• Publius Aelius Hadrianus Buccellanus (od rojstva do posvojitve in prihoda na prestol) • Caesar Publius Aelius Traianus Hadrianus Buccellanus Augustus (kot cesar)
Najverjetneje je bil sirota, vzgajal in pozneje posvojil ga je sorodnikTrajan. Rimski cesar v obdobju (117-138) velja za cesarja miru, poznan je po veselju do potovanj. Po pričevanjih je želel vse, o čemer je prebral, videti tudi na lastne oči. Da bi zavaroval mejo je utrdilDonavski limes. V času njegove vladavine se je obseg cesarstva skrčil. Mejo na vzhodu v Mezopotamiji so zopet pomaknili z rekeTigris na rekoEvfrat.
Hadrijanov lok vAtenah v Grčiji.[2] Hadrijanovo občudovanje Grčije se je uresničilo v takšnih projektih, ki jih je naročil med svojo vladavin
Publij Elij Hadrijan se je rodil 24. januarja 76 v Italiki (sodobni Santiponce blizuSevilje), rimskem mestu, ki so ga ustanovili italski naseljenci v provinciHispania Betika meddrugo punsko vojno na pobudoScipiona Afričana; Hadrijanova veja gensa Aelia je prišla iz Hadrije (sodobni Atri, Italija), starodavnega mesta v regiji Picenum v Italiji, od koder izvira imeHadrianus. Neki rimski biograf namesto tega trdi, da se je Hadrijan rodil vRimu, vendar to stališče zagovarja manjšina učenjakov.[3][4][5]
Hadrijanov oče je bil Publij Aelij Hadrijan Afer,senator pretorske postave, rojen in odraščal v Italiki. Hadrijanova mati je bila Domicija Pavlina, hči ugledne rimske senatorske družine s sedežem v Gadesu (Cádiz).[6] Njegova edina sorojenka je bila starejša sestra Aelia Domitija Pavlina. Njegova dojilja je bila sužnja Germana, verjetno germanskega porekla, ki ji je bil predan vse življenje. Kasneje jo je osvobodil in ga je na koncu preživela, kot kaže njen nagrobni napis, ki je bil najden vHadrijanovi vili v Tivoliju,Laciju.[7][8][9] Hadrijanovo pranečak, Gnaeus Pedanius Fuscus Salinator (konzul 118), iz Barcine (Barcelona) je leta 118 postal Hadrijanov kolega kot sokonzul. Kot senator je Hadrijanov oče preživel veliko časa v Rimu.[10] Kar zadeva Hadrijanovo poznejšo kariero, je bila najpomembnejša družinska vez sTrajanom, očetovim bratrancem, ki je bil prav tako senatorskega rodu in doma iz Italike. Čeprav sta po besedah Avrelija Viktorja veljala za »advenae«(»tujci«, ljudje »od zunaj«), sta bila tako Trajan kot Hadrijan italskega rodu in sta pripadala višjemu sloju rimske družbe. En avtor je predlagal, da bi jih obravnavali kot del "Ulpio-Aelian dinastije".[11]
Hadrijanovi starši so umrli leta 86, ko je bil star deset let. On in njegova sestra sta postala varovanca Trajana in Publija Acilija Atijana (ki je kasneje postal Trajanovpretorijanski prefekt).[6] Hadrijan je bil telesno aktiven in je užival v lovu; ko je bil star 14 let, ga je Trajan poklical v Rim in uredil njegovo nadaljnje izobraževanje iz predmetov, primernih za mladega rimskegapatricija.[12] Hadrijanovo navdušenje nad starogrško književnost in kulturo mu je prineslo vzdevekGraeculus ('Grkec'), kar je bilo mišljeno kot oblika »blagega posmeha«.[13]
Hadrijanova prva uradna služba v Rimu je bila kot člandecemviri stlitibus judicandis, ene od mnogih vigintivirate funkcij na najnižji ravnicursus honorum ('potek častnih nazivov'), ki so lahko vodile do višjega položaja in senatorske kariere. Nato je služil kotvojaški tribun, najprej priII. legija Adiutrix leta 95, nato pa priV. legiji Macedonica. Med Hadrijanovim drugim mandatom kot tribun je krhki in ostareli vladajoči cesarNerva posvojil Trajana za svojega dediča; Hadrijan je bil poslan, da Trajanu sporoči novico – ali pa je bil najverjetneje eden od mnogih odposlancev, zadolženih za isto nalogo.[14] Nato je bil Hadrijan premeščen vXXII. legijo Primigenijo in tretji tribunat.[15] Hadrijanovi trije tribunati so mu dali nekaj karierne prednosti. Večina potomcev starejših senatorskih družin je lahko služila v enem ali največ dveh vojaških tribunatih kot predpogoj za višji položaj.[16][17] Ko je Nerva leta 98 umrl, naj bi Hadrijan pohitel k Trajanu, da bi ga obvestil pred uradnim odposlancem, ki ga je poslal guverner, Hadrijanov svak in tekmec Lucij Julij Ursus Servian.[18]
Leta 101 se je Hadrijan vrnil v Rim; bil je izvoljen zakvestorja, nato zaquaestor imperatoris Traiani, častnika za zvezo med cesarjem in senatom, kateremu je bral cesarjeva sporočila za javnost in govore – ki jih je morda sestavil v cesarjevem imenu. V svoji vlogi cesarskegapisca v senci je Hadrijan prevzel mesto nedavno umrlega Licinija Sure, Trajanovega vsemogočnega prijatelja in zaupnika.[19] Njegov naslednji položaj je bil kotab actis senatus, ki je vodil senatske zapise.[20] Medprvo dačansko vojno je Hadrijan nastopil na bojišču kot član Trajanovega osebnega spremstva, vendar je bil leta 105 oproščen vojaškega položaja, da bi prevzel funkcijo v Rimu kot plebejski tribun. Po vojni je bil verjetno izvoljen zapretorja.[21] Meddrugo dačansko vojno je bil Hadrijan spet v Trajanovi osebni službi. Odslovljen je bil kotlegat legijeI. legije Minervije, da je lahko leta 107 postal guverner provinceSpodnje Panonije z nalogo »zadrževanjaSarmatov«.[22][23] Med letoma 107 in 108 je Hadrijan premagal invazijoJazigov na rimsko nadzorovanaBanat inOltenijo.[24][25][26] Natančni pogoji mirovne pogodbe niso znani. Domneva se, da so Rimljani obdržali Oltenijo v zameno za neko obliko koncesije, verjetno je vključevalo enkratno plačilo davka.[25] Jazigi so v tem času zavzeli tudi Banat, kar je morda bilo del pogodbe.[27]
Sredi svojih tridesetih let je Hadrijan potoval v Grčijo; podelili so mu atensko državljanstvo in za kratek čas (leta 112) je bil imenovan za eponimnegaarhonta Aten.[28] Atenci so mu podelili kip z napisom v Dionizovem gledališču (IG II2 3286), ki podrobno opisuje njegov dosedanjicursus honorum. Potem se o njem ni več slišalo vse do Trajanovega partskega pohoda. Možno je, da je ostal v Grčiji, dokler ni bil poklican v cesarsko spremstvo,[29] ko se je kot legat pridružil Trajanovi odpravi proti Partom.[22] Ko je bil guvernerprovince Sirije poslan, da bi se spopadel z obnovljenimi težavami v provinciDakiji, je bil Hadrijan imenovan za njegovega naslednika z neodvisnim poveljstvom.[30] Trajan je hudo zbolel in se z ladjo odpravil v Rim, medtem ko je Hadrijan ostal v Siriji,de facto generalni poveljnik vzhodne rimske vojske.[31] Trajan je prišel do obalnega mesta Selinus vKilikiji in tam 8. avgusta 117 umrl; veljal je za enega najbolj občudovanih, priljubljenih in najboljših rimskih cesarjev.
Približno v času svojega kvestorstva, leta 100 ali 101, se je Hadrijan poročil s Trajanovo sedemnajst- ali osemnajstletno pranečakinjo Vibio Sabino. Zdi se, da Trajan sam ni bil preveč navdušen nad poroko in to z dobrim razlogom, saj se je odnos sprva izkazal za škandalozno slabega.[32] Poroko je morda uredila Trajanova cesarica Plotina. Ta visoko kultivirana, vplivna ženska je delila veliko Hadrijanovih vrednot in zanimanj, vključno z idejo o Rimskem cesarstvu kot skupni državi s temeljno helensko kulturo.[33] Če bi bil Hadrijan imenovan za Trajanovega naslednika, bi lahko Plotina in njena razširjena družina po Trajanovi smrti ohranili svoj družbeni in politični vpliv.[34] Hadrijan se je lahko zanašal tudi na podporo svoje tašče, Salonije Matidie, ki je bila hči Trajanove ljubljene sestre Ulpije Marciane.[35][36] Ko je leta 112 umrla Ulpia Marciana, jo je Trajan povzdignil med bogove in Salonijo Matidijo označil zaAvgusto.[37]
Hadrijanov osebni odnos sTrajanom je bil zapleten in morda težaven. Zdi se, da je Hadrijan želel vplivati na Trajana oziroma Trajanove odločitve s spodbujanjem favoritov; to je privedlo do nepojasnjenega prepira, približno v času Hadrijanove poroke s Sabino.[38][39] Pozno v Trajanovi vladavini Hadrijan ni dosegel višjegakonzulskega položaja, saj je bil sufektni (ali nadomestni) konzul le leta 108;[40] to mu je dalo enakovreden status z drugimi člani senatorskega plemstva,[41] vendar ni imel posebnega odlikovanja, ki bi ustrezalo imenovanemu dediču.[42] Če bi si Trajan to želel, bi lahko svojega varovanca povišal v patricijski rank in s tem povezane privilegije, ki so vključevale možnosti za hiter dostop do konzulata brez predhodnih izkušenj kot tribun; odločil se je, da tega ne bo storil.[43] Čeprav se zdi, da je Hadrijan dobil položajplebejskega tribuna leto ali več mlajši, kot je bilo običajno, je moral zapustiti Dakijo in Trajana, da bi prevzel to imenovanje; Trajan ga je morda preprosto hotel odstraniti.[44]Historia Augusta opisuje Trajanovo darilo Hadrijanu, diamantni prstan, ki ga je Trajan sam prejel odNerve, kar je "spodbujalo [Hadrijanovo] upanje na nasledstvo prestola".[45][46] Čeprav je Trajan aktivno spodbujal Hadrijanovo napredovanje, je to počel previdno.[47]
Če dediča ne bi nominirali, bi lahko prišlo do kaotičnega, uničujočega prevzema oblasti s strani več tekmujočih kandidatov – državljanske vojne. Prezgodnja nominacija bi se lahko razumela kot abdikacija in zmanjšala možnost urejenega prenosa oblasti.[48] Ko je Trajan umiral, ga je negovala njegova žena Plotina in ga je pozorno opazoval prefekt Atian, bi lahko zakonito posvojil Hadrijana za dediča s preprosto željo na smrtni postelji, izraženo pred pričami;[49] ko pa je bil posvojitveni dokument končno predložen, ga ni podpisal Trajan, temveč Plotina.[50] To, da je bil Hadrijan še vedno v Siriji, je bila nadaljnja nepravilnost, saj je rimsko posvojitveno pravo zahtevalo prisotnost obeh strank na posvojitveni slovesnosti. Hadrijanovo posvojitev in nasledstvo so spremljale govorice, dvomi in ugibanja. Domneva se, da je bil Trajanov mladi služabnik Fedim, ki je umrl kmalu za Trajanom, ubit (ali pa se je ubil sam), namesto da bi se soočil z nerodnimi vprašanji.[51] Starodavni viri so glede legitimnosti Hadrijanove posvojitve razdeljeni:Kasij Dion jo je imel za lažno, pisecHistoria Augusta pa za pristno.[52]Aureus, skovan zgodaj v Hadrijanovi vladavini, predstavlja uradni položaj; Hadrijana predstavlja kot Trajanovega "Cezarja" (Trajanovega dediča).[53]
Rimsko cesarstvo leta 125 pod Hadrijanovo vladavino
Po zapisu vHistoria Augusta je Hadrijan o svojem prihodu na prestol obvestil senat v pismu kot ofait accompli (izvršenem dejstvu) in pojasnil, da je bila »neprimerna naglica vojakov pri razglasitvi za cesarja posledica prepričanja, da država ne more obstajati brez cesarja«.[54] Novi cesar je zvestobo legij nagradil z običajnim bonusom, senat pa je razglasitev potrdil. V Hadrijanovem imenu so bile organizirane različne javne slovesnosti, s katerimi so praznovali njegovo »božansko izvolitev«s strani vseh bogov, katerih skupnost je zdaj vključevala tudi Trajana, ki je bil na Hadrijanovo zahtevopobožanstven (divinizaciran).[55]
Hadrijan je nekaj časa ostal na vzhodu in zatrljudovski upor, ki je izbruhnil pod Trajanom. Judejskega guvernerja, izjemnega mavrskega generala Lusiusa Quieta (Luzij Kvijet), je razrešil njegove osebne garde mavrskih pomožnih enot;[56][57]nato je začel dušiti nemire vzdolždonavske meje. V Rimu je Hadrijanov nekdanji skrbnik in sedanji pretorijanski prefekt Atian, trdil, da je odkril zaroto, v katero so bili vpleteni Luzij Kvijet in trije drugi vodilni senatorji, Lucij Publilij Celz, Avl Kornelij Palma Frontonijan in Gaj Avidij Nigrin.[58] Za vse štiri ni bilo javnega sojenja – sodili so jim »v odsotnosti«, jih izsledili in ubili.[58] Hadrijan je trdil, da je Atian ravnal na lastno pobudo in ga nagradil s senatorskim statusom in konzularnim činom; nato pa ga je najkasneje leta 120 upokojil.[59] Hadrijan je senatu zagotovil, da bo odslej spoštovana njihova starodavna pravica do pregona in sojenja svojih.
Razlogi za te štiri usmrtitve ostajajo nejasni. Uradno priznanje Hadrijana kot legitimnega dediča je morda prišlo prepozno, da bi odvrnilo druge potencialne upravičence.[60] Hadrijanovi največji tekmeci so bili Trajanovi najbližji prijatelji, najbolj izkušeni in najvišji člani cesarskega sveta;[61] kateri koli od njih bi lahko bil legitimni tekmec za cesarski položaj (capaces imperii);[62] in kateri koli od njih bi lahko podpiral Trajanovo ekspanzionistično politiko, ki jo je Hadrijan nameraval spremeniti.[63] Eden izmed njih je bil Aulus Cornelius Palma, ki bi kot nekdanji osvajalecArabije Nabateje obdržal delež na vzhodu.[64]Historia Augusta opisuje Palmo in tretjega usmrčenega senatorja, Lucija Publilija Celzija (konzula drugič leta 113), kot Hadrijanova osebna sovražnika, ki sta javno govorila proti njemu.[65] Četrti je bil Gaius Avidius Nigrinus, nekdanji konzul, intelektualec, prijateljPlinija Mlajšega in (na kratko) guverner Dakije na začetku Hadrijanove vladavine. Verjetno je bil Hadrijanov glavni tekmec za prestol; senator najvišjega ranga, rodu in zvezami; po podatkihHistoria Augusta je Hadrijan razmišljal o tem, da bi Nigrina postavil za svojega naslednika, preden se ga je odločil znebiti.[66][67]
Hadrijanovdenarij, izdan leta 119 našega štetja za njegovo tretjekonzulstvo. Napis: HADRIANVS AVGVSTVS / LIBERALITAS AVG. CO[N]S III, P. P.
Kmalu zatem, leta 125, je Hadrijan imenoval Kvinta Marcija Turba za svojega pretorijanskega prefekta.[68] Turbo je bil njegov tesen prijatelj, vodilna osebnost konjeniškega reda, višji sodnik inprokurator.[69][70] Ker je Hadrijan vitezom prepovedal tudi sojenje v primerih proti senatorjem,[71] je senat je ohranil polno pravno oblast nad svojimi člani; ostal je tudi najvišje pritožbeno sodišče, formalne pritožbe na cesarja glede njegovih odločitev pa so bile prepovedane.[72] Če je bil to poskus popraviti škodo, ki jo je povzročil Atijanu z ali brez Hadrijanove polne vednosti, to ni bilo dovolj; Hadrijanov ugled in odnos s senatom sta bila nepopravljivo okrnjena do konca njegove vladavine.[73] Nekateri viri opisujejo Hadrijanovo občasno zatekanje k mreži informatorjev,[frumentarii,[74], da bi diskretno preiskal osebe visokega družbenega položaja, vključno s senatorji in njegovimi tesnimi prijatelji.[75]
Hadrijan je več kot polovico svojega vladanja preživel zunaj Italije. Medtem, ko so se prejšnji cesarji večinoma zanašali na poročila svojih cesarskih predstavnikov po cesarstvu, si je Hadrijan želel stvari ogledati na lastne oči. Prejšnji cesarji so pogosto za daljša obdobja zapuščali Rim, večinoma pa so šli v vojno in se vrnili, ko je bil konflikt rešen. Hadrijanova skoraj nenehna potovanja lahko predstavljajo premišljen prelom s tradicijami in stališči, v katerih je bilo cesarstvo zgolj rimska hegemonija. Hadrijan si je prizadeval vključiti provincialce v skupnost civiliziranih ljudstev in skupno helensko kulturo pod rimskim nadzorom.[76] Podpiral je ustanovitev provincialnih mest (municipijev), pol-avtonomnih mestnih skupnosti z lastnimi običaji in zakoni, namesto vsiljevanja novih rimskihrimskih kolonij z rimskimi zakoni.[77]
Kozmopolitski, ekumenski namen je očiten pri izdajah kovancev Hadrijanove poznejše vladavine, ki prikazujejo cesarja, ki »vzdiguje«personifikacije različnih provinc.[78] Aelius Aristides je kasneje zapisal, da je Hadrijan »iztegnil zaščitniško roko nad svojimi podložniki in jih dvignil, kot se pomaga padlim možem na noge«.[79] Vse to ni bilo v prid rimskim tradicionalistom. Samovšečni cesarNeron je užival v dolgem in mirnem potovanju po Grčiji in ga je rimska elita kritizirala, ker je opustil svoje temeljne odgovornosti kot cesar. V vzhodnih provincah in do neke mere na zahodu je Neron užival podporo ljudstva; trditve o njegovi skorajšnji vrnitvi ali ponovnem rojstvu so se pojavile skoraj takoj po njegovi smrti. Hadrijan je morda zavestno izkoristil te pozitivne, ljudske povezave med svojimi potovanji.[80] V deluHistoria Augusta je Hadrijan opisan kot »malo preveč Grk«, preveč kozmopolitski za rimskega cesarja.[81]
Hadrijanov zid, rimska obmejna utrdba v severni Angliji. V ospredju je Miljska utrdba.
Pred Hadrijanovim prihodom vBritanijo je provinca med letoma 118 in 119 doživela velik upor.[82] Napisi govorijo oexpeditio Britannica, ki je vključevala večje premike čet, vključno z odpošiljanjem odreda (veksilacije), ki je štel približno 3.000 vojakov. Fronto piše o vojaških izgubah v Britaniji v tistem času.[83] Legende o kovancih iz let 119–120 potrjujejo, da je bil Quintus Pompej Falco poslan, da bi vzpostavil red. Leta 122 je Hadrijan začel gradnjo zidu, »da bi ločil Rimljane od barbarov«.[84] Zamisel, da je bil zid zgrajen za spopadanje z dejansko grožnjo ali njenim ponovnim pojavom je verjetna, a kljub temu samo domneva.[85] Splošna želja po prenehanju širjenja cesarstva je bila morda odločilni motiv. Znižanje obrambnih stroškov je morda prav tako igralo vlogo, saj je zid odvračal napade na rimsko ozemlje z nižjimi stroški kot množična obmejna vojska,[86] in nadzoroval čezmejno trgovino in priseljevanje.[87] VYorku je bilo postavljeno svetišče Britaniji kot božanska poosebitev Britanije; Kovani so bili kovanci z njeno podobo, identificirano kot Britanija.[88] Do konca leta 122 je Hadrijan zaključil svoj obisk Britanije. Nikoli ni videl dokončanegazidu, ki nosi njegovo ime.
Zdi se, da je Hadrijan nadaljeval pot skozi južno Galijo. VNemaususu je morda nadzoroval gradnjobazilike, posvečene njegovi zavetnici Plotini, ki je pred kratkim umrla v Rimu in je bila na Hadrijanovo zahtevo pobožena.[89] Približno v tem času je Hadrijan odpustil svojega tajnikaab epistulis,[90] po besedah biografaSvetonija zaradi "pretirane domačnosti" do cesarice.[91] Marcius Turbojev kolega kotpretorijanski prefekt Gaius Septicius Clarus je bil odpuščen iz istega domnevnega razloga, morda kot pretveza za njegovo odstranitev s položaja.[92] Hadrijan je zimo 122/123 preživel vTarracu v Španiji, kjer je obnovil Avgustov tempelj.[93]
Leta 123 je Hadrijan prečkal Sredozemlje vMavretanijo, kjer je osebno vodil manjšo kampanjo proti lokalnim upornikom.[94] Obisk so prekinila poročila o vojnih pripravah Partije; Hadrijan se je hitro odpravil proti vzhodu. Na neki točki je obiskal mestoKireno vLibiji, kjer je osebno financiral usposabljanje mladih moških iz dobro vzgojenih družin za rimsko vojsko. Kirena je imela koristi od Hadrijanove obnove javnih zgradb, uničenih med prejšnjim Trajanovim judovskim uporom.[95] Birley opisuje tovrstne naložbe kot "značilne za Hadrijana".[96]
Ko je Hadrijan prispel naEvfrat, se je osebno pogajal o poravnavi s partskim kraljemKosrojem I., pregledal rimsko obrambo in se nato odpravil proti zahodu, vzdolž obale Črnega morja.[97] Verjetno je prezimil vNikomediji, glavnem mestuBitinije. Nikomedijo je le malo pred njegovim bivanjem prizadel potres; Hadrijan je zagotovil sredstva za njeno obnovo in bil priznan kot obnovitelj province.[98]
Možno je, da je Hadrijan obiskal Klavdiopolis (Bitinija) in videl lepega Antinoja, mladeniča skromnega rodu, ki je postal Hadrijanov ljubimec. Literarni in epigrafski viri ne povedo ničesar o tem kdaj ali kje sta se srečala; Upodobitve Antinoja ga prikazujejo starega približno 20 let, malo pred smrtjo leta 130. Leta 123 je bil najverjetneje mladenič, star 13 ali 14 let.[98] Možno je tudi, da je bil Antinoj poslan v Rim, da bi se izučil za paža za cesarja in se je le postopoma povzpel do statusa cesarjevega favorita.[99] Dejanske zgodovinske podrobnosti njunega odnosa so večinoma neznane.[100]
Z Antinojem ali brez njega je Hadrijan potoval poAnatoliji. Različna izročila nakazujejo na njegovo prisotnost na določenih lokacijah in trdijo, da je po uspešnem lovu na merjasca ustanovil mesto vMiziji, Hadrianutherae. Približno v tem času so bili uresničeni načrti za dokončanje Zevsovega templja vKiziku, ki so jih začeli graditi kraljiPergamona. Tempelj je dobil kolosalen Hadrijanov kip.Kizik,Pergamon,Smirna,Efez inSarde so bili promovirani kot regionalna središča za imperialni kult (neokor).[101]
Hadrijan je v Grčijo prispel jeseni leta 124 in sodeloval vElevzinskih misterijih. Bil je še posebej predan Atenam, ki so mu predhodno podelile državljanstvo[102] inarhonat;[103] Na zahtevo Atencev je revidiral njihovo ustavo – med drugim je dodal novofile (pleme), ki je bilo poimenovano po njem.[104] Hadrijan je aktivno, praktično posredovanje združil s previdno zadržanostjo. Zavrnil je posredovanje v lokalnem sporu med proizvajalciolivnega olja in atenskoeklezijo (skupščino) inbul (svetom), ki sta proizvajalcem olja naložila proizvodne kvote;[105] vendar je odobril cesarsko subvencijo za atensko oskrbo z žitom.[106] Hadrijan je ustanovil dve fundaciji za financiranje atenskih javnih iger, festivalov in tekmovanj, če se noben državljan ne bi izkazal za dovolj premožnega ali pripravljenega, da bi jih sponzoriral kot Gimnaziarh ali Agonotet.[107] Hadrijan je na splošno raje videl, da so se grški pomembni ljudje, vključno z duhovniki cesarskega kulta, osredotočili na bolj bistvene in trajne določbe, zlasti namunera (javna dela), kot so akvadukti in javne fontanenymphaea (svetišča)).[108] Atene so dobile dvenymfeji; ena je pripeljala vodo z gore Parnes doAtenske Agore prek kompleksnega, zahtevnega in ambicioznega sistema akvaduktnih predorov in rezervoarjev, ki naj bi bil grajena več let.[109] Več jih je bilo danih mestuArgos, da bi odpravili tako hudo in dolgotrajno pomanjkanje vode, da je bil "žejni Argos" omenjen že v Homerjevem epu.[110]
Tempelj olimpijskega Zevsa, Atene, dokončan pod cesarjem Hadrijanom leta 131.
Tisto zimo je Hadrijan obiskalPeloponez. Njegova natančna pot ni znana, vendar je vodila skoziEpidaver;Pavzanias opisuje templje, ki jih je tam zgradil Hadrijan in njegov kip – v junaški goloti – ki so ga postavili njegovi meščani[111] v zahvalo njunemu "restavratorju". Antinoj in Hadrijan sta bila morda že takrat ljubimca; Hadrijan je izkazal posebno radodarnost do Mantineje, ki je imela z Antinojevim domom v Bitiniji starodavne, mitološke in politično koristne povezave. Obnovil je Mantinejin tempeljPozejdona Hipija,[112][113] in po Pavzaniasu mestu obnovil prvotno, klasično ime. Od helenističnih časov se je preimenovalo v Antigoneia po makedonskem kralju Antigonu III. Dosonu. Hadrijan je obnovil tudi starodavna svetišča Abae inMegara ter Heraion v Argosu.[114][115]
Med svojim potovanjem po Peloponezu je Hadrijan prepričal spartanskega veljaka Evrikla Herkulana – vodjo družine Evriklidov, ki je vladala Sparti od Avgustovih dni – da se pridruži senatu skupaj z atenskim veljakom Herodom Atikom Starejšim. Aristokrata sta bila prva iz "stare Grčije", ki sta vstopila v rimski senat, kot predstavnika Šparte in Aten, tradicionalnih tekmecev in "velikih sil" klasične dobe.[116] To je bil pomemben korak pri premagovanju zadržanosti grških veljakov do sodelovanja v rimskem političnem življenju.[117] Marca 125 je Hadrijan predsedoval atenskemu festivalu Dionizija, oblečen v atenska oblačila.Zevsov tempelj v Atenah je bil v gradnji več kot pet stoletij; Hadrijan je namenil ogromna sredstva, ki jih je imel na voljo, da bi zagotovil dokončanje dela.[109]
Kolosalni portretni doprsni kip cesarja Hadrijana z vencem iz hrastovih listov (117–138 n. št.); pentelski marmor, najden vAtenah, Narodni arheološki muzej, Atene
Hadrijan v oklepu, ki nosigorgonejon na svojem naprsem oklepu; marmor, rimska umetnina, ok. 127–128 n. št., izHerakliona,Kreta, zdaj vLouvre, Pariz
Po vrnitvi v Italijo se je Hadrijan odpravil naSicilijo. Kovanci ga slavijo kot obnovitvetelja otoka.[118] Po vrnitvi v Rim si je ogledal obnovljeniPanteon in svojo dokončano vilo v bližnjem Tiburju, med Sabinskimi griči. V začetku marca 127 se je Hadrijan odpravil na potovanje po Italiji; njegova pot je bila rekonstruirana na podlagi dokazov o njegovih darilih in donacijah.[118] Obnovil je svetišče boginje Kupre v Cupra Maritim] in izboljšal odvodnjavanje Fucinskega jezera. Manj dobrodošla od takšne radodarnosti je bila njegova odločitev leta 127, da Italijo razdeli na štiri regije pod vodstvom cesarskih legatov s konzularnim rangom, ki so delovali kot guvernerji. Dobili so jurisdikcijo nad vso Italijo, razen nad samim Rimom, s čimer so italijanski primeri prešli z rimskih sodišč.[119] To, da je bila Italija dejansko zreducirana na status skupine zgolj provinc, rimskemu senatu ni bilo všeč,[120] in inovacija ni dolgo preživela Hadrijanove vladavine.[118]
Hadrijan je približno v tem času zbolel; ne glede na naravo njegove bolezni ga to ni ustavilo, da se spomladi leta 128 ni odpravil na obisk Afrike. Njegov prihod je sovpadal z dobrim znamenjem dežja, ki je končalo sušo. Poleg svoje običajne vloge dobrotnika in obnovitvenika si je vzel čas tudi za pregled vojakov; njegov govor jim je ohranjen.[121] Hadrijan se je poleti leta 128 vrnil v Italijo, vendar je bilo njegovo bivanje kratko, saj se je odpravil na novo turnejo, ki je trajala tri leta.[122]
Septembra 128 se je Hadrijan ponovno udeležil Elevzinskih misterijev. Tokrat se je njegov obisk Grčije očitno osredotočil na Atene inŠparto – dva starodavna tekmeca za prevlado nad Grčijo. Hadrijan se je poigraval z idejo, da bi svoj grški preporod osredotočil na Amfiktionsko ligo s sedežem vDelfih, vendar se je do takrat odločil za nekaj veliko veličastnejšega. Njegov novi Panhelenion naj bi bil svę̑t, ki bi združil grška mesta. Ko je začel s pripravami – odločitev o tem, čigava trditev, da je grško mesto, je bila resnična, bi trajala nekaj časa – se je Hadrijan odpravil vEfez.[123] Iz Grčije se je Hadrijan preko Azije odpravil v Egipt, verjetno pa ga je čez Egejsko morje s spremstvom pripeljal efeški trgovec Lucij Erast. Hadrijan je kasneje poslal pismo efeškemu koncilu, v katerem je podprl Erasta kot vrednega kandidata za mestnega svetnika in ponudil plačilo zahtevane pristojbine.[124]
Hadrijanova vrata v Philae, Egipt
Hadrijan je v Egipt prispel pred egipčanskim novim letom 29. avgusta 130.[125] Svoje bivanje v Egiptu je začel z obnovo grobnicePompeja Velikega v Peluzijumu,[126] žrtvoval mu je kot junaku in sestavil epigraf za grobnico. Ker je bil Pompej splošno priznan kot odgovoren za vzpostavitev rimske moči na vzhodu, je bila ta obnova verjetno povezana s potrebo po ponovni potrditvi rimske vzhodne hegemonije po družbenih nemirih med Trajanovo pozno vladavino.[127] Hadrijan in Antinoj sta v libijski puščavi priredila lov na leve; pesem na to temo, ki jo je napisal grški Pankrat, je najzgodnejši dokaz, da sta potovala skupaj.[128]
Medtem ko sta Hadrijan in njegovo spremstvo plula po Nilu, se je Antinoj utopil. Natančne okoliščine njegove smrti niso znane, domneva se, da gre za nesrečo, samomor, umor ali versko žrtvovanje.Historia Augusta ponuja naslednje poročilo:
Med potovanjem po Nilu je izgubil Antinoja, svojega najljubšega in za tem mladeničem je jokal kot ženska. O tem dogodku obstajajo različne govorice; nekateri namreč trdijo, da se je za Hadrijana žrtvoval smrti, drugi pa – kar nakazujeta tako njegova lepota kot Hadrijanova čutnost. Kakor koli že, Grki so ga na Hadrijanovo prošnjopobožanili (divinizacirali)in razglasili, da so bila prerokovanja dana po njegovem posredovanju, vendar se običajno trdi, da jih je sestavil Hadrijan sam.[129]
Hadrijan je 30. oktobra 130 v Antinojevo čast ustanovil mesto Antinopolis. Nato je nadaljeval pot po Nilu doTeb, kjer so njegov obisk [Memnonova kolosa|[Memnonovih kolosov]] 20. in 21. novembra obeležili štirje epigrami, ki jih je napisala Julija Balbilla. Po tem se je odpravil proti severu in v začetku decembra dosegelFajum.[130]
Hadrijanov lok vDžerašu,Transjordanija, zgrajen v čast Hadrijanovega obiska leta 130
Hadrijanovo gibanje po potovanju po Nilu ni gotovo. Ne glede na to ali se je vrnil v Rim ali ne, je v letih 130–131 potoval na Vzhod, da bi organiziral in odprl svoj novi Panhelenion, ki naj bi se osredotočil naAtenski tempelj olimpijskemu Zevsu. Ker so lokalni konflikti privedli do neuspeha prejšnjega načrta za helensko združenje s središčem v Delfih, se je Hadrijan namesto tega odločil za veliko ligo vseh grških mest.[131] Uspešne prošnje za članstvo so vključevale mitologizirane ali izmišljene trditve o grškem poreklu in potrditve zvestobe cesarskemu Rimu, da bi zadovoljile Hadrijanove osebne, idealizirane predstave o helenizmu.[132][133] Hadrijan se je videl kot zaščitnik grške kulture in "svoboščin" Grčije – v tem primeru mestne samouprave. To je Hadrijanu omogočilo, da se je pojavil kot fiktivni dedičPerikleja, ki naj bi sklical prejšnji panhelenski kongres – tak kongres je omenjen le v Periklejevi biografiji avtorjaPlutarha, ki je spoštoval rimski cesarski red.[134]
Epigrafski dokazi kažejo, da možnost prijave na panhelenski kongres ni bila privlačna za bogatejša, helenizirana mesta Male Azije, ki so bila ljubosumna na atensko in evropsko grško prevlado v Hadrijanovem načrtu.[135] Hadrijanovo pojmovanje helenizma je bilo ozko in namerno arhaično; »grškost«je opredelil v smislu klasičnih korenin in ne širše helenistične kulture.[136] Nekatera mesta z dvomljivo grškostjo – kot jeSide – pa so bila priznana kot popolnoma helenska.[137] Nemški sociologGeorg Simmel je pripomnil, da je Panhelenion temeljil na "igrah, komemoracijah, ohranjanju ideala, popolnoma nepolitičnem helenizmu".[138]
Hadrijan je mnogim regionalnim središčem podelil častne nazive.[139]Palmira je bila deležna državniškega obiska in dobila je državno ime Hadriana Palmira.[140] Hadrijan je podelil tudi časti različnim palmirskim magnatom, med njimi enemu Soadosu, ki je veliko naredil za zaščito palmirskega trgovanja med rimskim cesarstvom in Partijo.[141]
Hadrijan je zimo 131–32 preživel v Atenah, kjer je posvetil zdaj dokončaniTempelj olimpijskega Zevsa,[142] Nekje leta 132 se je odpravil na vzhod, v Judejo.
Vrimski Judeji je Hadrijan obiskalJeruzalem, ki je bil poprvi rimsko-judovski vojni v letih 66–73 še vedno v ruševinah. Morda je načrtoval obnovo Jeruzalema kotrimske kolonije – tako kot jeVespazijan storil z Cezarejo Maritimo – z različnimi častnimi in fiskalnimi privilegiji. Nerimsko prebivalstvo ne bi bilo dolžno sodelovati v rimskih verskih obredih, vendar se je od njega pričakovalo, da bo podpiralo rimski cesarski red; to je potrjeno v Cezareji, kjer so nekateri Judje služili v rimski vojski med uporoma leta 66 in 132.[143] Ugiba se, da je Hadrijan nameraval asimilirati jeruzalemskijudovski tempelj s tradicionalnim rimskim civilno-verskim cesarskim kultom; takšne asimilacije so bile že dolgo običajna praksa v Grčiji in drugih provincah in so bile na splošno uspešne.[144][145] SosednjiSamarijani so svoje verske obrede že združili s helenističnimi.[146] Strogi judovskimonoteizem se je izkazal za bolj odpornega na cesarsko prepričevanje in nato na cesarske zahteve.[147]
Izročilo, ki temelji naHistoria Augusta, nakazuje, da je upor spodbudila Hadrijanova odpravaobrezovanja (brit mila);[148] ki ga je kot filhelenist imel za pohabljanje.[149] Znanstvenik Peter Schäfer trdi, da za to trditev ni dokazov, glede na znano problematično naravoHistoria Augusta kot vira, "norčije", ki jih je pokazal avtor v ustreznem odlomku in dejstvo, da se zdi, da sodobna rimska zakonodaja o "pohabljanju spolnih organov" obravnava splošno vprašanje |kastracije sužnjev s strani njihovih gospodarjev.[150][151][152] K izbruhu bi lahko prispevali tudi drugi dejavniki: stroga, kulturno neobčutljiva rimska uprava; napetosti med revnimi brez zemlje in prihajajočimi rimskimi kolonisti, ki so imeli privilegije z zemljiškimi podelitvami; in močan podtok mesijanizma, ki je temeljil na Jeremijevi prerokbi, da bo tempelj obnovljen sedemdeset let po uničenju, tako kot je bilSalomonov tempelj (Prvi tempelj) po babilonskem ujetništvu.[153]
Izbruhnila je množična protihelenistična in protirimska judovska vstaja, ki jo je vodilSimon Bar Kohba.[154] Glede na fragmentarno naravo obstoječih dokazov je nemogoče določiti natančen datum začetka vstaje. Verjetno se je začela med poletjem in jesenjo leta 132.[155]
Rimski guverner Quintus Tineius Rufus (konzul 127) je zahteval vojsko, ki bi zatrla odpor; bar Kohba je kaznoval vsakega Juda, ki se ni hotel pridružiti njegovim vrstam.[156] Po mnenju Justina Mučenika inEvzebija je bilo to predvsem povezano s krščanskimi spreobrnjenci, ki so nasprotovali bar Kohbovim mesijanskim trditvam.[157]
Rimljani so bili preobremenjeni z organizirano divjostjo vstaje.[147] Hadrijan je poklical svojega generala Seksta Julija Severja izBritanije in pripeljal vojake vse od Donave. Rimske izgube so bile velike; cela legija oziroma njen številčni ekvivalent okoli 4.000 ljudi.[158] Hadrijanovo poročilo o vojnirimskemu senatu je izpustilo običajni pozdrav: "Če ste vi in vaši otroci zdravi, je dobro; jaz in legije smo zdravi."[159]
Upor je bil zadušen do leta 135. PoKasiju Dionu.[160] je Beitar, utrjeno mesto10km (6,2mi) jugozahodno od Jeruzalema, padlo po triletnem obleganju.[161]
Relijef s častnega spomenika Hadrijana (detajl), ki prikazuje cesarja, ki ga pozdravljajoboginja Roma in Genij (mitologija) ter rimsko ljudstvo; marmor, rimska umetnina, 2. stoletje n. št.,Kapitolski muzej, Vatikan
Rimske vojne operacije v Judeji so pustile približno 580.000 mrtvih Judov, 50 utrjenih mest in 985 vasi pa je bilo porušenih.[160]
Neznan delež prebivalstva je bil zasužnjen. Obseg kazenskih ukrepov proti judovskemu prebivalstvu ostaja predmet razprav.[161]
Hadrijan je provinco Judejo preimenoval vPalestinska Sirija. Jeruzalem je preimenoval v Aelia Capitolina po sebi inJupitru Kapitolinu ter dal mesto obnoviti v grškem slogu. Po Epifanijevih besedah je Hadrijan imenoval Akvilo iz Sinope vPontu za "nadzornika gradnje mesta", saj je bil z njim v sorodu po zakonu.[162] Hadrijan naj bi glavni mestniForum postavil na stičišče glavnegakarda indekumana, kjer zdaj stoji (manjši) Muristan. Po zatrtju judovskega upora je Hadrijan Samarijanom zagotovil tempelj, posvečen Zevsu Hipsistu ("Najvišjemu Zevsu")[163] na gori Gerizim.[164] Krvavo zatrthe upora je končalo judovsko politično neodvisnost od rimskega imperialnega reda.[165]
Napisi jasno kažejo, da se je Hadrijan leta 133 s svojimi vojskami odpravil na bojišče proti upornikom. Nato se je vrnil v Rim, verjetno istega leta in skoraj zagotovo – sodeč po napisih – prekIlirika.[166]
Zakonski par kotMars inVenus; moška figura Hadrijan, ženska figura mogoče predelan kip Annie Lucille; rimska skulptura, marmor, rimska umetnina, c. 120–140 n. št., predelano ca. 170–175 n. št.
Hadrijan je zadnja leta svojega življenja preživel v Rimu. Leta 134 je sprejel cesarski pozdrav za konec tretje judovske vojne (ki se je dejansko končala šele naslednje leto). Spominske slovesnosti in nagrade za dosežke so bile minimalne, saj je Hadrijan vojno dojemal »kot kruto in nenadno razočaranje nad svojimi težnjami«po kozmopolitskem cesarstvu.[167]
Cesarica Sabina je umrla verjetno leta 136, po nesrečnem zakonu, s katerim se je Hadrijan spopadal kot s politično nujnostjo. V biografiji »Historia Augusta«piše, da je Hadrijan sam izjavil, da bi bila »slaba volja in razdražljivost«njegove žene zadosten razlog za ločitev, če bi bil zasebnik.[168] To je po Sabinini smrti potrdilo splošno prepričanje, da jo je Hadrijan zastrupil.[169] V skladu z uveljavljeno cesarsko spodobnostjo je Sabina – ki je bila okoli leta 128 imenovana za »avgusto«[170] – bila je pobožanjena kmalu po njeni smrti.[171]
Posmrtni portret Hadrijana; bron, rimska umetnina, ok. 140 n. št., morda izrimskega Egipta,Louvre, Pariz
Hadrijanova poroka s Sabino je bila brez otrok. Zaradi slabega zdravja se je Hadrijan posvetil vprašanju nasledstva. Leta 136 je posvojil enega od navadnihkonzulov tistega leta, Lucija Cejonija Komoda, ki je kot čakajoči cesar prevzel ime Lucij Elij Cezar. Bil je zet Gaja Avidija Nigrina, enega od "štirih konzulov", usmrčenih leta 118. Njegovo zdravje je bilo krhko, njegov sloves pa je bil očitno bolj "čutnega, dobro izobraženega velikega gospoda kot voditelja".[172] Izvedeni so bili različni sodobni poskusi razlage Hadrijanove izbire: Jerome Carcopino domneva, da je bil Aelij Hadrijanov naravni sin.[173] Prav tako se je ugibalo, da je bila njegova posvojitev Hadrijanov zapozneli poskus sprave z eno od najpomembnejših štirih senatorskih družin, katere vodilni člani so bili usmrčeni kmalu po Hadrijanovem nasledstvu.[79] Aelius se je častno razrešil funkcije dvojnega guvernerjaZgornje Panonije inSpodnje Panonije;[174] Leta 137 je bil ponovno konzul, a je 1. januarja 138 umrl.[175]
Hadrijan je nato posvojil Tita Avrelija Fulva Boionija Arija Antonina (bodočega cesarjaAntonina Pija), ki je Hadrijanu služil kot eden od petih cesarskih legatov Italije in kotprokonzul provinceAzije. Zaradi dinastične stabilnosti je Hadrijan zahteval, da Antonin posvoji tako Lucija Cejonija Komoda (sina pokojnega Elija Cezarja) kot Marka Anija Vera (vnuka vplivnega senatorja Marka Anija Vera (dedka bodočega cesarjaMarka Avrelija), ki je bil Hadrijanov tesen prijatelj); Anij je bil že zaročen z Elijevo Cezarjevo hčerko Ceionio Fabio.[176][177] Morda ni bil Hadrijan, temveč Antonin Pij – Anijev stric – tisti, ki je podpiral Anijev Verov napredek; ločitev slednjega od Ceionije Fabije in kasnejša poroka z Antoninovo hčerko Anijo Faustino kaže v isto smer. Ko je Mark Avrelij končno postal cesar, je na lastno pobudo za svojega socesarja pod imenomLucij Ver sprejel Cejonija Komoda.[176]
Hadrijanova zadnja leta so zaznamovali konflikti in nesreča. Njegova posvojitev Elija Cezarja se je izkazala za nepriljubljeno, predvsem pri Hadrijanovem svaku Luciusu Juliusu Ursusu Serviajnu in Servijanovem vnuku Gneju Pedaniju Fusku Salinatorju. Servijan, čeprav je bil že veliko prestar, je bil na začetku Hadrijanove vladavine v vrsti naslednikov; pravijo, da je imel Fusk načrte za cesarsko oblast zase. Leta 137 je morda poskušal izvestidržavni udar, v katerega je bil vpleten njegov ded; Hadrijan je ukazal, da oba usmrtijo.[178] Poroča se, da je Servian pred usmrtitvijomolil, da bo Hadrijan "hrepenel po smrti, a ne bo mogel umreti".[179] Med njegovo zadnjo, dolgotrajno boleznijo je bilo Hadrijanu večkrat preprečeno, da bi storil samomor.[180]
Hadrijanov mavzolej, ki ga je Hadrijan naročil zgraditi kot mavzolej zase in za svojo družino.
Hadrijan je umrl leta 138, 10. julija, v svojivili vBaji v starosti 62 let, potem ko je vladal 21 let.[181]Dion Kasij inHistoria Augusta beležita podrobnosti o njegovem slabšanju zdravja; Nekateri sodobni viri razlagajo gube na ušesih na kasnejših upodobitvah (kot je Townley Hadrian) kot znakekoronarne arterijske bolezni.[182]
Pokopan je bil vPozzuoli, blizu Baje, na posestvu, ki je nekoč pripadaloCiceronu. Kmalu zatem so njegove posmrtne ostanke prenesli v Rim in ga pokopali v Vrtovih Domicije, blizu skoraj dokončanega mavzoleja. Po dokončanjuHadrijanovega mavzoleja v Rimu leta 139, ki ga je zgradil njegov naslednikAntonin Pij, so njegovo telo kremirali. Njegov pepel so tja položili skupaj s pepelom njegove žene Vibije Sabine in njegovega prvega posvojenega sina Lucija Elija Cezarja, ki je prav tako umrl leta 138. Senat je le nerad podelil Hadrijanu božanske časti; vendar jih je Antonin prepričal z grožnjo, da bo zavrnil položaj cesarja.[183][184] Hadrijan je dobil Hadrijanov tempelj na Marsovo polje|Marsovem polju]], okrašen z reliefi, ki predstavljajo province.[185] Senat je Antoninu podelil naziv "Pij" kot priznanje za njegovo sinovsko spoštovanje, ko je zahteval pobožanjenje Hadrijana, njegovega posvojitelja.[183] Istočasno, morda kot odraz slabe volje senata do Hadrijana, so spominske kovance v čast njegovega pobožanjenja izdali v malem številu.[186]
Kip Hadrijana v vojaški opravi, ki nosi državno krono in mišični oklep, izAntalije, Turčija.
Večina Hadrijanovih vojaških dejavnosti je bila skladna z njegovo ideologijo imperija kot skupnosti vzajemnega interesa in podpore. Osredotočil se je na zaščito pred zunanjimi in notranjimi grožnjami; na "dvig" obstoječih provinc in ne na agresivno pridobivanje bogastva in ozemlja s podjarmljanjem "tujih" ljudstev, kar je bilo značilno za zgodnji imperij.[187] Hadrijanov premik v politiki je bil del trenda upočasnjevanja širitve cesarstva, ki se po njem ni končala (največji obseg cesarstva je bil dosežen šele meddinastijo Severov), temveč je bil pomemben korak v to smer glede na njegovo preraztegnjenost.[188] Medtem, ko je cesarstvo kot celota imelo od tega koristi, so vojaški karieristi zamerili izgubo priložnosti.
Zgodovinar iz 4. stoletjaAvrelij Viktor je Hadrijanov umik od Trajanovih ozemeljskih pridobitev vMezopotamiji videl kot ljubosumno omalovaževanje Trajanovih dosežkov (Traiani gloriae invidens).[189] Bolj verjetno je, da ekspanzionistična politika ni bila več vzdržna; cesarstvo je izgubilo dve legiji, legijo XXII Deiotariana in "izgubljeno legijo"IX Hispania, ki sta bili verjetno uničeni v poznem Trajanovem uporu, ki so jo v Britaniji izvedli Briganti.[190] Trajan sam je morda menil, da so njegova ozemlja v Mezopotamiji neubranljiva in jih je opustil kmalu pred smrtjo.[191] Hadrijan je deleDakije podelilroksolanskim Sarmatom; njihov kralj Rasparagan je prejel rimsko državljanstvo, status klientelnega kralja in morda večjo subvencijo.[192] Hadrijanova prisotnost na dačanski fronti je zgolj ugibanje, vendar je bila Dakija vključena v njegovo serijo kovancev z alegorijami provinc.[193] Nadzorovan delni umik čet z dačanskih ravnic bi bil cenejši kot vzdrževanje več rimskih konjeniških enot in podporne mreže utrdb.[194]
Hadrijan je ohranil nadzor nadOsroeno prek partskega kraljaPartamaspata, ki je bil nekoč Trajanov klientelni partski kralj;[195] in okoli leta 123 je Hadrijan s sedaj neodvisno Partijo dosegel mirovno pogodbo (poHistoria Augusta, sporno).[196] Pozno v času njegove vladavine (135) soAlani napadli rimsko provincoKapadokijo s prikrito podporo Farazmana II. Iberskega, kavkaškega kralja Iberije. Napad je odbil Hadrijanov guverner, zgodovinarArijan,[197] ki je nato v Iberiji namestil rimskega "svetovalca".[198] Arijan je Hadrijana dobro obveščal o zadevah, povezanih s Črnim morjem in Kavkazom. Med letoma 131 in 132 je Hadrijanu na pomorskem potovanju okoli Črnega morja poslal dolgo pismo (Periplus Evksina), ki naj bi ponudilo ustrezne informacije v primeru, da bi bilo potrebno rimsko posredovanje.[199]
Sardoniksova kameja, ki prikazuje Hadrijana, ki ga Romi kronajo v kočiji, ki jo vlečejo orli, kot »vladarja sveta«. Morda izdelana za cesarjaKlavdija okoli leta 50 n. št., glava pa je bila predelana v Hadrijanov portret, Muzej Altes.
Hadrijan je razvil tudi stalne utrdbe in vojaške postojanke vzdolž meja cesarstva (»limites«,sl. [[limes|»limes«]), da bi podprl svojo politiko stabilnosti, miru in pripravljenosti. To je pomagalo, da je bila vojska v času miru koristno zaposlena; njegov zid čez Britanijo so zgradili navadni vojaki. Vrsta večinoma lesenihutrdb, vojaških postojank instražnih stolpov je okrepila meje ob Donavi in Renu. Čete so izvajale intenzivne, redne rutinske vaje. Čeprav so njegovi kovanci skoraj tako pogosto prikazovali vojaške podobe kot miroljubne, je bila Hadrijanova politika »mir skozi moč«, celo grožnja,[200] z poudarkom nadisciplini, ki je bila predmet dveh izdaj rimskih kovancev.Kasij Dion je pohvalil Hadrijanov poudarek na "pljuvanju in poliranju" kot vzrok za na splošno miren značaj njegove vladavine.[201] Fronto pa je nasprotno trdil, da je Hadrijan imel raje vojne igre kot dejansko vojno in da je užival v "zgovornih govorih vojskam" – kot je na primer zapisana serija nagovorov, ki jih je imel med inšpekcijskim obiskom leta 128 v novem sedežu legije III Augusta v Lambaesisu.[202]
Soočen s pomanjkanjem legijskih rekrutov iz Italije in drugih romaniziranih provinc je Hadrijan sistematiziral uporabo cenejše vojaške enotenumere – etnično barbarske, nedržavljanske čete z posebnim orožjem, kot so vzhodni konjeniški lokostrelci, pri nizkointenzivnih, mobilnih obrambnih nalogah, kot je spopadanje z mejnimi infiltratorji in plenilci.[203][204] Hadrijanu pripisujejo tudi zasluge za uvedbo enot težke konjenice (katafraktov) v rimsko vojsko.[205] Fronto je kasneje Hadrijana krivil za upad standardov v rimski vojski njegovega časa.[206]
Doprsni kip cesarja Hadrijana, Rimsko pravo, 117–138 n. št. Verjetno iz Rima, Italija. Prej v zbirki Charlesa Townleya, zdaj vBritanskem muzeju v Londonu
Hadrijan je prek pravnika Salvija Julijana naredil prvi poskus kodifikacije rimskega prava. To je bil "Pretorjev edikt" (Večni edikt), po katerem so pravna dejanjapretorjev postala fiksni statuti in jih kot takih ni mogel več osebno razlagati ali spreminjati noben sodnik razen cesarja.[207][208] Hkrati je Hadrijan po postopku, ki ga je sprožil cesarDomicijan, cesarjev pravni svetovalni odbor,consilia principis ("svet princepsov"), spremenil v stalni organ, v katerem so bili zaposleni plačani pravni pomočniki.[209] Njegovi člani so bili večinoma iz viteškega razreda in so nadomestili prejšnje osvobojence cesarske družine.[210][211] Ta inovacija je zaznamovala nadomestitev preživelih republikanskih institucij z odkrito avtokratskim političnim sistemom.[212] Reformirana birokracija naj bi opravljala upravne funkcije neodvisno od tradicionalnih magistratov; objektivno to ni škodovalo položaju senata. Novi javni uslužbenci so bili svobodni možje in kot taki naj bi delovali v imenu interesov "imperija", ne pa cesarja kot posameznika.[210] Vendar se senat ni nikoli sprijaznil z izgubo svojega ugleda, ki jo je povzročil pojav nove aristokracije ob sebi, kar je še bolj obremenilo že tako težaven odnos med senatom in cesarjem.[213]
Hadrijan je kodificiral običajne pravne privilegije najbogatejših, najvplivnejših državljanov z najvišjim statusom (opisanih kotsplendidiores personae alihonestiores), ki so imeli tradicionalno pravico do plačila glob, če so bili spoznani za krive relativno manjših, nedržavnih kaznivih dejanj. Nizko rangirane osebe –alii ("drugi"), vključno z nizko rangiranimi državljani – so bilehumiliores, ki so bile za ista kazniva dejanja lahko podvržene ekstremnim fizičnim kaznim, vključno s prisilnim delom v rudnikih ali pri javnih delih, kot oblika suženjstva za določen čas. Čeprav je republikansko državljanstvo pomenilo vsaj navidezno enakost pred zakonom in pravico do sodnega varstva, so bila kazniva dejanja na cesarskih sodiščih presojana in kaznovana glede na relativni ugled, rang, ugled in moralno vrednost obeh strani; senatska sodišča so bila običajno prizanesljiva pri sojenju enemu od svojih vrstnikov in zelo strogo obravnavala kazniva dejanja, ki so jih proti enemu od svojih sovrstnikov storili državljani nižjega ranga ali tujci. Za izdajo (maiestas) je bila obglavitev najhujša kazen, ki jo je zakon lahko naložilhonestiores;humiliores so lahko utrpeli križanje, sežig ali so bili vrženi zverem v areni.[214]
Doprsni kip Hadrijana iz Aten,ok. 130 n. št., Narodni arheološki muzej, Atene.
Veliko rimskih državljanov je ohranjalo negotovo družbeno in gospodarsko prednost na spodnjem koncu hierarhije. Hadrijan je menil, da je treba pojasniti, da so dekurijoni, običajno izvoljeni lokalni uradniki srednjega razreda, odgovorni za vodenje običajnih, vsakodnevnih uradnih poslov provinc, veljali za »honestiores«; enako velja za vojake, veterane in njihove družine, kar zadeva civilno pravo; posledično so skoraj vsi državljani pod temi rangi – velika večina prebivalstva cesarstva – veljali za »humiliores«, z nizkim državljanskim statusom, visokimi davčnimi obveznostmi in omejenimi pravicami. Zdi se, da je Hadrijan, tako kot večina Rimljanov, suženjstvo sprejemal kot moralno pravilno, izraz istega naravnega reda, ki je »najboljše može«nagrajeval z bogastvom, močjo in spoštovanjem. Ko se je soočil z množico, ki je zahtevala osvoboditev priljubljenegavoznika sužnja, je Hadrijan odgovoril, da ne more osvoboditi sužnja, ki pripada drugi osebi.[215] Vendar je omejil kazni, ki so jih lahko utrpeli sužnji; zakonito so jih lahko mučili, da bi predložili dokaze, vendar jih niso mogli zakonito ubiti, razen če so bili krivi kaznivega dejanja, za katerega je bila izrečena smrtna kazen.[216] Gospodarjem je bilo prepovedano prodajati sužnje trenerjem gladiatorjev (lanista) ali zvodnikom, razen kot za pravno utemeljeno kazen.[217] Hadrijan je prepovedal tudi mučenje svobodnih obtožencev in prič.[218][219] Odpravil je "ergastule", zasebne zapore za sužnje, v katerih so včasih nezakonito pridrževali ugrabljene svobodne moške.[220]
Hadrijan je izdal splošni reskript, s katerim je prepovedal kastracijo, ki se je izvajala na osvobojenih ljudeh ali sužnjih, prostovoljno ali ne, pod kaznijo smrti tako za izvajalca kot za pacienta.[221] V skladu zLex Cornelia de sicariis et veneficis je bila kastracija postavljena na raven zarote za umor in temu primerno kaznovana.[222] Kljub svojemu filhelenizmu je bil Hadrijan tudi tradicionalist. Medhonestiores je uveljavljal standarde oblačenja; od senatorjev in vitezov se je pričakovalo, da bodo v javnosti nosilitogo. V gledališčih in javnih kopališčih je uvedel strogo ločitev med spoloma; da bi odvračal od brezdelja, slednja niso smela biti odprta pred 14. uro, "razen iz zdravstvenih razlogov."[223]
Kip Hadrijana kotpontifex maximus, datiran 130–140 n. št., iz Rima, Kapitolski muzej
Ena od Hadrijanovih neposrednih dolžnosti ob nastopu na prestol je bila pridobiti senatorsko soglasje za pobožanjenje njegovega predhodnika Trajana in vseh članov Trajanove družine, do katerih je bil dolžan hvaležnost. Matidia Augusta, Hadrijanova tašča, je umrla decembra 119 in je bila ustrezno pobožanstvena.[224] Hadrijan se je morda ustavil vNemausus med vrnitvijo izBritanije, da bi nadzoroval dokončanje ali ustanovitevbazilike, posvečene svoji zavetnici Plotini. Pred kratkim je umrla v Rimu in je bila na Hadrijanovo zahtevo pobožanstvena.[89]
Kot cesar je bil Hadrijan tudi rimskipontifex maximus, odgovoren za vse verske zadeve in pravilno delovanje uradnih verskih institucij po vsem cesarstvu. Njegovo hispansko-rimsko poreklo in izrazit prohelenizem sta preusmerila fokus uradnega cesarskega kulta iz Rima v province. Medtem ko so ga njegovi standardni kovanci identificirali s tradicionalnimgenius populi Romani, so drugi kovanci poudarjali njegovo osebno identifikacijo sHerkulom Gaditanusom (Herkul izCádiza) in rimsko imperialno zaščito grške civilizacije.[225] V grškiPizidiji je promoviral Sagalassos kot vodilno imperialno kultno središče cesarstva; njegov izključno grškiPanhellenion je Atene opeval kot duhovno središče grške kulture.[226]
Hadrijan je obstoječemu seznamu dodal več cesarskih kultnih središč, zlasti v Grčiji, kjer so bila običajna tradicionalna medmestna rivalstva. Mesta, ki so se promovirala kot cesarska kultna središča, so pritegnila cesarsko sponzorstvo festivalov in svetih iger ter privabila turizem, trgovino in zasebne naložbe. Lokalne veljake in sponzorje so spodbujali, naj si prizadevajo za samopromocijo kot kultni uradniki pod okriljem rimske oblasti in spodbujajo spoštovanje do cesarske oblasti.[227] Hadrijanova obnova dolgoletnih verskih središč bi še bolj poudarila njegovo spoštovanje do slave klasične Grčije – nekaj, kar je bilo v skladu s sodobnim okusom za starine.[114][228] Med Hadrijanovim tretjim in zadnjim potovanjem na grški vzhod se je zdelo, da je prišlo do porasta verskega navdušenja, osredotočenega na samega Hadrijana. V skladu s takratnim verskimsinkretizmom (spajanje različnih, tudi nasprotnih verovanj) so mu izkazovali osebni kult kot božanstvu, spomenike in državljansko spoštovanje.[229] Morda je dal obnoviti velikiSerapeum v Aleksandriji po škodi, ki jo je utrpel leta 116 meddrugim judovskim uporom.[230]
Leta 136, le dve leti pred svojo smrtjo, je Hadrijan posvetil svoj tempelj Venere in Rome. Zgrajen je bil na zemljišču, ki ga je leta 121 namenil za ta namen, prej na mestu NeronoveZlate hiše. Tempelj je bil največji v Rimu in zgrajen v helenističnem slogu, bolj grškem kot rimskem. Njegova posvetitev in kiparstvo sta povezovalacultus (kult) tradicionalne rimske boginjeVenera, božanske prednice in zaščitnice rimskega ljudstva, skultom boginjeRome – ki je bila sama grški izum, doslej časčena le v provincah – da bi poudarili univerzalno naravo cesarstva.[231]
Hadrijan je nadaljeval Trajanovo politiko do kristjanov; ne bi jih smeli iskati brez prijave in bi jih smeli preganjati le za določena kazniva dejanja, kot je zavrnitev prisege.[232] V reskriptu naslovljenem naprokonzula provinceAzije Gaja Minicija Fundana, ki ga je ohranil Justin Mučenik, je Hadrijan določil, da morajo tožniki kristjanov nositi dokazno breme za svoje obtožbe[233] ali pa biti kaznovan zaradiobremenitve (obrekovanja).[234]
Hadrijan je imel trajno in navdušeno zanimanje za umetnost, arhitekturo in javna dela. V okviru svojega programa obnove cesarstva je ustanovil, ponovno ustanovil ali obnovil številna mesta po vsem cesarstvu ter jim zagotovil templje, stadione in druge javne zgradbe. Primeri v rimski provinciTrakija vključujejo monumentalne razvojne projekte "stadiona" inodeona vFilipopolisu (današnjiPlovdiv), glavnem mestu province,[235] ter njegovo obnovo in širitev mesta Orestias, ki ga je preimenoval v Hadrianopolis (današnjiEdirne).[236] Več drugih mest – vključno zrimsko Kartagino – je bilo poimenovanih ali preimenovanih vHadrianopolis.[237] RimskiPanteon (tempelj "vsem bogovom"), ki ga je prvotno zgradilAgrippa in ga je leta 80 uničil požar, je bil delno obnovljen pod Trajanom in dokončan pod Hadrijanom v svoji znani obliki kupole.Hadrijanova vila v Tiburju (Tivoli, Italija) ponuja največji rimski ekvivalentaleksandrijskega vrta, skupaj s kupolastimSerapeumom, ki poustvarja sveto pokrajino.[238]
Anekdota iz zgodovineKasija Diona kaže, da je imel Hadrijan visoko mnenje o svojem arhitekturnem okusu in talentu ter je njihovo zavrnitev jemal kot osebno užalitev: nekoč pred svojo vladavino je njegov predhodnik Trajan razpravljal o arhitekturnem problemu zApolodorjem iz Damaska – arhitektom in oblikovalcemTrajanovega foruma,Trajanovega stebra, ki je obeleževal njegovo dačansko osvojitev innjegov most čez Donavo – ko ga je Hadrijan prekinil, da bi mu ponudil svoj nasvet. Apolodor mu je ostro odgovoril: »Pojdi stran in nariši svoje buče [sarkastična omemba kupol, ki jih je Hadrijan očitno rad risal]. Ti teh zadev ne razumeš.«Dion trdi, da je Hadrijan, ko je postal cesar, Apolodorju pokazal risbe velikanskegatemplja Venere in Rome, kar je namigovalo, da bi lahko velike zgradbe nastale brez njegove pomoči. Ko je Apolodor opozoril na različne nerešljive težave in napake stavbe, se je Hadrijan razjezil, ga poslal v izgnanstvo in ga kasneje usmrtil na podlagi izmišljenih obtožb.[239][240]
Doprsni kip cesarja Hadrijana v Kapitolskem muzeju
Hadrijan je bil že od malih nog strasten lovec.[241] V severozahodni Aziji je ustanovil in posvetil mesto v spomin na medvedko, ki jo je ubil.[242] V Egiptu sta s svojim ljubljenim Antinojem ubila leva. V Rimu osem reliefov, ki prikazujejo Hadrijana v različnih fazah lova krasi stavbo, ki je bila sprva spomenik, ki slavi ulov.[242]
Hadrijanov filhelenizem je bil morda eden od razlogov, da je, tako kotNeron pred njim, sprejelbrado kot primerno rimskemu cesarskemu dostojanstvu; Dion iz Prusa je rast brade enačil s helenskim etosom.[243] Hadrijanova brada je morda služila tudi za prikrivanje njegovih naravnih obraznih napak.[244] Pred Hadrijanom so bili vsi cesarji razen Nerona (ki je občasno nosil zalizce) gladko obriti, po modi, ki jo je med Rimljane uvedelPublij Kornelij Scipion Afričan (236–183 pr. n. št.). Po Hadrijanu do vladavineKonstantina Velikega (vladal 306–337) so bili vsi odrasli cesarji bradati. Nošenje brade kot cesarski modni običaj je pozneje oživilFokas (vladal 602–610) na začetku 7. stoletja in ta modni običaj je trajal do konca Bizantinskega cesarstva.[245][246]
Hadrijan je poznal rivalska filozofaEpikteta in Favorina ter njuna dela in se je zanimal za rimsko filozofijo. Med svojim prvim bivanjem v Grčiji, preden je postal cesar, se je v Nikopolisu udeležil predavanj Epikteta.[247] Malo pred Plotinino smrtjo je Hadrijan izpolnil njeno željo, da bi bilo vodstvoEpikurejske šole v Atenah odprto za nerimskega kandidata.[248]
Hadrijan na sprednji straniaureusa (123). Na hrbtni strani je personifikacija Aequitas Augusti ali Juno Moneta. Napis: IMP. CEZAR TRAJAN. HADRIANVS AVG. / P. M., TR. P., CO[N]S. III.
Med Hadrijanovim mandatomplebejskega tribuna naj bi znamenja in čudeži napovedovali njegov prihodnji cesarski status.[249] Glede naHistoria Augusta se je Hadrijan zelo zanimal za astrologijo in vedeževanje, o svojem prihodnjem prihodu na prestol pa mu je povedal prastric, ki je bil sam spreten astrolog.[250]
Hadrijan je pisal poezijo tako v latinščini kot v grščini; eden redkih ohranjenih primerov je latinska pesem, ki jo je domnevno napisal na smrtni postelji (glejspodaj). Nekatera njegova grška dela so se znašla vPalatinski antologiji.[251][252] Napisal je tudi avtobiografijo, za kateroHistoria Augusta pravi, da je bila objavljena pod imenom Hadrijanovega osvobojenca Flegona iz Tralesa. Delo ni bilo velike dolžine ali razodetja, temveč je bilo zasnovano tako, da bi ovrglo različne govorice ali pojasnilo Hadrijanova najbolj kontroverzna dejanja.[253] Možno je, da je imela ta avtobiografija obliko serije odprtih pisemAntonin Piju.[254]
Glede naHistoria Augusta je Hadrian skomponiral naslednjo pesem malo pred svojo smrtjo:[255]
Animula vagula blandula
Hospes comesque corporis
Quae nunc abibis in loca
Pallidula, rigida, nudula,
Nec, ut soles, dabis iocos ...
P. Aelius Hadrianus Imp.
Potujoča prijazna duša,
Spremljevalec telesa in gost,
Ki bo zdaj odšla v kraje
Brezbarvna, neomajna in gola
Tvojih običajnih motenj ne bo več tam ...
Pesem je uživala izjemno priljubljenost,[256][257] vendar neenakomerno kritiško priznanje.[258] Po mnenju Aeliusa Spartiana, domnevnega avtorja Hadrijanove biografije vHistoria Augusta, je Hadrijan "napisal tudi podobne pesmi v grščini, ne dosti boljše" "kot ta".[259] Pesem T. S. Eliota "Animula" je morda navdihnila Hadrijanova pesem, čeprav povezava ni nedvoumna.[260]
↑Ronald Syme, "Hadrian and Italica" (Journal of Roman Studies, LIV, 1964; pp.142–149) supports the position that Rome was Hadrian's birthplace. Canto argues that among the ancient sources, only the Historia Augusta,Vita Hadriani 2,4, claims this. 25 other sources, including Hadrian's horoscope, state that he was born in Italica. See Stephan Heiler, "The Emperor Hadrian in the Horoscopes of Antigonus of Nicaea", in Günther Oestmann, H. Darrel Rutkin, Kocku von Stuckrad, eds.,Horoscopes and Public Spheres: Essays on the History of Astrology, Walter de Gruyter, 2005, p. 49ISBN978-3-11-018545-4: Cramer, FH.,Astrology in Roman Law and Politics, Memoirs of the American Philosophical Society, 37, Philadelphia, 1954 (reprinted 1996), 162–178, footnotes 121b, 122et al.,Googlebooks preview O.Neugebauer and H.B. Van Hoesen, "Greek Horoscopes"Memoirs of the American Philosophical Society, 48, 76, Philadelphia, 1959, pp. 80–90, 91, and footnote 19,googlebooks preview of 1987 edition
↑O številnih senatorskih družinah iz Španije, ki so prebivale v Rimu in njegovi okolici v času Hadrijanovega rojstva, glej R. Syme, 'Španci v Tivoliju', vRoman Papers IV (Oxford, 1988), str.96–114. Hadrijan je nato zgradil cesarsko vilo v Tivoliju (Tibur).
↑Alicia M. Canto, "La dinastía Ulpio-Aelia (96–192 n. št.): ni tan Buenos, ni tan Adoptivos ni tan Antoninos".Gerión (21.1): 263–305. 2003
↑John D. Grainger,Nerva in rimska nasledstvena kriza 96–99 AD. Abingdon: Routledge, 2004,ISBN0-415-34958-3, str. 109
↑Thorsten Opper,Cesar Hadrijan. British Museum Press, 2008, str.–39
↑Jörg Fündling,Kommentar zur Vita Hadriani der Historia Augusta (= Antiquitas. Reihe 4: Beiträge zur Historia-Augusta-Forschung, Serie 3: Komentare, Bände 4.1 und 4.2). Habelt, Bonn 2006,ISBN3-7749-3390-1, str.351.
↑John D. Grainger,Nerva and the Roman Succession Crisis, str. 109; Alan K. Bowman, Peter Garnsey, Dominic Rathbone, ur.The Cambridge Ancient History – XI. Cambridge U.P.: 2000,ISBN0-521-26335-2, str. 133.
↑BesediloHistoria Augusta (Vita Hadriani, 3.8) je popačeno in navaja, da je bila Hadrijanova izvolitev za pretorja sočasna "drugemu konzulatu Suburana in Serviana" – dveh oseb, ki nista imela istočasnih drugih konzulatov – zato bi Hadrijanovo izvolitev lahko datirali v leto 102 ali 104, pri čemer je poznejši datum najbolj sprejet.
↑Karl Strobel:Cesar Trajan. Doba svetovne zgodovine. Regensburg: 2010, str. 401.
↑Robert H. Allen,Klasični izvori moderne homofobije, Jefferson: Mcfarland, 2006,ISBN978-0-7864-2349-1, str.120
↑Hidalgo de la Vega, Maria José: "Plotina, Sabina y Las Dos Faustinas: La Función de Las Augustas en La Politica Imperial".Studia historica, Historia antigua, 18, 2000, str. 191–224. Dostopno na. Pridobljeno 11. januarja 2017
↑Plotina se je morda želela izogniti usodi svoje sodobnice, nekdanje cesariceDomitia Longina, ki je padla v družbeno in politično pozabo: glej François Chausson, "Variétés Généalogiques IV: Cohésion, Collusions, Collisions: Une Autre Dynastie Antonine", v Giorgio Bonamente, Hartwin Brandt, ur.,Historiae Augustae Colloquium Bambergense. Bari: Edipuglia, 2007,ISBN978-88-7228-492-6, str. 143
↑Tracy Jennings, »Človek med bogovi: Vrednotenje pomena Hadrijanovih dejanj pobožanstvenjenja.«Revija za dodiplomske raziskave: 54. Dostopno naArhivirano 2017-04-16 naWayback Machine.. Dostop 15. aprila 2017
↑S tem je Hadrijan postal prvi senator v zgodovini, ki je imel za svojoAvgusto tašča, nekaj, česar njegovi sodobniki niso mogli spregledati: glej Christer Brun, "Matidia die Jüngere", IN Anne Kolb, ur.,Augustae. Machtbewusste Frauen am römischen Kaiserhof?: Herrschaftsstrukturen und Herrschaftspraxis II. Akten der Tagung v Zürichu 18.–20. 9. 2008. Berlin: Akademie Verlag, 2010,ISBN978-3-05-004898-7, str.230
↑Thorsten Opper,Hadrian: Empire and Conflict. Harvard University Press, 2008, str. 170
↑David L. Balch, Carolyn Osiek, ur.,Zgodnjekrščanske družine v kontekstu: interdisciplinarni dialog. Grand Rapids: Wm. B. Eerdmans Publishing, 2003,ISBN0-8028-3986-X, str.301
↑Leta 23 pr. n. št. jeAvgust izročil podoben prstan svojemu očitnemu dediču,Agrippi: glej Judith Lynn Sebesta,Larissa Bonfante, ur.,Svet rimske noše. University of Wisconsin Press, 1994, str. 78
↑John Richardson, "Rimski um in moč fikcije" V Lewis Ayres, Ian Gray Kidd, ur.Strastni intelekt: Eseji o preobrazbi klasičnih tradicij: predstavljeno profesorju I.G. Kiddu. New Brunswick: Transaction Books, 1995,ISBN1-56000-210-7, str. 128
↑Birley, Anthony, Hadrian, the restless cesar, London / New York 1997, str. 77f, na podlagi Diona in Historia Augusta; Elizabeth Speller, str. 25
↑Stephan Brassloff, "Die Rechtsfrage bei der Adoption Hadrians".Hermes 49. Bd., H. 4 (september 1914), str. 590–601
↑Legenda na kovancu se glasi HADRIANO TRAIANO CAESARI; glej Burnett, Andrew, Zgodnje kovanje denarja Hadrijana in pobožanstvenega Trajana v Rimu in Aleksandriji, American Journal of Numismatics 20, 2008, str. 459–477; glej tudi Roman, Yves, Rémy, Bernard & Riccardi, Laurent: "Les intrigues de Plotine et la succession de Trajan. À propos d'un aureus au nom d'Hadrien César".Révue des études anciennes, T. 111, 2009, št. 2, str. 508–517; Za tip portreta Hadrijana na njegovih zgodnjih kovancih iz leta 117 AD z delno brado, ki kaže njegovo brado brez brade, glej Pangerl, Andreas, Hadrianov prvi in drugi tip cesarskega portreta iz let 117–118 AD; Jahrbuch für Numismatik und Geldgeschichte 71, 2021, str. 171–184
↑Egiptovski papirusi pripovedujejo o eni taki slovesnosti med letoma 117 in 118; glej Michael Peppard,The Son of God in the Roman World: Divine Sonship in Its Social and Political Context. Oxford U. Press, 2011,ISBN978-0-19-975370-3, str. 72f
↑Cizek, Eugen. L'éloge de Caius Avidius Nigrinus chez Tacite et le "complot" des consulaires. V:Bulletin de l'Association Guillaume Budé, št. 3, oktober 1980. str. 276–294. Pridobljeno 10. junija 2015. Dostopno na
↑Verjetno je Hadrijan sumil Atijanove ambicije. Atian je bil verjetno mrtev ali usmrčen do konca Hadrijanove vladavine; glej Françoise Des Boscs-Plateaux, Un parti hispanique à Rome?: ascension des élites hispaniques et pouvoir politique d'Auguste à Hadrien, 27 av. J.-C.-138 ap. J.-C. Madrid: Casa de Velázquez, 2005,ISBN84-95555-80-8, str. 611
↑Hadrien Bru,Le pouvoir impérial dans les provinces syriennes: Représentations et célébrations d'Auguste à Constantin. Leiden: Brill, 2011,ISBN978-90-04-20363-1, str. 46f
↑Carcopino Jérôme. "L'hérédité dynastique chez les Antonins".Revue des Études Anciennes. Zvezek 51, 1949, št. 3–4. str. 262–321.
↑Nigrinov dvoumen odnos s Hadrijanom je imel posledice pozno v Hadrijanovi vladavini, ko je moral sam načrtovati svoje nasledstvo; glej Anthony Everitt,Hadrian and the triumph of Rome. New York: Random House, 2009,ISBN978-1-4000-6662-9.
↑Richard P. Saller,Osebno pokroviteljstvo v zgodnjem cesarstvu. Cambridge University Press: 2002,ISBN0-521-23300-3, str. 140
↑Richard A. Bauman,Zločin in kazen v starem Rimu. London: Routledge, 2002,ISBN0-203-42858-7, str. 83
↑Digest, 49 2, I,2, citirano po P.E. Corbett, "Hadrijanova zakonodaja".University of Pennsylvania Law Review and American Law Register, letnik 74, št. 8 (junij 1926), str. 753–766
↑Christopher J. Fuhrmann,Policing the Roman Empire: Soldiers, Administration, and Public Order. Oxford University Press, 2012,ISBN978-0-19-973784-0, str. 153
↑Rose Mary Sheldon,Intelligence Activities in Ancient Rome: Trust in the Gods But Verify. London: Routledge, 2004,ISBN0-7146-5480-9, str. 253
↑Paul Veyne,Le Pain et le Cirque, Pariz: Seuil, 1976,ISBN2-02-004507-9, str. 655
↑András Mócsy,Pannonia and Upper Moesia (Routledge Revivals): A History of the Middle Danube Provinces of the Roman Empire, Routledge, 2014Predloga:Page
↑Paul Veyne, "Humanitas: Rimljani in ne-Rimljani". V Andrea Giardina, ur.,Rimljani, University of Chicago Press: 1993,ISBN0-226-29049-2, str. 364
↑Larry Joseph Kreitzer,Striking New Images: Roman Imperial Coinage and the New Testament World. Sheffield: A & C Black, 1996,ISBN1-85075-623-6, str. 194 in naprej
↑Simon Goldhill,Biti Grk pod Rimom: Kulturna identiteta, druga sofistika in razvoj imperija. Cambridge University Press, 2006, str. 12 {{ISBN|0-521-66317-2}
↑William E. Mierse,Temples and Towns in Roman Iberia: The Social and Architectural Dynamics of Sanctuary Designs from the Third Century B.C. to the Third Century A.D.. Berkeley: University of California Press, 2009,ISBN0-520-20377-1, p. 141
↑Obnova se je nadaljevala do poznega Hadrijanovega vladanja; leta 138 je bil tam postavljen kipZevsa, posvečen Hadrijanu kot kirenskemu "odrešitelju in ustanovitelju". Glej E. Mary Smallwood,Judje pod rimsko oblastjo od Pompeja do Dioklecijana: študija političnih odnosov. Leiden, Brill, 2001,ISBN0-391-04155-X, str. 410
↑Kaja Harter-Uibopuu, "Hadrijan in atenski zakon o nafti", v O.M. Van Nijf– R. Alston (ur.),Hranjenje starogrškega mesta. Groningen – Royal Holloway Studies on the Greek City after the Classical Age, zv. 1, Louvain 2008, str. 127–141
↑Brenda Longfellow,Roman Imperializem in državljansko pokroviteljstvo: oblika, pomen in ideologija v monumentalnih fontannih kompleksih. Cambridge U. Press: 2011,ISBN978-0-521-19493-8, str. 120
↑Verhoogen Violette. Recenzija Graindorja (Paul).Athènes sous Hadrien,Revue belge de philologie et d'histoire, 1935, letnik14, št.3, str.926–931. Na voljo na. Pridobljeno 20. junija 2015
↑Mark Golden,Greek Sport and Social Status, University of Texas Press, 2009,ISBN978-0-292-71869-2, str. 88
↑Cynthia Kosso, Anne Scott, ur.,Narava in funkcija vode, kopališč, kopanja in higiene od antike do renesanse. Leiden: Brill, 2009,ISBN978-90-04-17357-6, str. 216f
↑Cortes Copete Juan Manuel. "El fracaso del primer proyecto panhelénico de Adriano".Dialogues d'histoire ancienne, vol. 25, št. 2, 1999. Str. 91–112. Dostopno naArhivirano 2018-06-03 naWayback Machine.. Pridobljeno 3. januarja 2019
↑Anthony Kaldellis,Hellenizem v Bizancu: Preobrazbe grške identitete in sprejem klasične tradicije. Cambridge University Press, 2008,ISBN978-0-521-87688-9, str. 38
↑Fernando A. Marín Valdés,Plutarco y el arte de la Atenas hegemónica. Univerza v Oviedu: 2008,ISBN978-84-8317-659-7, str. 76
↑A. J. S. Spawforth,Grčija in avgustovska kulturna revolucija. Cambridge University Press: 2011,ISBN978-1-107-01211-0, str. 262
↑Nathanael J. Andrade,Sirijska identiteta v grško-rimskem svetu. Cambridge University Press, 2013,ISBN978-1-107-01205-9, str. 176
↑Giovanni Battista Bazzana, "Upor Bar Kohbe in Hadrijanova verska politika", V Marco Rizzi, ur., Hadrijan in kristjani. Berlim: De Gruyter, 2010,ISBN978-3-11-022470-2, str. 89–91
↑Glej projekt, ki so ga prej zasnovali helenizirani judovski intelektualci, kot jeFilon: glej Rizzi,Hadrijan in kristjani, 4
↑Emmanuel Friedheim, "Nekaj zapiskov o Samarijanih in rabinskem razredu na križišču". V Menachem Mor, Friedrich V. Reiterer, ur., Samarijani – preteklost in sedanjost: aktualne študije. Berlin: De Gruyter, 2010,ISBN978-3-11-019497-5, str. 197.
12Peter Schäfer (1981),Der Bar Kokhba-Aufstand (v nemščini), Tübingen, str. 29–50.
↑Schäfer, Peter (1998).Judeophobia: Attitudes Toward the Jews in the Ancient World. Harvard University Press. str.103–105.ISBN978-0-674-04321-3. Pridobljeno 1. februarja 2014.[...] Hadrian's ban on circumcision, allegedly imposed sometime between 128 and 132 CE [...]. The only proof for Hadrian's ban on circumcision is the short note in theHistoria Augusta: 'At this time also the Jews began war because they were forbidden to mutilate their genitals (quot vetabantur mutilare genitalia). [...] The historical credibility of this remark is controversial [...] The earliest evidence for circumcision in Roman legislation is an edict by Antoninus Pius (138–161 CE), Hadrian's successor [...] [I]t is not utterly impossible that Hadrian [...] indeed considered circumcision as a 'barbarous mutilation' and tried to prohibit it. [...] However, this proposal cannot be more than a conjecture, and, of course, it does not solve the questions of when Hadrian issued the decree (before or during/after the Bar Kokhba war) and whether it was directed solely against Jews or also against other peoples.
↑Mackay, Christopher.Stari Rim, vojaška in politična zgodovina: 230
↑Peter Schäfer (2003),The Bar Kokhba War Reconcised: New Perspectives on the Second Judovski Revolt Against Rim, Mohr Siebeck, str. 68.
↑Peter Schäfer (2003),The History of the Juds in the Greco-Roman World: The Jews of Palestine from Alexandre the Great to the Arab Conquest. Routledge, str. 146.
↑Shaye Cohen (2013),Od Makabejcev do Mišne, 3. izdaja. Louisville, KY: Westminster John Knox Press, str. 25–26,ISBN978-0-664-23904-6.
↑Kronika Hieronima, sv. Hadrijana. Glej: Glej tudiYigael Yadin (1971),Bar-Kokhba, New York: Random House, str. 22, 258.
↑Steven T. Katz, ur. (1984).The Cambridge History of Judaism: Volume 4, The Late Roman-Rabbinic Period. Cambridge University Press, str. 11–112,ISBN978-0-521-77248-8.
↑Napaka pri navajanju: Neveljavna oznaka<ref>; sklici, poimenovaniHeronim, ne vsebujejo besedila (glejstran pomoči).
↑Alexander Zephyr (2013),Rabbi Akiva, upor Bar Kohbe in deset izraelskih plemen. Bloomington: iUniverse,ISBN978-1-4917-1256-6.
↑MordaXXII Deiotariana, ki po epigrafiji ni preživela Hadrijanove vladavine; glejračun livius.orgArhivirano 2015-03-17 naWayback Machine.; vendar Peter Schäfer, ki sledi Bowersocku, v pisnih virih ne najde sledi o domnevnem uničenju XXII. legije. Izguba takšnega obsega bi bila zagotovo omenjena (Der Bar Kokhba-Aufstand, 14).
↑Cassius Dio 69, 14.3Roman History.Many Romans, moreover, perished in this war. Therefore Hadrian in writing to the Senate, did not employ the opening phrase commonly affected by the emperors[...]
12Daniel R. Schwartz, Zeev Weiss, ur. (2011),Ali je bilo leto 70 n. št. prelomnica v judovski zgodovini?: O Judih in judovstvu pred in po uničenju drugega templja. Leiden: Brill,ISBN978-90-04-21534-4, str. 529, opomba 42.
↑Epifanij, "O utežeh in merah" §14: Hadrijanovo potovanje na vzhod in obnova Jeruzalema, Renan Baker,Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik, Bd. 182 (2012), str. 157–167. Objavil: Rudolf Habelt GmbH, dostopno prek JSTOR (zahteva se naročnina, dostopano 25. marca 2012).
↑Anne Kolb, »Augustae. Machtbewusste Frauen am römischen Kaiserhof?: Herrschaftsstrukturen und Herrschaftspraxis II. Akten der Tagung in Zürich 18–20. 9. 2008«. Berlin: Akademie Verlag, 2010,ISBN978-3-05-004898-7, str. 26–27
↑Olivier Hekster,Cesarji in predniki: rimski vladarji in omejitve tradicije. Oxford U. Press: 2015,ISBN978-0-19-873682-0, str. 140–142
↑Merlin Alfred. Passion et politique chez les Césars (recenzija Jérôma Carcopina,Passion et politique chez les Césars). V:Journal des savants. jan.-mar. 1958. str. 5–18. Dostopno na. Pridobljeno 12. junija 2015.
↑Albino Garzetti,From Tiberius to the Antonines: A History of the Roman Empire AD 14–192. London: Routledge, 2014, str. 699
↑András Mócsy,Panonija in Zgornja Mezija (Routledge Revivals): Zgodovina srednjepodonavskih provinc rimskega cesarstva. London: Routledge, 2014,ISBN978-0-415-74582-6, str. 102
12Posvojitve: Anthony Birley, str. 294–295; T.D. Barnes, 'Hadrian and Lucius Verus',Journal of Roman Studies (1967), Ronald Syme,Tacitus, str. 601. Antonin kot legat Italije: Anthony Birley, str. 199
↑Anij Ver je bil tudi pastorek rimskega prefekta,Lucija Katilija Severja, enega od ostankov vsemogočne skupine španskih senatorjev iz Trajanove vladavine. Hadrijan bi verjetno izkazal nekaj naklonjenosti vnuku, da bi lahko računal na dedovo podporo; Za opis različnih družinskih in zakonskih zvez glej Des Boscs-Plateaux, str. 241, 311, 477, 577; glej tudi Frank McLynn,Marcus Aurelius: A Life. New York: Da Capo, 2010,ISBN978-0-306-81916-2, str. 84
↑Samuel Ball Platner,Topografski slovar antičnega Rima. Cambridge University Press: 2015,ISBN978-1-108-08324-9, str. 250
↑Christian Bechtold,Gott und Gestirn als Präsenzformen des toten Kaisers: Apotheose und Katasterismos in der politischen Kommunikation der römischen Kaiserzeit und ihre Anknüpfungspunkte im Hellenismus.V&R unipress GmbH: 2011,ISBN978-3-89971-685-6, str. 259
↑Clifford Ando, Imperial Ideology and Provincial Loyalty in the Roman Empire. Berkeley: University of California Press, 2000,ISBN0-520-22067-6, str. 330
↑Patrick Le Roux,Le Haut Empire Roman en Occident, d'Auguste aux Sévères. Pariz: Seuil, 1998,ISBN2-02-025932-X, str. 56
↑W. Den Boer,Nekaj manj pomembnih rimskih zgodovinarjev, Leiden: Brill, 1972,ISBN90-04-03545-1, str. 41
↑Albino Garzetti,Od Tiberija do Antoninov (Routledge Revivals): Zgodovina rimskega imperija 14–192 AD. London: Routledge, 2014,ISBN978-1-138-01920-1, str. 381
↑Delni umik je verjetno nadzoroval guverner Mezije Kvint Pompej Falko; glej Birley,Nemirni cesar, str. 84, 86.
↑Evtropijeva zamisel, da je Hadrijan razmišljal o popolnem umiku iz Dakije, se zdi neutemeljena; glej Jocelyn M. C. Toynbee,Hadrijanova šola: poglavje v zgodovini grške umetnosti. Arhiv CUP, 1934, 79
↑Julian Bennett,Trajan-Optimus Priceps. Bloomington: Indiana University Press, 2001,ISBN0-253-21435-1, str. 165
↑N. J. E. Austin in N. B. Rankov,Exploratio: Vojaška in politična obveščevalna služba v rimskem svetu od druge punske vojne do bitke pri Adrianopolu. London: Routledge, 2002, str. 4
↑Fergus Millar,Rim, grški svet in Vzhod: 2. zvezek: Vlada, družba in kultura v rimskem cesarstvu. The University of North Carolina Press, 2005,ISBN0-8078-2852-1, str. 183
↑Luttvak, Edward N.Velika strategija rimskega cesarstva: od prvega stoletja n. št. do tretjega, Baltimore: Johns Hopkins University Press, 1979,ISBN0-8018-2158-4, str. 123
↑Fronto: Izbrana pisma. Uredili Caillan Davenport in Jenifer Manley, London: AC & Black, 2014,ISBN978-1-78093-442-6, str. 184f
↑Laura Jansen,Rimski paratekst: okvir, besedila, bralci, Cambridge University Press, 2014,ISBN978-1-107-02436-6 str. 66
↑Kathleen Kuiper (urednica),Stari Rim: od Romula in Rema do vizigotske invazije, New York: Britannica Educational Publishing, 2010,ISBN978-1-61530-207-9 str. 133
↑A. Arthur Schiller,Rimsko pravo: Mehanizmi razvoja, Walter de Gruyter: 1978,ISBN90-279-7744-5 str. 471
↑Garnsey, Peter, "Legal Privilege in the Roman Empire", Past & Present, No. 41 (Dec. 1968), pp. 9, 13 (note 35), 16, published by Oxford University Press on behalf of The Past and Present Society,JSTOR650001
↑Marcel Morabito,Les Réalités de l'esclavage d'après Le Digeste. Pariz: Presses Univ. Franche-Comté, 1981,ISBN978-2-251-60254-7, str. 230
↑Donald G. Kyle,Spektakli smrti v starem Rimu. London: Routledge, 2012,ISBN0-415-09678-2; William Linn Westermann,Suženjski sistemi grške in rimske antike. Filadelfija: Ameriško filozofsko društvo, 1955, str. 115
↑Digest 48.18.21; quoted by Q.F. Robinson,Penal Practice and Penal Policy in Ancient Rome. Abingdon: Routledge, 2007ISBN978-0-415-41651-1, p. 107
↑Christopher J. Fuhrmann,Policing the Roman Empire: Soldiers, Administration, and Public Order. Oxford University Press, 2012,ISBN978-0-19-973784-0, str. 102
↑Digest, 48.8.4.2, citirano po Paulu Du Plessisu,Borkowski's Textbook on Roman Law. Oxford University Press, 2015,ISBN978-0-19-957488-9, str. 95
↑Gradel, Ittai,Emperor Worship and Roman Religion, Oxford, Oxford University Press, 2002.ISBN0-19-815275-2, str. 194–195.
↑Howgego, v Howgego, C., Heuchert, V., Burnett, A., (ur.), Coinage and Identity in the Roman Provinces, Oxford University Press, 2005.ISBN978-0-19-926526-8, str. 6, 10.
↑K. W. Arafat,Pavzanijeva Grčija: antični umetniki in rimski vladarji. Cambridge U. Press, 2004,ISBN0-521-55340-7, str. 162
↑Marcel Le Glay. "Hadrien et l'Asklépieion de Pergame". V:Bulletin de correspondance hellénique. Zvezek 100, livraison 1, 1976, str. 347–372. Dostopno na. Pridobljeno 24. julija 2015.
↑Mellor, R., "Boginja Roma" v Haase, W., Temporini, H., (ur.),Aufstieg und Niedergang der romischen Welt, de Gruyter, 1991,ISBN3-11-010389-3, str. 960–964
↑Alessandro Galimberti, "Hadrijan, Elevzina in začetki krščanske apologetike" v Marco Rizzi, ur.,Hadrijan in kristjani. Berlim: De Gruyter, 2010,ISBN978-3-11-022470-2, str. 77f
↑Robert M. Haddad,Argumenti za krščanstvo: Argumenti sv. Justina mučenika za versko svobodo in sodno pravičnost. Plymouth: Rowman & Littlefield, 2010,ISBN978-1-58979-575-4, str. 16
↑Martinova-Kjutova, Maya, Project BG0041, "Antični stadion Filipopolis – Ohranjanje,Rehabilitacija in urbana obnova", Regional Administration Plovdiv, 2011–2023, dostopano 14. decembra 2023
↑V veliki meri je bila izgubljena zaradi plenjenja s stranikardinala d'Este, ki je dal odstraniti veliko marmorja, da bi v 16. stoletju zgradilVillo d'Este.
↑Brickstamps withconsular dates show that the Pantheon's dome was late in Trajan's reign (115), probably under Apollodorus's supervision: see Ilan Vit-Suzan,Architectural Heritage Revisited: A Holistic Engagement of its Tangible and Intangible Constituents, Farnham: Ashgate, 2014,ISBN978-1-4724-2062-6, p. 20
↑Na primer, verjetno izmišljena anekdota v deluHistoria Augusta pripoveduje, da je kot tribun izgubil plašč, ki ga cesarji niso nikoli nosili: Michael Reiche, ur.,Antike Autobiographien: Werke, Epochen, Gattungen. Köln: Böhlau, 2005,ISBN3-412-10505-8, str. 225
↑A.A. Barb,"Animula, Vagula, Blandula", Folklore, 61, 1950: "... sinceCasaubon almost three and a half centuries of classical scholars have admired this poem"
↑glej opombo 2 v Emanueli Andreoni FontecedroJSTOR20547373 "Animula vagula blandula: Adriano debitore di Plutarco", Quaderni Urbinati di Cultura Classica, 1997
↑"tales autem nec multo meliores fecit et Graecos", Historia Augusta, ibidem
Bârcă, Vitalie (2013).Nomads of the Steppes on the Danube Frontier of the Roman Empire in the 1st Century CE. Historical Sketch and Chronological Remarks. Dacia.OCLC1023761641.
Mócsy, András (2014).Pannonia and Upper Moesia (Routledge Revivals): A History of the Middle Danube Provinces of the Roman Empire. Routledge.ISBN978-1-317-75425-1.
Morwood, James (2013).Hadrian. London; New York: Bloomsbury Academic.ISBN978-1849668866.
Syme, Ronald (1988).»Journeys of Hadrian«(PDF).Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik.73: 159–170. Pridobljeno 12. decembra 2006. Reprinted inSyme, Ronald (1991).Roman Papers VI. Oxford: Clarendon Press. str.346–57.ISBN978-0-19-814494-6.
_Buste_de_Trajan_type_dit_'des_Decennalia'_-_Musée_Saint-Raymond%2c_Ra_58_b.jpg)
._2nd_cent._A.D_(cropped).jpg)
_(30776483926).jpg)
.jpg)
.JPG)
_in_a_chariot_pulled_by_eagles%2c_originally_made_for_Claudius_around_50_AD_and_the_head_later_reworked_into_a_portrait_of_Hadrian%2c_Altes.jpg)
.jpg)
