Huriti (klinopisno 𒄷𒌨𒊑, Ḫu-ur-ri) so bili ljudstvobronaste dobe naBližnjem vzhodu. Govorili so huro-urartski jezikhuritščino. Živeli so vAnatoliji,Siriji in severniMezopotamiji. Največja in najvplivnejša huritska država je bilo kraljestvoMitani, v katerem so vladajoči razred morda tvorili indo-iranski govorci. Prebivalstvo indoevropsko govorečegaHetitskega cesarstva v Anatoliji so v velikem številu tvorili tudi Huriti in imeli celo velik vpliv na hetitsko mitologijo. V starejšiželezni dobi so se Huriti asimilirali z drugimi ljudstvi. Njihove ostanke je podjarmilo njim sorodno ljudstvo, ki je ustanovilo državoUrartu. SedanjiArmenci so amalgam indoevropskih etničnih skupin s Huriti in Urarti.[1]
Kadilnica iz Tell Basmosiana,Irak, huritsko obdobje 1300-1000 pr. n. št., trenutno v Muzeju erbilske civilizacijeHuritski temeljni zatič Louverski lev in pripadajoča kamnita plošča z najstarejšim znanim napisom v huritskem jeziku
Huritski jezik je zelo sorodenurartskemu jeziku, ki se je govoril v kraljestvuUrartu. Jezika tvorita huro-urartsko družino jezikov. Povezave te jezikovne družine z drugimi družinami jezikov so sporne, ker nobena predlagana povezava ni bila soglasno sprejeta.[2]
Od 21. stoletja pr. n. št. do poznega 18. stoletja pr. n. št. je imelaAsirija oblast nad kolonijami v Anatoliji, zato so Huriti, tako kotHati inLulubi, za pisanje v svojem jeziku okoli leta 2000 pr. n. št. privzeli asirski akadskiklinopis. Besedila v huritskem jeziku, pisana s klinopisom, so odkrili vHatuši,Ugaritu (Ras Šamra) in enega od najdaljših vAmarnskih pismih. Slednja je pisal mitanski kraljTušratta egipčanskemu faraonuAmenhotepu III. Do odkritja huritske tablice s hetistkim prevodom v Hatuši leta 1983, so bila Amarnska pisma edino dolgo besedilo, pisano v huritščini.
Huritska imena se v srednji bronasti dobi naključno pojavljajo v severozahodni Mezopotamiji in na ozemlju okoli sodobnegaKirkuka,Irak. Imena so bila dokazana vNuziju,Urkešu in drugod. Huriti so se zatem infiltrirali in naselili na obsežnem loku obdelovalne zemlje, ki je segal od doline reke Habur na zahodu do gorovjaZagros na vzhodu. I.J. Gelb in E.A. Speiser sta prepričana, da so bili na tem ozemlju od davnine naseljeni vzhodnosemitsko govoreči Asirci/Subari, Huriti pa so bili prišleki.[3] Za Subare zdaj velja, da so bili Huriti ali vsaj huro-urartsko ljudstvo.[4]
Ustanovitvena tablica s posvetilom huritskega kralja Atalšena, kralja Urkiša in Navara, bogu Nergalu, okoli 2000 pr. n. št.; Muzej Louvre AO 5678 "Od Nergala gospodar Havaluma Atal-šen, skrbni pastir, kralj Urkeša in Navarja, sin Sadar-mata kralja, je graditelj templja Nergalu, ki premaga nasprotnike. Naj Šamash in Ištar uničita seme tistega, ki odstrani to tablo. Šaum-šen je mojster."[5]
Dolina reke Habur je za tisočletje postala srce huritskga ozemlja. Prvo znano huritsko kraljestvo je nastalo okoli mesta Urkeš (sodobni Tell Mozan) v 3. tisočletju pr. n. št. Obstajajo dokazi, da je bilo prvotno povezano z vzhodnosemitskimAkadskim kraljestvom v Mezopotamiji, kar kaže, da so imeli Huriti med vladavinoNaram-Sina Akadskega (okoli 2254–2218 pr. n. št.) oblast trdno v svojih rokah. V regiji je cvetela bogata kultura, kar dokazujejo najdbe v Tell Halafu in Tell Braku.
Mesto Urkeš je imelo nekaj močnih sosedov. V nekem trenutku na začetku 2. tisočletja pr. n. št. je severozahodnosemitsko govoreče amoritsko kraljestvoMari podredilo Urkeš, da je postal vazalna država. V nenehnih bojih za oblast nad Mezopotamijo je druga amoritska dinastija uzurpirala prestol Starega Asirskega cesarstva, ki je od 21. stoletja pr. n. št. nadziralo kolonije v huritskih, hatskih in hetitskih regijah vzhodneAnatolije. Konec 19. in v začetku 18. stoletja pr. n. št. so v Mariju in večini severovzhodnegaAmurruja (Sirija) oblast prevzeli Asirci.Šamši-Adad I. je prestolnico svojega cesarstva preselil izAšurja v Šubat-Enlil (sodobni Tell Leilan).
V tem obdobju so se Huriti selili še bolj proti zahodu. Do leta 1725 so se naselili tudi v delih severne Sirije, tudi vAlalahu. Zapisi kažejo, da se je mešano amoritsko-huritsko kraljestvo Jamhad iz tega dela Sirije okoli leta 1600 pr. n. št. vojskovalo z zgodnjim hetitskim kraljemHatušilijem I. Huriti so se naselili tudi v obalni regiji Adanija v državiKizuvatna v južni Anatoliji. Jamhad je sčasoma oslabel v primerjavi z močnimi Hetiti, vendar je odprl vrata Anatolije za huritske kulturne vplive. Hetiti so bili v več stoletjih pod vplivom huritske inhatske kulture.
IndoevropskiHetiti so se po porazu Jamhada še naprej širili na jug. Vojska hetitskega kraljaMuršilija I. se je odpravila na pohod naBabilon, takrat majhno in šibko državo, in ga opustošila. Uničenje babilonskega kraljestva, prisotnost neambicioznih ali izolacionističnih kraljev vAsiriji, pa tudi uničenje kraljestva Jamhad, so pripomogli k vzponu druge huritske dinastije. Njen prvi vladar je bil legendarni kraljKirta, ki je okrog leta 1500 pr. n. št. ustanovil kraljestvoMitani. Asirci so ga poznali pod imenom Hanigalbat/Ḫanigalbat,Egipčani pa kotnhrn. Mitani je iz regionalnega kraljestva okoli doline reka Habur postal verjetno najmočnejše kraljestvo na Bližnjem vzhodu (okoli 1475–1365 pr. n. št.), potem pa ga je zasenčilo in nazadnje uničilo Srednje asirsko cesarstvo.
Nekaj teonimov, lastnih imen in mitansko izrazoslovje kažejo, da je imelo Mitansko kraljestvo indo-arijski vladajoči sloj, kar kaže, da je med indo-arijsko ekspanzijo na oblast v Mitaniju prišla indo-arijska elita.[6][7]
Upadanje babilonske moči v 16. stoletju pr. n. št. je omogočilo ustanovitev drugega huritskega kraljestva. Huriti so naselili predele severovzhodno odTigrisa okoli sodobnega Kirkuka in ustanovili kraljestvoArrapha. Izkopavanja v Jogan Tepeju, starodavnemNuziju, so se izkazala kot eden od najpomembnejših virov znanja o Huritih. Huritski kralji Arraphe, kot sta bila Tešup in Itija, so že sredi 15. stoletja pr. n. št. postalivazali velikega kralja Mitanija. Kraljestvo Arrapha so uničili Asirci sredi 14. stoletja pr. n. št. Mesto samo je postalo eno od asirskih mest.
Do 13. stoletja pr. n. št. so druga ljudstva uničila vse huritske države, kraljestvo Mitani pa je uničila Asirija. Osrčje Huritov, dolina reke Habur in jugovzhodna Anatolija, je postalo provinca Srednjega asirskega cesarstva (1366–1020 pr. n. št.), ki je zavladalo velikemu delu Bližnjega vzhoda in Male Azije. Kaj se je zgodilo s Huriti ob koncu bronaste dobe, ni jasno. Nekateri znanstveniki trdijo, da so v zgodnji železni dobi živeli vNairiju v Armenskem višavju, ki se približno ujema s provincama Van in Hakkari v sodobniTurčiji in zahodnemAzerbajdžanu. Kasneje je tudi Hairi osvojila Asirija. Zdi se, da se je huritsko prebivalstvo severne Sirije v naslednjih stoletjih odpovedalo svojemu jeziku v korist asirskega narečjaakadskega in kasnejearamejskega jezika.
Vakuum moči je omogočil nastanek nove močne države, katere vladarji so govorili urartsko, podobno kot pred njimi Huriti. Srednje asirsko cesarstvo je po osvojitvihuritsko-mitanskega kraljestva,Hetitskega cesarstva, porazuFrigijcev inElamitov, osvojitviBabilona, porazu Aramejcev vSiriji, osvojitvi severnegaIrana inKanaana ter izgonuEgipčanov iz večjega delaBližnjega vzhoda v poznem 11. stoletju pr. n. št. zašlo v stoletje relativnega upadanja. Urarti so izkoristili priložnost in v okolici jezeraVan inArarata ustanovili močno kraljestvoUrartu. V 11. in 10. stoletju pr. n. št. se je kraljestvo sčasoma razširilo na ozemlje odKavkaza na severu do severne meje Asirije in Irana na jugu. Obvladovalo je tudi večino vzhodne Anatolije.
Asirija se je začela okoli leta 935 pr. n. št. ponovno širiti in postala močna tekmica Urartuja. Urartu je nekaj časa uspešno odbijal asirski ekspanzionizem, vendar je od 9. do 7. stoletja pr. n. št. postopoma izgubljal ozemlje v korist Asirije. Preživel naj bi do 7. stoletja pr. n. št., potem pa ga je v celoti osvojiloNovo asirsko cesarstvo (911–605 pr. n. št.).
Novo asirsko cesarstvo se je sesulo v letih 620-605 pr. n. št. po nizu brutalnih državljanskih vojn, ki so državo oslabile do te mere, da ga je koalicija njegovih nekdanjih vazalovMedijcev,Perzijcev,Babiloncev,Kaldejcev,Skitov inKimerijcev napadla in postopoma uničila. Urartu so v tem času opustošili indoevropsko govoreči skitski in kimerijski napadalci. Vazalni urartski kralj in kralj sosednje Lidije sta zaman prosila za pomoč obleganega asirskega kralja. Po padcu Asirije je Urartu v 6. stoletju pr. n. št. prišel pod oblastMedijskega cesarstva in nato njegovega naslednikaPerzijskega cesarstva.
V 2. tisočletju pr. n. št. je preko Kavkaza na urartsko ozemlje vdrl val indoevropsko govorečih prišlekov –Armencev. Alternativna teorija trdi, da so bili Armenci avtohtona plemena na severnih obalah jezera Van ali na severnem obrobju Urartuja, morda Hajasani, Etuini in/ali Diauehi. Vsa omenjena plemena so znana samo iz omemb sosednjih ljudstev - Hetitov, Urartov, in Asircev.[8] To teorijo podpirajo genetski in arheološki dokazi, ki kažejo na prisotnost Indoevropejcev v Armeniji in vzhodni Turčiji od konca 3. tisočletja pr. n. št.[9][10][11][12][13][14][15]
Trdi se, da so Protoarmenci prišli v stik z Urartujem že prej – v 3. ali 2. tisočletju pr. n. št., se pravi še pred nastankom Urartskega kraljestva. Urartska elita naj bi govorila urartsko, preprosto prebivalstvo pa naj bi govorilo več jezikov, tudi armensko.[16]
V 6. stoletju pr. n. št. je regija prišla pod oblast armenske Orontidske dinastije. Zgleda, da so Huro-urarti približno takrat izginili iz zgodovine. Skoraj zagotovo jih je absorbirala indoevropska armenska populacija.
Poznavanje huritske kulture temelji na arheoloških izkopavanjih v njihovih mestih, kot staNuzi inAlalah, pa tudi naklinopisnih tablicah, predvsem izHatuše (sodobni Boghazköy,Turčija), središča hetitske civilizacije, na katero so močno vplivali Huriti. Tablice iz Nuzija, Alalaha in drugih mest s huritskim prebivalstvom, kot kažejo osebna imena, razkrivajo huritske kulturne značilnosti, čeprav so napisane vakadščini. Huritski valjasti pečatniki so bili skrbno izrezljani in so pogosto vsebovali mitološke motive. Pečatniki so ključ za razumevanje huritske kulture in zgodovine.
Huriti so bili mojstrski keramiki. Njihovo keramiko pogosto najdemo tudi v Mezopotamiji in deželah zahodno od Evfrata. VNovem egipčanskem kraljestvu so je cenili tudi oddaljeni Egipčani. Arheologi uporabljajo za huritsko keramiko, izdelano na lončarskem vretenu, dve imeni: haburska in nuzijska keramika. Za habursko posodje so značilne rdečkaste črte s trikotnim geometrijskim vzorcem in pikami, medtem ko so za nuzijsko značilne zelo prepoznavne oblike in rjava ali črna barva.
Huriti so bili veščimetalurgi. Domneva se, da je bil sumerski naziv za obdelovalcabakratabira/tibira izposojen od Huritov in kaže, da so bili Huriti prisotni v Sumeriji pred njihovo prvo zgodovinsko omembo v akadskih virih.[17][18] Z bakrom iz anatolskega visokogorja se je trgovalo na jug do Mezopotamije. Središče trgovanja z bakrom,srebrom in celokositrom iz huritskeKizuvatne inIšuve, je bila dolina reke Habur.Zlata je primanjkovalo. IzAmarnskih pisem je razvidno, da so ga dobivali iz Egipta. Ohranjenih huritskih kovinskih izdelkov je zelo malo. Izjema so izdelki iz kasnejšega Urartuja. VUrkešu je bilo odkritih nekaj majhnih bronastih figuric levov.
Mitanci so bili tesno povezani s konji. Ime države Išuva, v kateri je verjetno živel številna huritska populacija, pomeni"dežela konj". Ime bi lahko imelo anatolske ali protoarmenske korene.[19] Besedilo, odkrito v Hatuši, govori o šolanju konj. Mož, ki je bil odgovoren za njihovo šolanje, je bil Hurit Kikkuli. Izrazi, povezani s konji, vsebuje veliko indo-arijskih sposojenk.[20]
Med hurirskimi besedili iz Ugarita so odkrili tudi najstarejše znane primere pisane glasbe, ki izvirajo iz okoli 1400 pr. n. št.[21] Na drobcih so odkrili celo imena štirih huritskih skladateljev: Tapšiẖunija, Puẖije (Puhijana), Urẖije in Ammije.[22]
Huritska kultura je močno vplivala na religijo Hetitov. V Hetitsko cesarstvo se je razširila iz huritskega kultnega središča Kumani v Kizuvatni. Huritska verovanja so se razširila tudi v Sirijo, kjer jeBaal postalTešubov dvojnik. V kraljestvu Urartu so častili tudi bogove huritskega izvora. Huritska religija je v različnih oblikah vplivala na celoten stari Bližnji vzhod, razen Starega Egipta in južne Mezopotamije.
Huritska kadilnicaHetitska bogova Tešub in Hebat; soba A hetitskega skalnega svetišča v Yazilikayi, Turčija
Kušuh (Kušuh), bog lune; v huritski ikonografiji se simbola sonca in lune združena
Nergal; babilonsko božanstvo spodnjega sveta, katerega huritsko ime ni znano
Ea; tudi on je bil babilonskega izvora in je morda vlival nakanaanskega Ela in ים (Jama), boga morja in rek
Na huritskih valjastih pečatnikih so pogosto upodobljena mitološka bitja, kot so krilati ljudje ali živali, zmaji in druge pošasti. Razlaga teh upodobitev bogov in demonov je nezanesljiva. Lahko bi bili zaščitniški ali zli duhovi. Nekateri spominjajo na asirskegašeduja.
Zdi se, da huritski bogovi niso imeli posebnih "domačih templjev", kot so jih imeli bogovi v mezopotamski in staroegipčanski religiji. Pomembni kultni središči sta bili Kumani v Kizuvatni in hetitska Yazilikaya.Harran je bil kasneje versko središče luninega boga, Šauša pa je imela pomemben tempelj vNinivah, ko je bilo mesto pod huritsko oblastjo. Nergalov tempelj je bil v poznem 3. tisočletju pr. n. št. zgrajen v Urkešu. V kraljestvu Mitani je bilo versko središče mesto Kahat.
Huritski mit"Ulikumijeve pesmi", ohranjen med Hetiti, je vzporednicaHeziodoveTeogonije.Kronova kastracijaUrana bi lahko izvirala iz Kumarbijeve kastracijeAnuja, medtem ko jeZevsovo strmoglavljenje Krona in Kronovo izbruhanje pogoltnjenih bogov podobno huritskemu mitu o Tešubu in Kumarbiju.[23] Domneva se, da čaščenje boginje Atis izvira iz huritskega mita.[24] Frigijska boginjaKibela bi torej lahko bila dvojnica huritske boginje Hebat.
Huriti niso imeli veliko urbanih naselij. V 3. tisočletju pr. n. št. je bil edino huritsko mesto Urkeš. Iz 2. tisočletju pr. n. št. so znana huritska mestaArrapha,Harran,Kahat,Nuzi,Taidu inVašukani - glavno mestoMitanija. Vašukani naj bi bilo najdišče Tell Fakhariya, kar pa ni zanesljivo, ker v dolini reke Habur noben nobentell (mestni grič) ne presega velikosti enega kvadratnega kilometra, večina lokacij pa je veliko manjših. Zdi se, da se je huritska urbana kultura precej razlikovala od kultur centraliziranih držav v Asiriji in Starega Egipta. To bi lahko bilo posledica fevdalne organizacije huritskih kraljevin, ki ni dovolila razvoja velikih dvornih in tempeljskih posesti.
Huritska naselja so razpršena po treh sodobnih državah: Iraku, Siriji in Turčiji. Srce huritskega sveta je bilo področje ob meji med sodobno Sirijo in Turčijo. Veliko naselij je v mejnem pasu, kar otežuje arheološka izkopavanja. Starodavna najdišča ogrožajo tudi številni načrti gradnje jezov v dolinah rek Evfrat, Tigris in Habur. Izvedenih je bilo že več reševalnih akcij, ko je gradnja jezov poplavila cele rečne doline.
Prva velika izkopavanja huritskih najdišč v Iraku in Siriji so se potekala v 1920. in 1930. letih. Vodila sta jih ameriški arheolog Edward Chiera v Yorghan Tepeju (Nuzi) in britanski arheolog Max Mallowan v Čagar Bazarju in Tell Braku. Nadavno začeta izkopavanja in raziskave še potekajo. Izvajajo jih skupine ameriških, belgijskih, danskih, nizozemskih, francoskih, nemških in italijanskih arheologov z mednarodno podporo in sodelovanjem s Sirskim uradom za starine. Telli ali mestni griči pogosto razkrivajo, da so bili naseljeni od kamene dobe do rimskega obdobja ali celo kasneje. Za določanje različnih naselitvenih plasti znotraj gomil je v veliko pomoč značilna huritska haburska keramika. Večina huritskih naselij je iz srednje bronaste dobe do konca pozne bronaste dobe. Glavna izjema je Tell Mozan (Urkeš).
Na seznamu je nekaj pomembnih starodavnih najdišč z območja, kjer so prevladovali Huriti. Pomembna odkritja, povezana s huritsko kulturo in zgodovino, izvirajo tudi iz Alalaha, Amarne, Hatuše in Ugarita.
↑Manfred Mayrhofer.Welches Material aus dem Indo-arischen von Mitanni verbleibt für eine selektive Darstellung? V E. Neu (ur.).Investigationes philologicae et comparativae: Gedenkschrift für Heinz Kronasser. Wiesbaden, O. Harrassowitz 1982. str. 72–90.
↑Paul Thieme. "The 'Aryan Gods' of the Mitanni Treatie".Journal of the American Oriental Society80 (1960): 301–317.
↑Armen Petrosyan (1. januar 2007).The Problem Of Identification Of The Proto-Armenians: A Critical Review. Society For Armenian Studies. str. 46, 49. Pridobljeno 23. novembra 2018.
↑John A.C. Greppin, I.M. Diakonoff. "Some Effects of the Hurro-Urartian People and Their Languages upon the Earliest Armenians".Journal of the American Oriental Society111 (4, okt.-dec. 1991): 721.
↑Joan Aruz, Kim Benzel, Jean M. Evans.Beyond Babylon: Art, Trade, and Diplomacy in the Second Millennium B.C. Metropolitan Museum of Art, New York, N.Y. (2008). str. 92.
↑Kossian, Aram V. (1997).The Mushki Problem Reconsidered. str. 254.
↑Peter I. Bogucki, Pam J. Crabtree.Ancient Europe, 8000 B.C. to A.D. 1000. An Encyclopedia of the Barbarian World. Charles Scribner's Sons. 2004.ISBN 978-0684806686.
↑Daniel T. Potts.A Companion to the Archaeology of the Ancient Near East. Volume 94 of Blackwell Companions to the Ancient World. John Wiley & Sons, 2012. str. 681.ISBN 1405189886.
↑Simonyan, Hakob Y. (2012).New Discoveries at Verin Naver, Armenia. Backdirt. The Cotsen Institute of Archaeology at UCLA (The Puzzle of the Mayan Calendar): 110–113. Pridobljeno 5. avgusta 2019.
↑Martirosyan, Hrach (2014).Origins and Historical Development of the Armenian Language (PDF). Leiden University: 1–23. Pridobljeno 5. avgusta 2019.
↑ Zimansky, Paul. "Xenophon and the Urartian legacy".Dans les pas des Dix-Mille (1995): 264-265
↑West 1994, str. 161; Duchesne-Guillemin (1975, 1977, 1980 in 1984); Anne Draffkorn Kilmer (1965, 1971, 1974, 1976 in 1984); David Wulstan (1968); Raoul Vitale (1982).
↑Güterbock, Hans Gustav.Hittite Religion. VForgotten Religions: Including Some Living Primitive Religions. ur. Vergilius Ferm. NY, Philosophical Library, 1950. str. 88–89, 103–104.
↑Jane Lightfoot.Times Literary Supplement, 22. julij 2005. str. 27.
Asimov, Isaac.The Near East: 10,000 Years of History. Boston: Houghton Mifflin, 1968.
Chahin, M.The Kingdom of Armenia. London and New York: Croom Helm, 1987. Reprint, New York: Dorset Press, 1991. Second, revised edition, asThe Kingdom of Armenia: A History. Richmond, Surrey: Curzon, 2001.ISBN0-7007-1452-9
Diakonov, Igor M., Sergei Starostin.Hurro-Urartian as an Eastern Caucasian Language. Münchener Studien zur Sprachwissenschaft. Munich: R. Kitzinger, 1986.ISBN3-920645-39-1
Duchesne-Guillemin, Marcelle.A Hurrian Musical Score from Ugarit: The Discovery of Mesopotamian Music. Sources from the ancient near east, vol. 2, fasc. 2. Malibu, CA: Undena Publications, 1984.ISBN0-89003-158-4
Gelb, Ignace J.Hurrians and Subarians, Studies in Ancient Oriental Civilization No. 22. Chicago: University of Chicago Press, 1944.
Gurney, O. R.,The Hittites, Hardmonsworth 1952.
Güterbock, Hans Gustav,Musical Notation in Ugarit inRevue d'Assyriologie 64 (1970): 45–52.
Hawkes, Jacquetta,The First Great Civilizations: Life in Mesopotamia, the Indus Valley, and Egypt, Knopf, 1973.
Ivanov, Vyacheslav V., and Thomas Gamkrelidze. "The Early History of Indo-European Languages".Scientific American 262, no. 3, (March 1990): 110–116.
Kilmer, Anne Draffkorn. "The Discovery of an Ancient Mesopotamian Theory of Music".Proceedings of the American Philosophical Association 115, no. 2 (April 1971): 131–49.
Kilmer, Anne Draffkorn. "The Cult Song with Music from Ancient Ugarit: Another Interpretation".Revue d'Assyriologie 68 (1974): 69–82.
Kilmer, Anne Draffkorn, Richard L. Crocker, and Robert R. Brown.Sounds from Silence: Recent Discoveries in Ancient Near Eastern Music. Berkeley: Bit Enki Publications, 1976. (booklet and LP record, Bit Enki Records BTNK 101, reissued [s.d.] with CD).
Kurkjian, Vahan M.A History of Armenia. New York: Armenian General Benevolent Union, 1958.
Mayrhofer, Manfred.Die Arier im Vorderen Orient—ein Mythos?. Vienna: Verlag der Österreichischer Akademie der Wissenschaften, 1974.
Movsisyan, Artak Erjaniki.The Sacred Highlands: Armenia in the Spiritual Geography of the Ancient Near East. Yerevan: Yerevan University Publishers, 2004.ISBN5-8084-0586-6
Nersessian, Hovick.Highlands of Armenia. Los Angeles, 2000.
Speiser, E. A.,Introduction to Hurrian, New Haven, ASOR 1941.
Vitale, Raoul. "La Musique suméro-accadienne: gamme et notation musicale".Ugarit-Forschungen 14 (1982): 241–63.
