmban muzikë në stilin monodik . Oratorio i parë që quhet me këtë emër ështëOratorio della Purificazione i Pietro della Valle, por për shkak të shkurtësisë së tij (vetëm 12 minuta i gjatë) dhe faktit që emri tjetër ishte "dialog", mund të shohim se kishte shumë paqartësi. në këta emra.
Gjatë gjysmës së dytë të shekullit të 17-të, pati tendenca drejt shfaqjes së oratoriumit fetar edhe jashtë sallavetë kishave në gjykata dheteatro publike. Tema e një oratorio është menduar të jetë me peshë. Mund të përfshijë tema të tilla si Krijimi, jeta eJezusit ose karriera e një heroi klasik ose profeti biblik. Ndryshime të tjera ndodhën gjithashtu, ndoshta sepse shumica e kompozitorëve të oratorieve ishin gjithashtu kompozitorë të njohur të operave. Ata filluan të botojnë libretet e oratorieve të tyre, ashtu siç bënë për operat e tyre. Shumë shpejt u vu theksi te ariet ndërsa përdorimi i korit u zvogëlua. Këngëtaret femra u punësuan rregullisht dhe e zëvendësuantregimtarin mashkull me përdorimin e recitativave .
Nëperiudhën e vonë të barokut, oratoriet u bënë gjithnjë e më shumë "opera e shenjtë". Në Romë dhe Napoli Alessandro Scarlatti ishte kompozitori më i njohur. Në Vjenë, poeti i oborrit Metastasio prodhonte çdo vit një seri oratoriesh për oborrin, të cilat vendoseshin nga Caldara, Hasse dhe të tjerë. Libreti më i njohur i oratoriumit të Metastasio-sLa passione di Gesù Cristo u vendos nga të paktën 35 kompozitorë nga viti 1730 deri në 1790. Në Gjermani, oratoriot e barokut të mesëm u zhvendosën nga mjediset e Krishtlindjeve dhe Ringjalljes së stilitHistoria të hershme barok të Heinrich Schütz, në Pasionet eJS Bach, pasionet e oratoriumit siDer Tod Jesu, vendosur nga Telemann dhe Carl Heinrich Graun . Pas Telemann erdhi stili galante oratorio iCPE Bach .
Oratorio u kthye pa ndërprerje në vëmendjen e publikut meEdipus Rex në Paris tëIgor Stravinsky (1927),Festën e Belshazzarit në Leeds të William Walton (1931),Das Unaufhörliche të Paul Hindemith në Berlin (1931),Le Roi David të Arthur Honegger dheJeanne d'Arc au bûcher në Basel (1938), dheLibri me shtatë vula (Das Buch mit sieben Siegeln ) i Franz Schmidt -it në Vjenë (1938). Oratorio i Michael TippettA Child of Our Time (performanca e parë, 1944) angazhohet me ngjarjet që rrethojnëLuftën e Dytë Botërore . Oratoriumet e pasluftës përfshijnëKëngën e pyjeve të Dmitri Shostakovich (1949),On Gard for Peace të Sergei Prokofiev (1950),Dymbëdhjetë të Vadim Salmanovit (1957),Nagasaki të Alfred Schnittke (1958), Bohuslav Martinůtë Eposi i Gilgameshit (1958),Pasioni i Shën Lukës i Krzysztof Penderecki (1966), Das Floß der Medusa e Hans Werner Henze (1968),Kabala e René Clementicic (1992) dheLa Pasión según San Marcos (2000) e Osvaldo Golijov . Mauricio Kagel kompozoiSankt-Bach-Passion, një oratorium për jetën e Bach, për 100-vjetorin e lindjes së tij në 1985.
Oratoriet nga muzikantë të njohur përfshijnëLa Chanson du mal-aimé të Léo Ferré (1954 dhe 1972), bazuar në poemën me të njëjtin emër tëGuillaume Apollinaire,Liverpool Oratorio ePaul McCartney (1991) dheCanto General eMikis Theodorakis dheAxion Esti, bazuar në poezitë ePablo Nerudës dhe Odusseas Elitis .
^Smither, Howard E.A History of the Oratorio. Vëll. 2: The Oratorio in the Baroque Era - Protestant Germany and England. The University of North Carolina Press. fq. 350.Seven works by Handel are sometimes classified as "secular oratorios": Acts and Galatea, Alexander's Feast, Ode for St. Cecilia's Day, L'Allegro, Semele, Hercules, and The Choice of Hercules.63 Nevertheless, none of these compositions was originally called an oratorio by its composer.In Handel's England the term secular oratorio was not used and would have seemed self-contradictory. Thus in a genre classification of Handel's works based on the terminology charac- teristic in England of his time, these seven compositions would be excluded from the oratorio category.{{cite book}}:Mungon ose është bosh parametri|language= (Ndihmë!)
^"Rev. ofSemele. An Oratorio. Edited... by Ebenezer Prout".The Musical Times.19 (424): 338. 1 qershor 1878.doi:10.2307/3357342.JSTOR3357342.For want of a better term this work may be called a 'Secular Oratorio;' but... Arnold, not wishing to style it anOpera, mentions it as a 'dramatic performance' and certainly the nature of thelibretto precludes the possibility of our surrounding it with any religious associations.Victor Schœlcher, in hisLife of Handel... dwells on the absurdity of the feeling which, in the composer's time, prompted persons to forbidEsther orJudas Maccabaeus to be played in action, whilst they could listen with equanimity toSemele even inLent, because it was 'after the manner of an Oratorio.'{{cite journal}}:Mungon ose është bosh parametri|language= (Ndihmë!)
