gjenfødelse
Ifølge hinduismen utvikler sjelen seg gjennom gjenfødelse i flere liv. Her vises en sjel, representert av en lysstråle, i sju påfølgende liv. Reinkarnasjon er styrt av karma. Handlinger et menneske har gjort i tidligere liv, danner årsaker og betingelser for dette livet.
Gjenfødelse, reinkarnasjon, er enreligiøs forestilling om forvandling til nyttliv etterdøden. Forestillingen om gjenfødelse er dominerende i de indiske religionenehinduismen,buddhismen,sikhismen ogjainismen.
Faktaboks
- Også kjent som
reinkarnasjon
I deindiske religionene er ikkedøden en tilstand, men en overgang til et nytt liv. Død og ny fødsel følger etter hverandre. Denne kjeden har ingen første begynnelse og derfor heller ingen første årsak – verden bare er slik. Navnet på denne kjeden av fødsel–død–fødsel–død ersamsara. Det betegner også verden som helhet, der alle er fanget i gjenfødelsens kretsløp.Samsara beskrives som et hav fullt av farer med døden som en alltid overhengende trussel, og målet er å bryte ut avsamsara og bli fri. Kontrasten til gjenfødelse ermoksha, som betyr løsrivelse og frigjøring fra gjenfødelse, ognirvana, som betyr utslukning eller opphør av det begjæret som forårsaker gjenfødelse.
I indiske religioner lever ikke de døde evig i en annen verden, for eksempel etdødsrike. De levende er de døde som er blitt gjenfødt, noen ganger direkte i verden, andre ganger etter opphold i himmelske verdener eller midlertidigehelveter. Alt dette er ifølge de indiske religionenesamsara. Gjenfødelse er ikke sirkulær og repeterende, men mer som en spiral der målet er å bevege seg oppover til bedre gjenfødelse. Det endelige målet er å bryte ut og unnslippe gjenfødelse.
Ideen om gjenfødelse preger ogsåkosmologien, det vil si forståelsen av universet. Ifølge indiske religioner har også universet skapelsessykluser som er uten en første begynnelse og uten en endelig slutt.
Bakgrunn
I indisk tradisjon forstås gjenfødelse som enfilosofisk forklaring på at alle blir født til forskjellige livsbetingelser og alle er forskjellige. At noe har hendt i menneskers tidligere liv, forklarer denne ulikheten.
Ideen om gjenfødelse finnes ikke i de eldstevedatekstene, men kom inn ihinduismen iupanishadene. Denne religionsendringen kan skyldes møte med shramana-tradisjonen, et samlenavn på flere religiøse bevegelser som oppstod i Gangesdalen, som særlig fokuserte på målet om å unnslippekarma og gjenfødelse.Buddhismen ogjainismen var en del av shramana-tradisjonen. I disse religionene er frihet fra gjenfødelse det ytterste målet, ogasketene som prøver å oppnå dette, er hellighetsidealet.
Karma og gjenfødelse
En framstilling av livets hjul i klosteret i Kopan i Nepal. I den tibetanske tradisjonen (men med indiske røtter) er livets hjul en vanlig måte å framstille samsara, mekanismene som holder en fanget der, og muligheten for frigjørelse.
Forestillingen om gjenfødelse henger sammen med ideen omkarma. Karma betyr at handlinger et menneske har gjort i tidligere liv, danner årsaker og betingelser for dette livet både i form av hendelser og tilbøyeligheter. Mennesket har formet seg selv gjennom mange liv, og denne prosessen fortsetter i dette livet, som legger betingelsen for det neste.
Karma betyr ikke at alt er forutbestemt, siden mennesket har fri vilje og til stadighet stilles overfor dilemmaer. Den berømte hinduistiske tekstenBhagavadgita handler nettopp om hovedpersonen Arjunas kvaler med å velge, fordi han er bevisst de karmiske konsekvensene av sine handlinger. I teksten forteller gudenKrishna blant annet at gud kan sette en strek over karma og føre mennesker ut av gjenfødelsens rike til sin verden.
Selvet og gjenfødelse
Ifølge noen hinduistiske tradisjoner har levende vesener et uforanderlig selv, kaltatman ellerpurusha, som egentlig alltid er fri, men på grunn av uvitenhet identifiserer selvet seg med det dødelige kropp-sinn komplekset og blir slik fanget inn i gjenfødelsens sirkel,samsara.
I buddhismen er det ikke noe selv, men karma og gjenfødelse er forstått som et system, et kompleks av årsaker og virkninger som bygger på at karma-årsaker alltid krever karma-virkninger.
Moksha og nirvana
Samsara er i indiske tradisjoner oftest knyttet til ideen om lidelse,duhkha. Fødsel leder alltid til død, ofte etter sykdom og alderdom, og siden dette er slik en gjenfødelse ender, er gjenfødelse i de fleste indiske tradisjoner sett på som uønsket. Lykke er alltid kortvarig og uthules ved kunnskapen om at lykken når som helst kan ta slutt.
Kontrasten til gjenfødelse ermoksha, som betyr løsrivelse og frigjøring fra gjenfødelse, ognirvana, som betyr utslukning eller opphør av det begjæret som forårsaker gjenfødelse. Målet er å unnslippe gjenfødelse og oppnåmoksha eller gå inn inirvana. Unntaket er i enkeltebhakti-retninger, der målet er å bli gjenfødt fordi man bare i gjenfødelsens rike kan tilbe guddommen, og det å tilbe gud blir sett på som den mest meningsfulle formen for eksistens.
Les mer i Store norske leksikon
Kommentarer
Kommentarer til artikkelen blir synlig for alle. Ikke skriv inn sensitive opplysninger, for eksempel helseopplysninger. Fagansvarlig eller redaktør svarer når de kan. Det kan ta tid før du får svar.
Du må være logget inn for å kommentere.
Fagansvarlig forReligionsvitenskap
