Majevska arhitekturamajevske civilizacije se razteza čez več tisoč let, več obdobij političnih sprememb in arhitekturnih inovacij pred špansko kolonizacijo Amerike.[1] Pogosto so najbolj dramatične in zlahka prepoznavne kot stvaritve majevskih ljudstev stopničaste piramide iz končnega predklasičnega obdobja Majev in pozneje.Maji, ki temeljijo na splošnih mezoameriških arhitekturnih tradicijah, so uporabljali geometrijske proporce in zapletene rezbarije za gradnjo vsega, od preprostih hiš do bogato okrašenih templjev.[2] Ta članek se osredotoča na bolj znane predklasične in klasične primere majevske arhitekture. Templji, kot so tisti vPalenqueju,Tikalu inUxmalu, predstavljajo vrhunec majevske umetnosti in arhitekture. Z opazovanjem številnih elementov in slogovnih razlik so ostanki majevske arhitekture postali pomemben ključ do razumevanja njihovih verskih prepričanj in kulture kot celote.[3][4]
Ko so se Majevska mesta širila po raznoliki geografijiMezoamerike, se zdi, da je bil obseg načrtovanja lokacije minimalen, saj so bila njihova mesta zgrajena nekoliko naključno, kot je narekovala topografija vsake neodvisne lokacije. Arhitektura Majev po navadi vključuje veliko mero naravnih značilnosti. Nekatera mesta, ki so obstajala na ravnih apnenčastih ravnicah severnegaJukatana, so na primer zrasla v velike razprostirajoče se površine, druga, zgrajena v hribih Usumacinte, pa so izkoristila naravno višino topografije, da so svoje stolpe in templje dvignila na impresivne višine. Vendar pa je še vedno prevladoval določen videz reda, ki ga zahteva vsako veliko mesto. Na začetku obsežne gradnje je bila običajno določena os, ki je bila skladna s stranmi sveta. Glede na lokacijo in razpoložljivost naravnih virov, kot sovodnjaki s sladko vodo alicenote, je mesto raslo tako, da je velike trge povezovalo s številnimi ploščadmi, ki so ustvarile podkonstrukcijo za skoraj vse stavbe Majev, s pomočjo nasipov (sacbe). Ko so dodajali nove strukture in prenavljali ali preoblikovali obstoječe strukture, so se velika majevska mesta zdela skoraj naključna, kar je v ostrem nasprotju z drugimi velikimi mezoameriškimi mesti, kot jeTeotihuacan, in njegovo togo mrežasto konstrukcijo.
V središču majevskega mesta so bili veliki trgi, obdani z njihovimi najdragocenejšimi vladnimi in verskimi stavbami, kot so kraljeva akropola, veliki piramidni templji in občasno igrišča za žogo. Čeprav so se mestne postavitve razvijale po naravi, je bila skrbna pozornost namenjena usmerjenosti templjev in observatorijev, tako da so bili zgrajeni v skladu z majevsko interpretacijo zvezdnih orbit. Takoj zunaj tega ritualnega središča so bile strukture nižjih plemičev, manjši templji in posamezna svetišča: manj svete in manj pomembne strukture so imele večjo stopnjo zasebnosti. Zunaj nenehno razvijajočega se mestnega jedra so bili manj stalni in skromnejši domovi navadnih ljudi.
Urbano oblikovanje Majev v klasičnem obdobju bi zlahka opisali kot delitev prostora z velikimi spomeniki in nasipnimi potmi. V tem primeru so bili odprti javni trgi zbirališča ljudi in središče urbanističnega oblikovanja, medtem ko je bil notranji prostor povsem drugotnega pomena. Šele v pozni postklasični dobi so se velika majevska mesta razvila v bolj trdnjavske obrambne strukture, ki večinoma niso imele velikih in številnih trgov iz klasičnega obdobja. V postklasični dobi so se vPeténu vGvatemali na obrambnih lokacijah, na primer na polotokih in otokih v Peténski kotlini, pojavila manjša zaščitena naselja. Ta najdišča so imela majhne trge in manjše ceremonialne strukture, kanoni arhitekturnega oblikovanja pa so bili spremenjeni v primerjavi s prejšnjim klasičnim obdobjem, vendar so bili prepoznavni odmiki od klasičnih vzorcev.[5]
Majevsko arhitekturo lahko glede na regijo in ustrezno obdobje razdelimo na različne sloge. Regionalni arhitekturni slogi imajo edinstvene značilnosti in elemente, ki kažejo na različne družbene in politične vidike različnih regij in zgodovinskih obdobij majevske civilizacije.
Slog Puuc je najbolj kompleksen in podroben ter velja za vrhunec majevske arhitekture, saj vključuje arhitekturne, konstruktivne in zelo dovršene dekorativne vidike. Gre za značilen arhitekturni slog regije Puuc v severnem Jukatanu, ki se je razvil v postklasičnem obdobju. Stavbe so večinoma velike piramide, templji in palače, bogato okrašene v zgornjih fasadah z zapletenimi kamnitimimozaiki, v katerih se izmenjujejo ponavljajoče se geometrijske figure z bolj dovršenimi skulpturami. Skupna značilnost ornamentike so stebri z maskami boga Chaaka, običajno postavljeni v vogalih. Slog Puuc je predstavljal tudi velik arhitekturni napredek majevske civilizacije. Slog Puuc je na stenah in obokih uporabljal premazani beton, ki je bil prekrit s kamni z drobno izrezljanimi robovi, namesto da bi uporabil velike kamne, postavljene drug na drugega z uporabo blatne malte za strukturno podporo prejšnjih majevskih slogov klasičnega obdobja.[6] Primer:Uxmal,Kabah, Sayil, Labna
Bil je eden glavnih slogov glavnih najdišč osrednjega in južnega majevskega nižavja, ki se je razvijal od poznega predklasičnega obdobja Mezoamerike do konca klasičnega obdobja s propadom majevske civilizacije, ki je povzročil opustitev glavnih mest v tej regiji. Ena njegovih najbolj prepoznavnih značilnosti so ogromne zgradbe in visoke piramide z dolgimi stopnišči in templji na vrhu, nekateri od njih imajo ravne strešne glavnike. Templji in fasade struktur v tem slogu so ravni in brez okraskov. Na petenski slog je močno vplivala arhitekturaTeotihuacána v značilnostih, kot so uporabatalud-tablero in stopničastih ploščadi.[7] Primer:Calakmul,Tikal, Naranjo, Dzibanche, Ichkabal
Razvil ga jePalenque in je značilen edinstven slog mesta, vsiljen pa je bil tudi na podrejenih krajih kraljestva Palenque. Stavbe in templji stojijo na piramidalnih podstavkih z elegantnimi skulpturami iz štukature in klesanega kamna. Stavbe imajo obokane sobe in visoke majevske oboke, pa tudi stopnišča zalfardami. Templji imajo fasade s 3 ali 5 širokimi vhodi, kar daje notranjosti prostorov jasnost in svetlobo. Na vrhu stavb so veliki dvostenski strešni glavniki s pravokotnimi odprtinami in dekorativnimi skulpturami.[8] Primer:Palenque, Xupa, Chancalá.
Slog, razvit v velikem mestuIzamal in razširjen na bližnjih lokacijah, zaznamujejo stavbe, templji in piramide velike velikosti in višine, zgrajene iz ogromnih ravnih blokov in plošč iz fino klesanega kamna. Stavbe vključujejo široka pritrjena stopnišča, nagnjena pobočja in stopničaste oboke. Najdemo ga tudi v regiji Yalahau.[9] Primer:Izamal, Ake, X'baatún.
Gre za edinstven slog, značilen za mesto Kohunlich. Stavbe imajo gladke kamnite zidove, niše v fasadah, stilizirane zaobljene podboje pri vhodih in vdelane stebre, značilna pa je tudi uporabasuhozida brez malte za stavbe.[10] Primer: Kohunlich
Piramidalne zgradbe različnih nivojev v štirikotni obliki s stopnicami, obdanimi zalfardami, in oltarji, zgrajenimi na naravnih vzpetinah, za katere je značilna tudi uporaba kamnoseških zidov v stavbah.[11] Primer: Chinkultic, Tenam Puente.
Konstrukcije v tem slogu so zgrajene iz zemlje in gline z opeko, prevlečeno s štukaturo, zaradi naravnih značilnosti regije. Stavbe so večinoma stopničaste piramide s sprednjimi stopnicami, poševnimi stenami in ploščadmi, okrašenimi s skulpturami in maskami, ki namigujejo na mitološke dogodke, vodne živali in vladarje. Pogrebne ograje tvorijo piramidalne podlage.[12] Primer: Comalcalco.
Majhne ploščadi in nizke ravne piramidalne podlage z značilnostmi, na katere so vplivala večja najdišča osrednje Mehike, za katere je značilna preprostost konstrukcij, pa tudi pomanjkanje dekoracije in zelo malo podrobnosti v strukturah. Velja za najpreprostejši arhitekturni slog, ki se je razvil v srednjem in poznem postklasičnem obdobju. Primer: Iximche, Mixco Viejo, Gumarcaj.
Vsi dokazi kažejo, da je večina kamnitih stavb stala na vrhu ploščadi, katere višina se je gibala od manj kot enega metra do 45 metrov, odvisno od pomembnosti stavbe. Velike ploščadi so na eni strani pogosto delile kamnite stopnice, kar je prispevalo k skupnemu dvo-simetričnemu videzu majevske arhitekture. Glede na prevladujoče slogovne tendence območja so bile te ploščadi najpogosteje zgrajene iz štukature in klesanega kamna, napolnjenega z gosto zbitim gramozom. Kot pri mnogih drugih majevskih reliefih so bili tudi tisti na ploščadih pogosto povezani z namenom bivalne strukture. Tako so bile po dokončanju podkonstrukcijskih ploščadi na trdnih temeljih ploščadi zgrajene velike rezidence in templji Majev. Pri gradnji vseh struktur se zdi, da se je malo pozornosti posvečalo njihovi utilitarni funkcionalnosti in veliko zunanji estetiki; vendar pa se je določen ponavljajoči se vidik,nepravi obok, pogosto uporabljal za posnemanje videza in občutka preproste majevske koče.
Čeprav ni bilo učinkovito orodje za povečanje notranjega prostora, saj je za podporo visokega stropa potrebovalo debele kamnite zidove, so nekateri templji uporabljali ponavljajoče se loke ali nepravi obok za gradnjo tistega, kar so Maji imenovalitemazcal ali potna kopel, kot so tisti vTemplju križa v Palenqueu. Ko so bile strukture dokončane, so običajno na plast štukature dodali obsežna reliefna dela. Vendar pa so odkrili številne rezbarije naprekladi, pa tudi dejanske kamnite rezbarije, ki so se uporabljale kot fasada. Običajno so se neprekinjeno nadaljevale okoli celotne strukture in vsebovale različne umetnine, ki se nanašajo na prebivalce ali namen stavbe. Čeprav to ne velja za vse majevske lokacije, so odkrili tudi široko uporabo poslikanega štukature.
Čeprav Maji niso uporabljali posebne merske enote, so bile njihove stavbe še vedno proporcionalne glede nazlati rez. Maji so svoje domove začeli s kvadratom, nato pa so z vrvico ali trto izmerili dolžino kvadrata od enega vogala do drugega. Nato so z upogibanjem vrvice navzdol določili novo osnovno dolžino na podlagi prejšnjega kvadrata. Dolžina novega pravokotnika bi bila kvadratni koren iz dveh, kar je razmerje, ki ga najdemo v naravi. Ker so imeli Maji verske konotacije za to, katera razmerja so uporabljali in kdaj, se njihova oblika merjenja imenujesveta geometrija. Prakticirali so jo tudiEgipčani. Maji so se v svojih templjih in domovih igrali z različnimi razmerji, da bi dosegli simetrične in harmonične zasnove, vse brez uporabe dejanskih enot.[13]
Predlagano je bilo, da so bili v povezavi zmajevskim koledarjem dolgega štetja vsakih dvainpetdeset let oziroma cikel templji in piramide prenovljeni in obnovljeni. Zdaj se zdi, da je proces obnove pogosto sprožil nov vladar ali zaradi političnih zadev, v nasprotju s koledarskim ciklom. Vendar pa je proces obnove na starih strukturah resnično pogost. Najbolj opazno je, da je Severna Akropola v Tikalu vsota 1500 let arhitekturnih sprememb.
Majevska civilizacija je za gradnjo svojih objektov uporabljala zelo preprosta orodja. Najpogosteje uporabljena orodja so bila iz kamna, ki so ga našli v okoliških območjih.Apnenec je bil pomemben del majevske izdelave orodij, saj je bil apnenec geografsko zelo razširjen v večini naselij. Lokacije majevskih mest so bile izbrane z mislijo na dostop do potrebnega kamna. To je omogočilo, da je bila večina kamnolomov tik pred mestom, kar je olajšalo dostop do blokov, potrebnih za gradnjo.[14] Najbolj uporabljena kamnoloma apnenca sta bila Palenque in Tikal. Čeprav je bil apnenec najpomembnejši material, so še vedno nabiralipeščenjak iz Quirigue in vulkanskituf iz Copana.
Maji so pri večini gradbenih projektov izkoristili malto. Za izdelavo malte so uporabili zelo težaven postopek pridobivanja apna iz apnenca pod veliko toploto.[15] Malta je bila tako široko uporabljena, da so jo Maji uporabljali celo za skulpture, fasade in talne sloje. Njihova malta je bila zelo učinkovita pri dolgi življenjski dobi stavb, vendar je lahko vlažno podnebje negativno vplivalo nanjo.
Pri pomembnejših gradbenih projektih so Maji celotno zunanjost struktur prekrili s štukaturami, nato pa so jih poslikali s svetlimi barvami, pri čemer so dajali prednost rdeči, rumeni, zeleni in modri barvi.[16]
To so bile običajno apnenčaste ploščadi, običajno manjše do štiri metre visoke, kjer so se izvajali javni in verski obredi. Zgrajene so bile v slogu tipične temeljne ploščadi in so bile pogosto okrašene z izrezljanimi figurami, oltarji in morda stzompantlijem, kolom, ki se je uporabljal za razstavljanje glav žrtvam ali poraženim mezoameriškim nasprotnikom v žogo. Maji so v svoji arhitekturi pogosto upodabljali floro in favno. Nekaj primerov tega so kipi in upodobitve koruze v majevski arhitekturi.
Velike in pogosto bogato okrašene palače so običajno stale blizu središča mesta in so gostile elito prebivalstva. Vsako izjemno veliko kraljevo palačo ali takšno, ki je bila sestavljena iz številnih sob na različnih ravneh, bi lahko imenovali akropola. Vendar so bile pogosto enonadstropne in so bile sestavljene iz majhnih sob ter običajno vsaj enega notranjega dvorišča; zdi se, da te strukture upoštevajo potrebno funkcionalnost, ki jo zahteva prebivališče, pa tudi dekoracijo, potrebno za postavo njihovih prebivalcev. Arheologi se strinjajo, da so v številnih palačah različne grobnice.
V Copánu (enem najmočnejših in najpomembnejših mest) so pod več kot štiristo leti poznejših prenov odkrili grobnico enega od starodavnih vladarjev, Severna Akropola v Tikalu pa je bila očitno mesto številnih pokopov v zadnjem predklasičnem in zgodnjem klasičnem obdobju.[17]
E-skupina je klasifikacija, ki jo majenisti dajejo določenim strukturnim kompleksom, prisotnim na številnih majevskih najdiščih v osrednjem in južnem majevskem nižavju (npr. regija Petén). Kompleksi te vrste so sestavljeni iz glavne strukture stopničaste piramide, ki je na zahodni strani štirikotnega trga ali ploščadi. Ob vzhodni strani trga se pojavlja dvignjena, a precej podolgovata struktura, ki poteka od severa proti jugu; različica ima tri manjše tempeljske gomile na vrhu ali namesto te ploščadi, pri čemer je sredina teh podstruktur postavljena neposredno nasproti glavne strukture. Pogosto se na severni oziroma južni strani trga pojavita še dve pomožni strukturi. Glavna zahodna struktura je običajno terasasta (tj. ima več nivojev) z vstavljenimi stopnišči na vsaki od štirih strani, pri čemer le vzhodno stopnišče, ki vodi s trga, omogoča dostop do vrha. Stopnišča imajo velikebalustrade, ki štrlijo iz piramide in so bile okrašene z velikimi štukaturnimi maskami in ploščami arhitekturne umetnosti. V drugih primerih, za katere velja, da so poznejši, ta štiridelna konfiguracija stopnišča manjka.
Kompleksiskupine E so poimenovani po svojem prototipnem primeru, strukturiE-VII-sub na najdišču Uaxactun. Kot pomemben kompleks jih je prvi identificiral arheolog Frans Blom leta 1924, ki je izkopaval najdišče pod okriljem Carnegie Institution of Washington.
Teoretsko je postavljeno, da so teskupine E observatoriji, ker istoimenska skupina v Uaxactunu vsebuje poravnave, ki približno ustrezajo sončnim vzhodom obsolsticijih inenakonočjih. Vendar pa arhitekturno zaporedje, dokumentirano v poročilih o izkopavanjih, razkriva, da te poravnave povezujejo elemente iz različnih obdobij in zato nikoli ne bi mogle biti opazovalno funkcionalne.[18] Poleg tega imajo vse drugeskupine E različne orientacije, ki se nanašajo na razširjene skupine astronomskih poravnav, ki so vgrajene tudi v številne druge vrste stavb.[19] Zato in glede na to, da je bila njihova primarna uporaba obredna in pogrebna, ni razloga, da biskupine E označili za observatorije.[20] Zdi se, da druge ideje izhajajo iz morebitne zgodbe o stvarjenju, ki jo pripovedujeta relief in umetniška dela, ki krasijo te strukture.
Sestavljajo jih dvignjena ploščad (bodisi obsežna akropola bodisi strma piramida) z monumentalnim stopniščem, z osrednjo stavbo, obrnjeno proti stopnicam, in dvema stranskima strukturama, obrnjenima druga proti drugi na obeh straneh ploščadi. Ta formalni kompleks je bil pripisan zemeljski poustvaritvi Nebesnega ognjišča (današnjeozvezdje Orion) ali odru za obrede ustoličenja.[21] V zadnjem času so bile triadne skupine interpretirane kot svetišča, ki spominjajo na vstajenje koruznega boga na Cvetlični gori.[22] Takšni kompleksi se pojavijo v poznem predklasičnem obdobju in se njihovo število postopoma zmanjšuje, dokler ne izginejo v zgodnjem postklasičnem obdobju.
Pogosto so najpomembnejša svetišča stala na vrhu visokih majevskih piramid, nekaterih visokih več kot 60 metrov, kot je tista vEl Miradorju. Svetišče na vrhu je bilo običajno okrepljeno s čopom ali strešnim grebenom. Čeprav nedavna odkritja kažejo na široko uporabo piramid kot grobnic, se zdi, da templji sami redko, če sploh kdaj, vsebujejo pokope. Majevske piramide so imele ravne vrhove in so bile podobne azteškim piramidam, čeprav so bili Azteki tisti, ki so zgradili svoje piramide, nerazločljive.
VChichén Itzá je piramida z imenomEl Castillo ('grad'). S štirimi stopnišči, vsako z 91 stopnicami (z zgornjo ploščadjo jih je skupaj 365), in drugimi arhitekturnimi elementi, ki se pojavljajo v astronomsko pomembnem številu, je dober primer majevskega mita in astronomskih ciklov, združenih v arhitekturi. Stare egipčanske civilizacije so verjele, da so na nebu sile, ki prinašajo dež in celo odganjajo orkane. Da bi se dovolj približale, da bi jih sile slišale, so zgradile piramide. Mezopotamci so gradilizigurate, ki so bili podobni piramidam s stopnicami. Poleg tega so Maji in mnogi drugi Mezoameričani zgradili svoje piramide visoko nad okoliškimi gozdovi, da bi videli nebesa. Poleg tega, da so častili bogove na nebu, so majevske piramide služile tudi kot opazovalnice za sončne dogodke. Majevske piramide so bile celo dobro poravnane s kardinalnimi smermi oziroma severom, vzhodom, zahodom in jugom, tako da so jih uporabljali kot kompas. Struktura, imenovana tudiKukulcanova piramida, ponuja izjemen prizor, ki ga ob enakonočjih opazujejo tisoči sodobnih obiskovalcev. Zahajajoči sončni žarki se projicirajo na severno ograjo in ustvarjajo iluzijo kače, ki se vije po stopnicah piramide. Kača je sestavljena iz več trikotnih oblik, zaradi česar ima videz diamantne kače. Ob vznožju severnega stopnišča so ogromne skulpture kačjih glav, zaradi česar je ta učinek še bolj prepričljiv. Čeprav je splošno prepričanje, da je bil ta učinek svetlobe in sence dosežen namerno za beleženje enakonočij,[23][24] je ta ideja zelo malo verjetna: dokazano je, da je pojav mogoče opazovati brez večjih sprememb več tednov okoli enakonočij, zaradi česar je nemogoče določiti kateri koli datum samo z opazovanjem tega učinka.[25]
Majevska arhitektura se močno razlikuje od drugih v mezoameriških kulturah. Mešanico mitologije in astronomskih dogodkov lahko najdemo v skoraj vseh majevskih palačah ali piramidnih strukturah. Opazen je tudi močan vplivToltekov v arhitekturi v Chichén Itzá. Tolteki so napadli Maje in združili njihove kulturne tradicije okoli leta 1000.[26]
Maji so bili navdušeni astronomi in so kartirali mene nebesnih objektov, zlasti Sonca, Venere in Lune. Mnogi templji imajo vrata in druge značilnosti, ki so usklajene z nebesnimi dogodki. Okrogli templji, pogosto posvečeni Kukulkanu, so morda tisti, ki jih sodobni turistični vodniki po ruševinah najpogosteje opisujejo kotobservatorije. Vendar pa je zdaj znano, da so bile številne stavbe različnih vrst in namen orientirane po astronomskih merilih, večinoma glede na sončne vzhode in zahode na določene datume.[27][28] Zabeleženi datumi so skoncentrirani v štirih kmetijsko pomembnih letnih časih in so običajno ločeni z večkratniki osnovnih obdobij koledarskega sistema (13 in 20 dni), kar kaže na to, da so orientacije omogočale uporabo opazovalnih koledarjev, namenjenih lažjemu pravilnemu načrtovanju kmetijskih in z njimi povezanih ceremonialnih dejavnosti.[29] Čeprav je bila večina pomembnih majevskih stavb orientiranih na podlagi astronomskih meril, so bile njihove primarne funkcije verske, stanovanjske ali upravne; oznakaobservatorij, ki se uporablja za katero koli strukturno vrsto, je zato komaj upravičena.
Majevska religija je politeistična in je bila pomemben del njihovega vsakdanjega življenja. Med bogovi, ki so jih častili, so bili Itzam Na, bog stvarnik, Kinich Ahau, bog sonca, Ah Puch, bog smrti, in Buluc Chabtan, bog vojne. Maji so verjeli, da imajo vse stvari, vključno z neživimi predmeti, dušo in da lahko vplivajo na svet, ter verjeli v posmrtno življenje, imenovano Xibalba, kjer dušo mučijo bogovi podzemlja, dokler ne preide v nebesa.[30]
Kot sestavni vidik mezoameriškega načina življenja so bila igrišča za njihovo ritualno igro zgrajena po vsem majevskem kraljestvu, pogosto v velikem obsegu. Igralne steze igrišč za žogo so bile opredeljene z dvema dolgima zidovoma. Igrišča, zgrajena prej v zgodovini Majev (kot v Cobi), so imela nagnjene stranice, medtem ko so imela tista, zgrajena kasneje (kot v Chichén Itzi), navpične stranice. Pogosto so bili konci zaprti, tako da so od zgoraj ustvarili igrišče v obliki črke
.
Ko so Maji igrali igre na igriščih z žogo, je bila žoga narejena iz trdne gume in je včasih imela premer do 30 centimetrov. Podajali so jo ekipi, ki sta bili na nasprotnih koncih igrišča. Igralci so jo lahko udarjali le s koleni ali boki, podobno kot danes v nogometu. Točke so lahko dosegli, če nasprotniki niso pravilno vrnili žoge. V osrednji Mehiki in v poznejših časih na Jukatanu so visoko v stranske stene igrišča postavili kamnite obroče. Za igralca je veljalo, da naj bi žogo poslal skozi obroč.[31]
Obstajajo tudi jamska najdišča, ki so pomembna za Maje. Med majevska jamska najdišča spadajo jama Jolja, jama v Naj Tunichu, jame Candelaria in jama Čarovnice. Med Maji obstajajo tudi miti o nastanku jam. Nekatera jamska najdišča še vedno uporabljajo sodobni Maji v višavju Chiapas v Mehiki. Nekatere od teh jam so bile v celoti ali delno umetne.[32]
Verovanja in običaji, povezani s temi jamskimi najdišči, so se ohranili tudi v nekaterih sodobnih majevskih skupnostih. Številne majevske jame so služile verskim namenom. Zaradi tega artefakti, najdeni tam, skupaj z epigrafskimi, ikonografskimi in etnografskimi študijami pomagajo graditi sodobno razumevanje majevske religije in družbe.
Majevska jamska najdišča so privabljala tudi tatove in napadalce. Zato so nekatera od njih zazidali, da bi preprečili morebitno škodo na najdiščih.
{{navedi knjigo}}: Vzdrževanje CS1: neustrezen URL (povezava)
Predstavnosti o temiMaya architecture v Wikimedijini zbirki