Commiphora myrrha drevo, eno od primarnih dreves, iz katerih mira pridobiva Mira je običajna smola na Afriškem rogu. Eterično olje, pridobljeno iz mire (Commiphora myrrha)
Mira je naravna guma ali smola, pridobljena iz številnih majhnih, trnatih drevesnih vrst iz roduCommiphora[1]. Smola mire se je skozi zgodovino uporabljala kot parfum, kadilo in zdravilo. Pomešana z vinom se lahko popije.
Če drevo prebodemo skozilubje in v beljavo, drevo spustismolo. Smola mire kotsveto kadilo, je taka smola. Ko so ljudje pridelovali miro, so večkrat zarezali v drevo, da bi iztekala smola. Mira je voskasta in se hitro strdi. Po nabiranju postane trdna in sijajna. Smola je rumenkasta in je lahko čista ali neprozorna. Starejša je temnejša in dobi bele črtice[2].
Mira se pogosto nabira iz vrsteCommiphora myrrha. Drugo pogosto uporabljeno imeCommiphora molmol[3], zdaj velja za sinonim zaCommiphora myrrha[4].
DomovinaCommiphora myrrhe je delSaudove Arabije,Omana,Jemna,Somalije,Eritreje in vzhodneEtiopije. Meetiga, trgovsko ime arabske mire, je bolj krhka in gumjasta od somalijske vrste in nima belih oznak.Smole številnih drugih vrst vrsteCommiphora se uporabljajo tudi za parfume, zdravila (kot so aromatični prelivi za rane) in sestavine kadila. Te miri podobne smole so znane kot opopanax, balzam, bdellium,Commiphora wightii in indijska mira.
Odlične "mirine kroglice" so narejene iz zdrobljenega semenaDetarium microcarpum, nepovezanega zahodnoafriškega drevesa. Te kroglice tradicionalno nosijo poročene ženske vMaliju v več nizih okoli bokov.
Ime "mira" se uporablja tudi za listno zelenjavoMyrrhis odorata, sicer znano kotdišeči kromač.
Tekoča mira alistacte, o kateri je pisalPlinij starejši, je bila sestavina judovskega svetega kadila in je bila prej cenjena, vendar je danes na današnjih trgih ni mogoče identificirati.
Besedamyrrh ustreza skupnemusemitskemu korenum-r-r, in pomeni 'grenko', kot varamejščini ܡܪܝܪܐmurr in arabščini مرmurr. V hebrejski Bibliji se imenuje מורmor, kasneje pa je bila kot semitska prevzeta beseda[5] uporabljena v grškem mituMyrra in kasneje v Septuaginti; v starogrškem jeziku je povezana beseda μῠρον (múron) postala splošen izraz zaparfum.
V farmaciji se mira uporablja kot antiseptik za splakovanje ust, grgranje in v zobnih pastah[6]. Uporablja se tudi v nekaterih protibolečinskih oblogah in zdravilnih balzaih, ki se lahko uporabljajo za odrgnine in druge manjše kožne bolezni. Miro so priporočali tudi kot analgetik zobozdravniki in jo je mogoče uporabiti obloge za podplutbe, bolečine in zvine[7].
Mira je pogosto sestavina zobnih praškov. Mira in boraks v tinkturi se lahko uporabljata kot ustna voda. Sestavljena tinktura ali konjska tinktura z uporabo mire se uporablja v veterinarski praksi za zdravljenje ran.
Mirina smola pogosto trdijo, da odpravlja prebavne motnje, ulkus, prehlad, kašelj, astmo, artritične bolečine in raka[8].
V kombinaciji s takimi zelišči, kot soPanax notoginseng, žafranika (Carthamus tinctorius), kitajska angelika (Angelica sinensis),cimet in žajbelj (salvia miltiorrhiza), običajno v alkoholu, se uporablja tako znotraj kot zunaj[9].
Mira se uporablja vajurvedski inunani medicini, kjer ji pripisujejo tonične in pomlajevalne lastnosti. Mira (daindhava) se uporablja v številnih posebej obdelanihrasayana (znanost o podaljšanju življenjske dobe) formulah v ajurvedi. Vendar pa je ne-resayana mire kontraindicirana, kadar je očitna ledvična disfunkcija ali želodčna bolečina ali za ženske, ki so noseče ali imajo prekomerno krvavitev maternice.
Povezana vrsta, imenovana guggul (Commiphora wightii) v ajurvedski medicini, velja za eno najboljših snovi za zdravljenje težav z obtočili, motnjami živčnega sistema in revmatskimi obolenji.[10][11].
Vladar 5. dinastije Egipta, Sahure, je zapisal najzgodnejšo potrjeno ekspedicijo v deželo Punt, ki je prinesla velike količine mire,malahita inelektruma. Sahure je prikazan kako proslavlja uspeh te ekspedicije nareliefu iz njegovega posmrtnega templja, ki kaže, da je na vrtu svoje palače poskrbel za drevo mire z imenom »Sahurjev sijaj se dvigne do nebes«. Ta relief je edini v egipčanski umetnosti, ki prikazuje kraljevo vrtnarstvo[12]. Miro so stari Egipčani uporabili skupaj znatronom za balzamiranje mumij[13].
Mira je omenjena na več mestih v hebrejski Bibliji kot redek parfum z omamno kvaliteto. V Genezi 37:25 so bili izmaelski trgovci, ki so Jakobovim sinovom prodali Jožefovega brata, imeli »kamele ... natovorjene z začimbami, balzamom in miro«in Exodus 30: 23-25 določa, da je Mojzes uporabil 500 šekel tekoče mire kot jedro sestavine svetega olja.
Mira je bila sestavinaketoreta, posvečenega kadila, uporabljenega v prvem in drugem templju vJeruzalemu, kot je opisano v Hebrejski Bibliji in Talmudu. Daritev je bila narejena izketoreta na posebnem oltarju kadila in je bila pomembna sestavina tempeljske službe. Mira je tudi naveden kot sestavina v svetem olju za maziljenje, ki se uporablja zatabernakelj visokih duhovnikov in kraljev.
Olje mire se uporablja v Esther 2:12 v ritualu čiščenja nove kraljice kralja Ahasvera.
Miro je v prvem stoletju pred našim štetjem zabeležilDiodor Sicilski, da se prek nabatejskih karavan in morskih pristanišč trguje po kopnem in po morju, ki jo iz avtohtonih etiopskih virov v Južni Arabiji prenašajo v glavno mestoPetro, od koder je bila porazdeljena po vsej Sredozemski regiji[14].
Mira je vNovi zavezi omenjena kot eno od treh daril (poleg zlata in svetega kadila), ki so jih magi »iz Vzhoda«predstavili otroku Kristusu (Matej 2:11). Mira je bil prisotna tudi pri Jezusovi smrti in pokopu. Jezusu je bilo pred križanjem ponujeno vino in mira (Marko 15:23). Po Janezovem evangeliju so Nikodem in Jožef iz Arimateje prinesli 100 funtov mešanice mire in aloje, da bi zavili Jezusovo telo (Janez 19:39). Matejev evangelij pove, da je Jezus, ko je šel na križ, dobil za spiti kis z žolčem in ko ga je okusil, ga bi pil (Matej 27,34); Markov evangelij opisuje pijačo kot vino, ki se je mešalo z miro (Marko 15:23).
Zaradi omembe v Novi zavezi je mira kadilo, ponujeno med krščanskimi liturgičnimi obredi (glejKadilnica). Tekoča mira se včasih doda jajčni temperi pri izdelaviikon. Mira se meša s svetim kadilom in včasih več dišavami in se uporablja skoraj v vsaki službi vzhodne pravoslavne, orientalske pravoslavne, tradicionalne rimskokatoliške in anglikanske / episkopske cerkve.
Mira se uporablja tudi za pripravo zakramentalnekrizme, ki ga uporabljajo številne cerkve obeh, vzhodnih in zahodnih obredov. Na Bližnjem vzhodu vzhodna pravoslavna cerkev tradicionalno uporablja olje, odišavljeno z mirno (in drugimi dišavami), da opravi zakrament krizme.
Po Enciklopediji islamske zeliščne medicine, »je Alahov poslanec izjavil: Razkužite svoje hiše z al-shih, murr in s'tar«.. Avtor navaja, da se ta uporaba besedemurr nanaša posebej naCommiphora myrro.[15]
Sodobna mira je že dolgo komentirana, da prihaja iz drugačnega vira od tistega, ki so ga cenili v antiki, ker je bila nekako boljša. Pedanius Dioscorides je opisal miro v prvem stoletju, ko se je najverjetneje nanašala na »vrsto mimoze«, ki jo je opisal kot »egiptovski trn«. Opisuje njen videz in strukturo listov. Ugotavljali so, da je imel antični tip mire veliko bolj čudovit vonj kot moderna. V letu 1837 je bilo zapisano da »je čas morda ni daleč, ko bo duh raziskav odkril resnično mirino drevo«.[16]
↑Al Faraj, S (2005). »Antagonism of the anticoagulant effect of warfarin caused by the use of Commiphora molmol as a herbal medication: A case report«.Annals of tropical medicine and parasitology.99 (2): 219–20.doi:10.1179/136485905X17434.PMID15814041.
Massoud A, El Sisi S, Salama O, Massoud A (2001). "fasciolicidal". Am J Trop Med Hyg. 65 (2): 96–99.PMID 11508399.
Dalby, Andrew (2000). Dangerous Tastes: the story of spices. London: British Museum Press.ISBN 0-7141-2720-5. (USISBN 0-520-22789-1), pp. 107–122.
Dalby, Andrew (2003). Food in the ancient world from A to Z. London, New York: Routledge.ISBN 0-415-23259-7., pp. 226–227, with additions
Monfieur Pomet (1709). "Abyssine Myrrh)". History of Drugs. Abyssine Myrrh
The One Earth Herbal Sourcebook: Everything You Need to Know About Chinese, Western, and Ayurvedic Herbal Treatments by Ph.D., A.H.G., D.Ay, Alan Keith Tillotson, O.M.D., L.Ac., Nai-shing Hu Tillotson, and M.D., Robert Abel Jr.
Abdul-Ghani, RA; Loutfy, N; Hassan, A (2009). "Myrrh and trematodoses in Egypt: An overview of safety, efficacy and effectiveness profiles". Parasitology international. 58 (3): 210–4. doi:10.1016/j.parint.2009.04.006.PMID 19446652. ( A good review on its antiparasitic activities) .
