Në hinduizëm,Brahman (sanskritisht: ब्रह्मन् ) nënkupton parimin më të lartë universal,realitetin përfundimtar nëGjithësi .[1][2] Në shkollat kryesore tëfilozofisë hindu, është shkaku jomaterial, efikas, formal dhe përfundimtar i gjithçkaje që ekziston.[3] Është e vërteta, vetëdija dhe lumturia e përhapur, e pafundme, e përjetshme që nuk ndryshon, por është shkaku i të gjitha ndryshimeve.[1][2][4]Brahmani si konceptmetafizik i referohet unitetit të vetëm detyrues pas shumëllojshmërisë në gjithçka që ekziston në univers.[5][6]
Brahman është një fjalësanskrite Vedike dhe është konceptuar në hinduizëm, thotë Paul Deussen, si "parimi krijues që shtrihet në të gjithë botën".Brahman është një koncept kyç që gjendet tekVedat, dhe është diskutuar gjerësisht nëUpanishadët e hershëm. Vedat e konceptojnëBrahmanin si Parim Kozmik.[7] Në Upanishadët, ai është përshkruar në mënyra të ndryshme siSat-cit-ānanda (e vërteta-vetëdija-lumturia)[8] dhe si realiteti i pandryshueshëm, i përhershëm, më i lartë që ekziston.[2][9]
Brahmani diskutohet në tekstet hindu me konceptin eAtmanit (sanskritisht: आत्मन् ), (Vetja),[2] personal, jopersonal osePara Brahman, ose në kombinime të ndryshme të këtyre cilësive në varësi të shkollës filozofike. Në shkollat dualiste të hinduizmit, siç është Dvaita Vedanta teiste, Brahmani është i ndryshëm nga Atmani (Vetja) në çdo qenie. Në shkollat jo të dyfishta si Advaita Vedanta, substanca eBrahmanit është identike me substancën e Atmanit, është kudo dhe brenda çdo qenieje të gjallë dhe ka një unitet shpirtëror të lidhur në të gjithë qënien.[4]
{{cite book}}:Mungon ose është bosh parametri|language= (Ndihmë!)<ref> e pavlefshme;asnjë tekst nuk u dha për refs e quajturaptraju{{cite book}}:Mungon ose është bosh parametri|language= (Ndihmë!)Gabim referencash: Invalid<ref> tag; name "jeffreybrodd" defined multiple times with different content{{cite book}}:Mungon ose është bosh parametri|language= (Ndihmë!)