Gaznavidsko cesarstvo (perzijskoغزنویان) je ime iranske države, ki je od10. do12. stoletje se je razširilo poIranski planoti,Srednji Aziji inIndijski podcelini. Glavno mesto je bilo vGazniju, mestu v današnjemAfganistanu. Za ustanovitelja dinastije velja Alptighin, ki je skupaj s svojimi nasledniki razširil meje Gaznavidov na račun dinastij Bujidov in Samanidov. Dinastija Gaznavidov je trajala približno 200 let, nakar so njene zahodne dele najprej osvojiliSeldžuki, nato pa vzhodne deleGuridi. Dinastiji Gaznavidov in Seldžukov sta specifični po tem, da so večino prebivalstva njunih držav sestavljaliiranski narodi, tj. bili so nosilci iranske kulture, vendar je bil vladajoči razred večinomaturškega izvora. Vendar sta bili obe dinastiji jezikovno asimilirani, zato se je perzijski jezik uporabljal izključno med prebivalstvom in na kraljevem dvoru.
Gaznavidska trdnjava "Laškari Bazar" v Laškargahu, starodavni Bost, južniAfganistan. Ustanovil ga je Mahmud iz Gaznija 998-1030.
Sabuktigin je v mladosti živel kotmameluk, turški suženj-vojak,[8][b][9] in se kasneje poročil s hčerko svojega gospodarja Alptigina,[10], ki je po neuspelem poskusu državnega udara pobegnil vGazni (današnja Provinca Gazni v Afganistanu).[11] Po Alptiginovi smrti je vladal njegov sin Abu Ishak Ibrahim Gazni tri leta.[12] Njegovi smrti je sledila vladavina nekdanjega Alptiginovega gulama, Bilgetigina. Bilgetiginova vladavina je bila tako kruta, da je prebivalstvo poklicalo nazaj Abu Bakra Lavika.[12] Prav zaradi Sabuktiginove vojaške spretnosti je bil Lavik odstavljen, Bilgetigin izgnan, Sabuktigin pa je dobil guvernerstvo.[13]
Ko je bil Sabuktigin imenovan za guvernerja Gaznija, so na vztrajanje samanidskega emirja prosili, naj posreduje vHorasanu, po zmagoviti kampanji pa so mu dodelili guvernerstvo nad Balkom, Tuharistanom, Bamijanom, Ghurjem in Garčistanom.[14] Sabuktigin je na mesto guvernerja prišel v nemirih.[15] V Zabulistanu se je tipičen vojaški fevdalni sistem (mustagal) spremenil v trajno lastništvo (tamlik), kar je turške vojake pripeljajlo do tega, da so opustili vojskovanje.[15] Sabuktigin je reformiral sistem tako, da so bili vsi fevdi tipa mustagal.[15] Leta 976 je pri Bustu končal spor med dvema turškima gulamoma in podprl prvotnega vladarja.[16] Kasneje istega leta je Sabuktigin začel pohod proti Kusdarju, vladarja (verjetno Mutaza Ahmada) pa je našel nepripravljenega in od njega zahteval letni davek.[16]
Po Sabuktiginovi smrti je njegov sin z Alptiginovo hčerko Ismail iz Gaznija dobil Gazni.[c][18] Drugi sin Abul-Muzaffar Nasr je dobil guvernerstvo Busta, najstarejši sin Mahmud pa poveljstvo nad vojsko v Horasanu.[14] Sabuktiginov namen je bil zagotoviti guvernerstvo za svojo družino kljub upadajočemu vplivu Samanidskega cesarstva in svoje dinastije ni imel za neodvisno.[14] Ismail je po prejemu dediščine hitro odpotoval v Bust in se poklonil emirju Abul-Haritu Mansurju.[18] Mahmud, ki je bil izključen iz kakršnega koli pomembnega nasledstva je predlagal delitev oblasti, kar je Ismail zavrnil.[19] Mahmud je odkorakal na Gazni, Ismail pa je bil kasneje leta 998 poražen in ujet v bitki pri Gazniju (998).[17]
Mahmud iz Gaznija na svojem dvoru (na sredini) prejema haljo od kalifa Al-Kadirja; slika Rashid-al-Din Hamadani.
Leta 998 je Mahmud Gaznavidski, sin Sebuktigina, podedoval guvernerstvo[20], Gazni in dinastija Gaznavidov pa sta se trajno povezala z njim. V pismu kalifu je poudaril svojo zvestobo in dejal, da so bili Samanidi odstavljeni le zaradi svoje izdaje.[21] Mahmudu je bilo dodeljen guvernerstvo Horasana ter nazivi Jamin al-Dawla in Amin al-Mila.[21] Kot predstavnik kalifata se je zavzemal za sunitski islam z kampanjami proti ismailitom in šiitom Bujidom.[21] Osvojil je samanidska in šahijska ozemlja, vključno z ismailijskim kraljestvom Multan,Sindom in nekaterimi ozemlji dinastije Bujidov.
Po vseh poročilih je bila vladavina Mahmuda zlata doba in vrhunec Gaznavidskega cesarstva. Mahmud je vodil sedemnajst odprav skozi severno Indijo, da bi vzpostavil svoj nadzor in vazalne države, njegovi napadi pa so povzročili tudi obsežno plenjenje. Svojo oblast je vzpostavil od meja Raya, Iran|Raja doSamarkanda, odKaspijskega morja do Jamune.
Med Mahmudovo vladavino (997–1030) so Gaznavidi naselili 4.000 turkmenskih družin blizu Farane v Horasanu. Do leta 1027 je zaradi turkmenskih napadov na sosednja naselja guverner Tusa Abu l'Alarit Arslan Jadib vodil vojaške napade nanje. Turkmeni so bili poraženi in razpršeni v sosednje države.[22] Vendar pa je šele leta 1033 gaznavidski guverner Tash Farrash usmrtil petdeset turkmenskih poglavarjev zaradi napada na Horasan.[23]
Mahmud od Gaznija sprejemaindijske slonove kao davek (Majmu al-Tavarih, Hafiz i-Abru, Herat, 1425).
Mahmud iz Gaznija je vodil vdore globoko vIndijo vse do Mathure, Kanauja in Somnatha. Med letoma 1004 in 1005 je napadel je kneževino Bhera in leta 1006 sosednji emirat emirat Multan.[24] Leta 1008–1009 je v[bitki pri Chachu premagal hindujske Šahije in na osvojenih območjih postavil guvernerje.[24] Gaznavidi so se v Indiji imenovali "Turuski" ali "Turki". "Hamiras" (iz arabščine "amir" - "poveljnik").[25]
Leta 1018 je izropal mesto Mathuro, ki je bilo "neusmiljeno izropano, opustošeno, oskrunjeno in uničeno".[26][27] Po mnenju Firishte, ki je v 16. in 17. stoletju napisal »Zgodovino Hindustana«, je bilo mesto Mathura najbogatejše v Indiji. Ko ga je napadel Mahmud iz Gaznija, so bili »vsi idoli«v dvajsetih dneh sežgani in uničeni, zlato in srebro sta bila staljena za plen, mesto pa je bilo požgano.[28] Leta 1018 je Mahmud zavzel tudi Kanauj, glavno mesto Gurjara-Pratiharov, nato pa se je spopadel s Čandelami, od katerih je prejel davke.[29] Leta 1026 je napadel in oropaltempelj Somnath, pri čemer je odnesel plen v vrednosti 20 milijonov dinarjev.[30][31]
Po padcu Gaznija leta 1163 so se Gaznavidi naselili v Lahoreju, svoji regionalni prestolnici za indijska ozemlja od osvojitve Mahmuda iz Gaznija, ki je postala nova prestolnica poznih Gaznavidov.[32] Moč Gaznavidov v severozahodni Indiji se je nadaljevala doguridske osvojitve Lahoreja leta 1186, ko je Mohamed iz Ghorja (obleganje Lahoreja (1186)) odstavil zadnjega gaznavidskega vladarja Kusrava Malika.[33] Tako Kusrava Malika kot njegovega sina so leta 1191 zaprli in usmrčili v Firozkohu, s čimer so ugasnili rodbino Gaznavidov.[34]
Prevzel je prestol od svojega starejšega brata Shirzada, vendar se je soočil z uporom svojega drugega brata Bahram Shaha, ki ga je podpiral sultan Velikega seldžuškega cesarstva Ahmad Sanjar.[38]
Pod Bahram-Shahom je Gaznavidsko cesarstvo postalo podložnikSeldžuškega cesarstva. Bahramu je pomagal Ahmad Sanjar, sultan Velikega seldžuškega imperija, pri zagotavljanju njegovega prestola.[39]
↑"Indeed, since the formation of the Ghaznavids state in the tenth century until the fall of Qajars at the beginning of the twentieth century, most parts of the Iranian cultural regions were ruled by Turkic-speaking dynasties most of the time. At the same time, the official language was Persian, the court literature was in Persian, and most of the chancellors, ministers, and mandarins were Persian speakers of the highest learning and ability."[3]
↑Gaznavidi so bili dinastija turških sužnjev-vojakov ...[8]
↑Kaushik Roy navaja, da so turški plemiči v Balku izvolili Ismaila za emirja.[17]
-{Bosworth, Clifford Edmund (1975). „5. The Early Ghaznavids”.}- u: -{Frye, Richard Nelson:The Period From the Arab Invasion to the Saljuqs. The Cambridge History of Iran IV. Cambridge: Cambridge University Press.}-
Ahmadi, Wali (2004). »The Institution of Persian Literature and the Genealogy of Bahar's "Stylistics"«.British Journal of Middle Eastern Studies. Taylor & Francis, Ltd.31 (2 (Nov.)).
Alam, Muzaffar; Nalini, Françoise Delvoye; Gaborieau, Marc (2000).The making of Indo-Persian Culture: Indian and French Studies. Manohar Publishers & Distributors.
Amirsoleimani, Soheila (1999). »Truths and Lies: Irony and Intrigue in the Tārīkh-i Bayhaqī: The Uses of Guile: Literary and Historical Moments«.Iranian Studies. Taylor & Francis, Ltd.32 (2, Spring).doi:10.1080/00210869908701955.
Arjomand, Said Amir (2012). »Patrimonial state«. V Böwering, Gerhard; Crone, Patricia; Mirza, Mahan (ur.).The Princeton Encyclopedia of Islamic Political Thought. Princeton University Press.
Asher, Catherine B.; Talbot, Cynthia (2006).India Before Europe. Cambridge University Press.
Bosworth, C.E. (1968). »The Development of Persian Culture under the Early Ghaznavids«.Iran. Taylor & Francis, Ltd.6: 33–44.doi:10.2307/4299599.JSTOR4299599.
Bosworth, C.E. (1975). »The Early Ghaznavids«. V Bosworth, C. E. (ur.).The Cambridge History of Iran. Zv.4. Cambridge University Press.
Bosworth, C.E. (1977).The Later Ghaznavids. Columbia University Press.
Bosworth, C.E. (1994). »Rulers of Makrān and Quṣdār in the Early Islamic Period«.Studia Iranica. Peeters Publishers.23 (2): 199–209.doi:10.2143/SI.23.2.2014304.
Meisami, J. S. (1993). »The Past in Service of the Present: Two Views of History in Medieval Persia«.Poetics Today:Cultural Processes in Muslim and Arab Societies: Medieval and Early Modern Periods. Duke University Press.14 (2, (Summer)).
Notghi, Hamid; Sabri-Tabrizi, Gholam-Reza (1994). »Hail to Heydarbaba: A Comparative View of Popular Turkish & Classical Persian Poetical Languages«.British Journal of Middle Eastern Studies. Taylor & Francis, Ltd.21 (2): 240–251.doi:10.1080/13530199408705603.
Poliakova, E. A. (1984). »The Development of a Literary Canon in Medieval Persian Chronicles: The Triumph of Etiquette«.Iranian Studies. Taylor & Francis, Ltd.17 (2/3 (Spring – Summer)): 237–256.doi:10.1080/00210868408701630.
Rowson, E.K. (1998). »Ghaznavids«. V Meisami, Julie Scott; Starkey, Paul (ur.).Encyclopedia of Arabic Literature. Zv.1. Routledge.
Roy, Kaushik (2015).Warfare in Pre-British India - 1500BCE to 1740CE. Routledge.
Roy, Kaushik (2016).Military Manpower, Armies and Warfare in South Asia. Routledge.
Sharlet, Jocelyn (2011).Patronage and Poetry in the Islamic World: Social Mobility and Status in the Medieval Middle East and Central Asia. Tauris Academic Studies.
Spooner, Brian; Hanaway, William L. (2012).Literacy in the Persianate World: Writing and the Social Order. University of Pennsylvania Press.
Spuler, B. (1970). »The Disintegration of the Caliphate in the East«. V Holt, P.M.; Lambton, Ann K.S.; Lewis, Bernard (ur.).Cambridge History of Islam. Zv.IA: The Central islamic Lands from Pre-Islamic Times to the First World War. Cambridge University Press.
Turchin, Peter; Adams, Jonathan M.; Hall, Thomas D (2006). »East-West Orientation of Historical Empires«.Journal of World-Systems Research. University of Pittsburgh Press. 12 (2):(December).ISSN1076-156X.
Wink, Andre (2002).Al-Hind: The Making of the Indo-Islamic World. Zv.2. Brill.
Yarshater, E. (1960). »The Theme of Wine-Drinking and the Concept of the Beloved in Early Persian Poetry«.Studia Islamica. Brill. No. 13.
Yarshater, Ehsan (2008).»Iran«.Welcome to Encyclopaedia Iranica.Encyclopaedia Iranica.
Ziad, Homayra (2006). »Ghaznavids«. V Meri, J. (ur.).Medieval Islamic Civilization: An Encyclopedia. Routledge.
Bosworth, Clifford Edmund (1963)The Ghaznavids: Their Empire in Afghanistan and Eastern Iran 994–1040 Edinburgh University Press, Edinburgh,OCLC3601436
Bosworth, Clifford Edmund (1977)The Later Ghaznavids: Splendour and Decay, The Dynasty in Afghanistan and Northern India 1040–1186 Columbia University Press, New York,ISBN0-231-04428-3
M. Ismail Marcinkowski (2003)Persian Historiography and Geography: Bertold Spuler on Major Works Produced in Iran, the Caucasus, Central Asia, India and Early Ottoman Turkey Pustaka Nasional, Singapore,ISBN9971-77-488-7
Ethé, Karl Hermann (1911).»Persia«. V Chisholm, Hugh (ur.).Enciklopedija Britannica (v angleščini). Zv.21 (11.izd.). Cambridge University Press. str.187–252.