hellenismen

De hellenistiske rikene i 185 fvt.
Hellenismen er betegnelsen på en epoke iantikk historie som strekker seg fraAleksander den stores død i 323 fvt. tilEgypt ble en del avRomerriket i 30 fvt. samt den kulturformen som preget den greske verden og de hellenistiske rikene på denne tiden.
Faktaboks
- Uttale
hellenismen
- Også kjent som
hellenistisk tid, den hellenistiske perioden
engelskhellenism,hellenistic period
Hellenismen som begrep
Det var den tyske historikerenJohann G. Droysen som på midten av 1800-tallet «oppdaget» hellenismen som historiskepoke og gjorde den til et begrep. Hellenismen er ifølge Droysen kjennetegnet ved en sammensmeltning avorientalske og vestlige elementer med gresk kultur som dominerende kraft; innenfor et større perspektiv leder epoken fraklassisk gresk kultur over til kristenmiddelalder.
I dag passer man seg for en betraktningsmåte som i hellenismen vesentlig ser en senform eller et forfall av det klassiske, eventuelt en forberedelse til kristen kultur eller en ren overgangsperiode. Perioden gir et klart inntrykk av omforming og overgang, mangfold og motsetninger.
Selve betegnelsen hellenisme eretnosentrisk og innebærer at den greske kulturen er det sentrale i perioden, men dette gir et skjevt bilde av de bidragene som kom fra andre folk og kulturer. Begrepet er også misvisende fordi det er skapt med tanke på den greske kulturen i Østen, mens grekerne i det vestlige Middelhav kommer i skyggen. Begrepet er videre tilpasset kulturhistorien, mens det rent politisk er snakk om makedonsk-orientalskedynastier og riker. På den annen side gir det bare rent politisk-historisk mening å la hellenismen slutte med år 30 fvt.Kulturhistorisk er det intet skille her; fra cirka 200 fvt. stod romerne oppe i en helleniseringsprosess der de bidro til å gi hele middelhavsområdet en enhetlig gresk-romersk kultur; denne prosessen fortsatte utover i keisertiden.
Politisk historie

Aleksander den stores rike falt ikke straks fra hverandre ved kongens død i 323 fvt. Bare grekerne forsøkte å løsrive seg i den såkaltelamiske krig i årene 323–322 fvt., og kampene endte med nederlag. Den atenske politikerenDemosthenes tok sitt eget liv, ogdemokratiet iAthen ble avskaffet. Grekernes «frihet» forble deretter et gjennomgangstema i den hellenistiske politikken.
Riket hadde ingen ubestridt ledelse. Tronfølgerne var Aleksanders halvbror, den sykelige Filip 3 Arrhidaios, og denposthume sønnen Aleksander 4, men de ble snart ryddet av veien. I de første årene forsvarte Aleksanders stattholdere i Makedonia, Perdikkas ogAntipatros, riksenheten og det makedonske dynastiets interesser. Men utenforMakedonia ogHellas satt Aleksanders hærførere med kontroll over hver sin riksdel: Lysimakhos iThrakia, Antigonos iLilleasia, Ptolemaios i Egypt og Selevkos i Syria ogBabylonia. Den rikssamlende retningen hadde etter en rekke kriger utspilt sin rolle i år 316 fvt. Antipatros' sønnKassandros tok da Makedonia fra Polyperkhon. Athen tok Kassandros' parti allerede i år 317 fvt. og fikkDemetrios fra Faleron som guvernør; en filosof og litterat avAristoteles' skole som i en tiårsperiode sikret byen velstand gjennom et stramt regime.
Aleksanders etterfølgere blir kaltdiadokene. Hos grekerne sikret Antigonos seg støtte ved å erklære deres frihet; hans sønnDemetrios Poliorketes inntok Athen i år 307 fvt., gjeninnførte demokratiet og ble sammen med sin far feiret som befrier. I år 306 fvt. tok de kongsnavn som arvtagere til hele Aleksanderriket, men også de øvrige diadokene tok på denne tiden kongsnavn i sine regioner. Det endelige oppgjøret mellom dem kom i slaget vedIpsos i år 301 fvt. Antigonos falt, og riket hans ble delt der det utkrystalliserte seg fire nokså klart avgrensede diadok-riker: Kassandros' rike (Makedonia og deler av Hellas), Lysimakhos' rike (Thrakia,Bosporos og det vestligeLilleasia), Ptolemaios' rike (Egypt og deler avSyria med mer) ogSelevkos' rike, som strakte seg fra Lilleasia til India.
Ved Kassandros' død i år 298 fvt. ble det arvefølgestrid. Etter år 281 fvt. var det tre diadok-riker: Makedonia, Asia og Egypt. En sønn av Demetrios Poliorketes,Antigonos 2 Gonatas, slo de vandrende kelterne (galaterne), som på denne tiden truet den greske verden, og i år 276 fvt. oppnådde han å bli konge i Makedonia. Da hadde rikene også fått de dynastier som skulle beholde makten inntil romerne tok den: antigonidene i Makedonia,selevkidene i Asia og ptolemaierne (eller lagidene) i Egypt.
Utviklingen på 200-tallet fvt.
Diadokenes epoke var forbi (Ptolemaios døde i år 283 fvt.; Selevkos døde tre år senere). Nå fulgteepigonene (etterkommerne). De territoriale statsdannelsene fant en labil likevekt. Under sin nye konge, fram til år 239 fvt., ble Makedonia konsolidert, men Antigonos' grep om Hellas ble truet da Athen,Sparta og andre byer allierte seg med Ptolemaios i den såkaltechremonideiske krig som pågikk i perioden 266–263 fvt. Krigen endte med seier for Antigonos, selv om ptolemaierne, som hadde en sterk flåte, beholdt Kypros og støttepunkter iEgeerhavet og forble hans rivaler der.
I Hellas fantes det på 200-tallet fvt. to stammeforbund; detaitoliske forbund i Midt-Hellas og detakhaiske forbund påPeloponnes. Også på 200-tallet fvt. var det kriger mellom de greske statene, mens Makedonia var ute etter å sikre seg overtak.
I Asia var Selevkos' sønnAntiokhos 1 fram til år 261 fvt. en stor bygrunnlegger som helleniserte store områder. Men selevkidenes rike ble redusert i løpet av 200-tallet fvt. I det vestlige Lilleasia gjordePergamon seg selvstendig rundt år 260 fvt., og de østlige delene av riket (Iran og området frem til Indus) løsrev seg under partherne i år 248 fvt.Baktria i Sentral-Asia fortsatte som selvstendig rike med gresk-makedonske herskere fra år 250 fvt. (seGresk-baktriske rike). I Egypt førtePtolemaios 2 Filadelfos fram til år 246 fvt. et glansfullt regime og støttet kunst og vitenskap. Strid mellom ptolemaierne og selevkidene om det fruktbare Koile Syria var et gjennomgangstema på 200-tallet fvt., men også senere i de såkalte syriske kriger.
I Hellas ble Makedonias kongeFilip 5 (221–179 fvt.) trukket inn i krig mot det aitoliske forbund og Sparta gjennom forbundsfellekrigen som pågikk i perioden 220–217 fvt. Da han ble truet av romerne iIllyria, allierte han seg medHannibal, mens aitolerne sikret seg romerne og Pergamon som allierte mot Filip. Filip hadde forøvrig støtte fra det akhaiske forbund underFilopoimen under den første makedonske krig i perioden 215–205 fvt. Krigen førte imidlertid ikke til noe resultat, men Roma var nå blitt en maktfaktor i Østen, stort sett støttet av Pergamon, Egypt, Rhodos og Athen. Makedonia og selevkidene var fiendtlige, og grekerne forsøkte å manøvrere mellom makedonerne ogromerne.
I den andre makedonske krig i perioden 200–196 fvt. rykket romerne inn i Hellas, noe som førte til at Filip ble stående alene og ble slått ved Kynoskefalai i år 197 fvt. Året etter proklamerte romerenTitus Quinctius Flamininus grekernes frihet. Makedonia ble vingestekket, og Filip måtte bli romernes forbundsfelle.
Romernes inntog
I Asia gjenopprettetAntiokhos 3 (223–187 fvt.) selevkidenes autoritet over store områder i Østen. I år 196 fvt. dro han over til Thrakia, ble trukket inn i grekernes stridigheter og gjorde sammen med det aitoliske forbund et mislykket forsøk på å «befri» Hellas fra romernes innflytelse. Året etter ble han slått av romerne, og i år 188 fvt. ble det sluttet fred mellom Antiokhos og Roma i Apamea i Syria. Roma var nå blitt den dominerende makten i det østlige Middelhav. DaAntiokhos 4 Epifanes hadde tatt kontrollen i Egypt og latt seg krone i egypternes gamle hovedstadMemfis, tvang romerne ham til å forlate landet i år 168 fvt.
Filip 5 døde i år 179 fvt., og kongen av Pergamon fikk romerne til å erklære sønnenPersevs krig i år 171 fvt. I slaget ved Pydna i år 168 fvt. viste igjen de romerske legionene seg overlegne mot den makedonskefalanks (tredje makedonske krig). Makedonia ble delt i fire og det aitoliske forbund ble oppløst. Ledende grekere, blant dem historikerenPolyb, ble ført til Roma. Etter at en «falsk Filip» (Andriskos) hadde reist makedonerne til kamp mot romerne, annekterte de landet i år 148 fvt. og gjorde det til romersk provins (fjerde makedonske krig). Grekernes siste reisning, ledet av det akhaiske forbund, førte til forbundets oppløsning,Korints ødeleggelse og massedeportasjon av ledende grekere til Roma. Hellas ble et protektorat under Makedonia i år 146 fvt.
Romerne fikk Pergamon som testamentarisk gave i år 133 fvt. og utvidet deretter gradvis sitt herredømme i Lilleasia inntil de fra 80-årene fvt. kom i krig med parterne i Iran og Mesopotamia. De hadde gjennom årtier redusert selevkidenes rike fra øst, slik at selevkidene nå nærmest var et lokalt syrisk dynasti. Romerne ble stående som forsvarere av den hellenistiske verden mot «barbarene». Pompeius gjorde Syria til provins i år 63 fvt.
Ptolemaiernes rike hadde, tross dynastiske stridigheter og indre uro, vært den mest stabile staten, forankret i eldgamle tradisjoner og relativt klart lokalt avgrenset.Kleopatra 7, den siste ptolemeiske herskeren, forstod at hun bare kunne hevde seg og sitt rikes interesser med hjelp av romerne. Hun lyktes både medCaesar ogAntonius, men etter nederlaget ved Actium(Aktion) i år 31 fvt. begikk hun selvmord, ogOctavian kunne legge Egypt inn underdet romerske imperium i år 30 fvt.
Kultur

Den greske kulturen ble spredt i Østen vesentlig gjennom de gresk-makedonske byene, som fantes helt inn på indisk og sentralasiatisk område. Byene var ofte kulturelleenklaver, og påvirkningen på de orientalske omgivelsene var derfor ikke alltid dyptgående. I Egypt varAlexandria kulturelt en nesten rent gresk by, mens resten av landet ble lite påvirket. Enkelte andre strøk oppviste særpregede blandingsformer, for eksempel den gresk-buddhistiske såkalteGandhara-kunsten i India ogBaktria. Særlig fra 200-tallet fvt. ble den greske kulturen stadig mer modifisert av orientalske elementer.
Kulturhistorisk skulle den greske kulturens spredning til Vesten få vidtgående betydning. Etter at romerne først hadde møtt gresk kultur indirekte gjennometruskerne og direkte gjennom grekerne i Sør-Italia, ble de fra rundt år 200 fvt. aktivt engasjert i den hellenistiske verden og åpnet seg for østlige impulser. Greskfilosofi ogreligion gjorde seg gjeldende iItalia, romerske historikere tok opp den greske tradisjonen med historieskrivning, og diktere skapte etter greske forbilderepos,drama oglyrikk pålatin. Latin ble et litteraturspråk, samtidig som gresk beholdt sin stilling som et ledende kulturspråk. Også de mer orientalske elementene i hellenismen fikk innpass i Vesten.
Den mest originale og produktive fasen i den greske kulturen under hellenismen var 200-tallet fvt. Det er karakteristisk for hellenismen at det da utviklet seg et gresk fellesspråk,koiné, basert på attisk dialekt, men anvendelig over hele den hellenistiske verden. Gresk kultur var ikke lenger bundet til Hellas. Athen var med sine tradisjoner fremdeles et åndelig sentrum, men fikk konkurranse fraAlexandria,Antiokia, Pergamon, Rhodos og andre steder, som med sine ressurser og ambisjoner kunne trekke til seg fremragende krefter innenfor litteratur, kunst og vitenskap. Spesielt Athen var det filosofiske sentrum. Skoletradisjonene etter Platon og Aristoteles levde videre, mens tidlig hellenistisk tid så to nye filosofiske læresystemer ta form:epikureismen ogstoisismen. Begge retninger vardogmatiske og søkte å gi individet sikkerhet i en tid da bystatens gamle ordninger og verdier var gått i oppløsning og tradisjonell religion var i ferd med å miste taket.
Litteratur
Nesten all prosalitteratur fra hellenismen er gått tapt, det gjelder filosofien, retorikken og historieskrivningen (medPolyb som et viktig unntak). Til litteraturformer som vesentlig tilhører hellenismen regner man biografier, memoarer og reisebeskrivelser; man begynte også å skrive romaner.
Hellenistisk diktning stod i skyggen av klassisk diktning, men teller navn som komedieforfatterenMenander, hyrdedikterenTheokrit, lyrikerenKallimakhos og eposdikterenApollonios fra Rhodos.
Vitenskap

I det ptolemeiske Alexandria gjorde man til gjengjeld store vitenskapelige landevinninger som langt overgikk alt man hadde prestert i klassisk tid, og som gjør hellenismen til en viktig periode i vitenskapens historie. Høydepunktene er representert ved matematikerneEvklid ogArkimedes, astronomenAristarkhos fra Samos (det heliosentriske verdensbilde) og geografenEratosthenes. Også medisinen gjorde store fremskritt.
Det ble gjort oppfinnelser og mekaniske innovasjoner, blant annet automater (som en enkel dampdrevet døråpner) og beleiringsmaskiner. En meget avansert, astronomisk kalkulator er funnet i et skipsvrak utenfor øya Antikythera i Egeerhavet. Men i samfunnet manglet kunnskap og interesse for praktisk utnyttelse og teknologisk utvikling.
Med sittMuseion skapte Ptolemaios forutsetningene for et fruktbart forskningsmiljø. I dets bibliotek ble all tilgjengelig gresk litteratur samlet og håndskriftene katalogisert; senere ble det laget et lignende bibliotek i Pergamon. Dette ga støtet til en omfattendefilologisk og kritisk beskjeftigelse med store deler av den klassiske litteraturen. Ledende aleksandrinske filologer var Zenodot,Aristofanes fra Bysants ogAristarkhos fra Samothrake.
Hellenismen betegner derfor ikke bare en spredning og oppblanding av gresk kultur, men også en samling og vurdering av kulturgodset fra klassisk tid. Det tilbakeskuende forholdet til eldre perioder er også tydelig i hellenistisk kunst, og er et tegn på at tiden selv fornemmet tidsskiftet.
Les mer i Store norske leksikon
Litteratur
- Peter Green:Alexander to Actium: The Historical Evolution of the Hellenistic Age (Hellenistic Culture and Society),1990, isbn 0-500-780500-277287.
- William Woodthorpe Tarn og Guy Thompson Griffith:Hellenistic civilization,tredje utgave, 1966.
- Frank William Walbank:The Hellenistic World,1981.
- Skrevet av:
- Sist oppdatert:
- ,se alle endringer
- VILKÅR FOR GJENBRUK:
- begrenset gjenbruk
Kommentarer
Kommentarer til artikkelen blir synlig for alle. Ikke skriv inn sensitive opplysninger, for eksempel helseopplysninger. Fagansvarlig eller redaktør svarer når de kan. Det kan ta tid før du får svar.
Du må være logget inn for å kommentere.
Fagansvarlig forHellenismen



