pontskí Gréci – Gréci zo severovýchodnej Anatólie, z krajaPontos, boli presídlení do Grécka počas grécko-tureckej výmeny obyvateľstva v r. 1923, rozprávajúpontskou gréčtinou.
kapadócki Gréci – Gréci z centrálnej Anatólie, taktiež presídlení do Grécka.
maloázijskí Gréci – Gréci zo západnej Anatólie, taktiež presídlení do Grécka.
Sarakacani – nomádsky kmeň moderných Grékov, hovoriacich severným dialektom novogréčtiny.
Cakóni – peloponézski Gréci žijúci vo východnej Arkádii, potomkovia antických gréckych Dórov z Lakedaimónie.
Manióti – peloponézski Gréci žijúci na polostrove Mani, potomkovia antických Dórov z Lakedaimónie.
Sulióti – etnická skupina Grékov z Epiru, pôvodom potomkovia epirských Grékov a Albáncov.
Sfakiančania – Gréci žijúci v oblasti Sfakia naKréte, potomkovia starogréckych Dórov z Kréty.
Cyperčania – Gréci z ostrovaCyprus, potomkovia starogréckeho kmeňa Achájcov.
Pôvod Grékov bol vždy predmetom sporov. Nie je presne jasné, ako a kedy grécky národ vznikol. V tzv.heladskej dobe žili v GréckuPelasgovia. Tento názov dali starovekí Gréci predgréckemu vyspelému neindoeurópskemu obyvateľstvu Grécka, ako sa sami nazývali však nevieme, keďže neexistuje žiadna písomná pamiatka. O sformovaní gréckeho národa existuje množstvo teórií. Jedna hovorí, že indoeurópske obyvateľstvo, teda Gréci, neprišlo do Grécka vo veľkom počte, ale iba jazykovo ovplyvnili pôvodných Pelasgov, ktorí prebrali reč Indoeurópanov a skombinovali ho so svojim jazykom a tak vzniklagréčtina. V samotnom gréckom jazyku sa nachádza množstvo neindoeurópskych pelasgických prvkov. Pelasgické slová označujú hlavne to, čo Indoeurópania z vnútrozemia nepoznali, napr. slováthalassa (more) alebopyrgos (veža) sú pôvodom pelasgické. Negrécke sú aj koncovky toponým ako-nthos (Korinthos),-sos (Thasos) a-sa (Larisa). Druhá hlavná teória tvrdí, že do Grécka prišiel veľký počet Grékov, ktorí si podrobili pôvodné obyvateľstvo a asimilovalo ho. Tretia teória tvrdí, že grécky hovoriace obyvateľstvo obývalo Grécko už od neolitu, a teda Gréci sú autochtónni, čo je však len málo pravdepodobné. Nedávne antropologické (Aris Poulianos) a genetické (Luigi Cavalli-Sforza) štúdie moderného gréckeho obyvateľstva zistili, že Gréci sú hlavne potomkovia meditereánskeho obyvateľstva, ktoré Grécko obýva už 5 000 rokov. Ide o Pelasgov, čím by sa čiastočne dala potvrdiť hypotéza, že do Grécka v skutočnosti veľa indoeurópskych Grékov neprišlo, len ich jazyk. Viac pravdepodobná teória je, že tu došlo k akémusi premiešaniu indoeurópskeho gréckeho a neindoeurópskeho pelasgického obyvateľstva. Takto premiešané a helenizované obyvateľstvo sa pravdepodobne ďalej presunulo nagrécke ostrovy a na západMalej Ázie, pričom aj tu vstrebali a helenizovali pôvodné obyvateľstvo. Grécke kmene začali do Grécka prichádzať pravdepodobne koncom heladskej doby.
Prvý historicky doložený grécky kmeň boli starovekíAchájci aIóni, tvorcoviamykénskej kultury, ktorí hovorili najstaršou doloženou formougréckeho jazyka. Mykénčania obývali územie približne zodpovedajúce súčasnému južnému Grécku a neskôr kolonizovali aj západné maloázijske pobrežie. Mykénske mestá boli napríkladMykény,Tiryns,Iolkos aSparta. Mykénčania vytvorili vyspelú palácovú kultúru, ktorá bola ovplyvnená minojskou a pelasgickou kultúrou. Na čele spoločnosti bol kráľ (wanax), najznámejší je mýtickýAgamemnón. Mykénčania používalilineárne písmo B. Okolo r. 1200 pred Kr. opúšťali svoje sídla a na lodiach plienili okolité kraje. Po rozpade mykénskej civilizácie začali pravdepodobne do Grécka prenikať ďalšie grécke kmene.
Do Grécka následne prichádzali grécke kmeneDórov,Aiolov a ajEpirótov. Je pravdepodobné, že severogrécke kmene Epirótov aMacedóncov obývali severné Grécko už od mykénskej doby, prípadne že tu boli aj Dóri a neskôr sa presunuli na juh Grécka. Podľa niektorých historikov sa Dóri nachádzali na juhu Grécka už v mykénskej dobe a po páde mykénskej kultúry prevzali moc, prípadne, že sami túto kultúru zničili. Vieme, že v historickom období Achájci obývali časťTesálie a časťPeloponézu, ďalej severozápadnúAnatóliu,Cyprus aLesbos. Kmene Iónov osídlili ostrovEubója,Atiku,Kykladské ostrovy a anatólskuIóniu.Dóri žili vStrednom Grécku, na väčšinePeloponézu, naKréte, ostrovochDodekanézu a v juhozápadnejAnatólii. Kmeň Aiolov sa zvykne radiť k Achajcom, prípadne k ich príbuzným. ObývaliEubóju,Lesbos a severozápadnú Anatóliu. Popri týchto kmeňoch tu boli ajMacedónci, ktorí sa pravdepodobne odštiepili od hlavného prúdu Dórov, alebo sa časť Dórov po páde mykénskej kultúry odobrala na juh, zatiaľ čo časť ostala na pôvodnom mieste (Macedónci).
Okolo roku 800 začínajú grécke kmene vytvárať tradičnú kultúru. Gréci prevzali a upravilifenické písmo a založili tradičný mestský štát (polis). Počet Grékov rapídne narastal a bolo potrebné založiť nové kolónie a mestá. Grécke mestské štáty rozhodli na sneme v Delfách o začatí kolonizácie. Gréci osídliliSicíliu, južnú Itáliu,Bospor, severný Epiros, severnú a južnú Anatóliu, Krym, Tráciu, Kolchidu, čiernomorskú oblasť, južnú Gáliu a severnú Afriku. V týchto kolóniách vznikali veľké grécke mestá. Nastala klasická antická kultúra a vznikol zjednocujúci názov Heléni.
V tomto období už Gréci vystupujú ako jednotný národ. Jazykom kultúry sa stáva atická (aténska)gréčtina. Ostatné kmene hovorili príbuznými jazykmi. Anatólski Gréci sa dostávali do prvých sporov sPerziou.
V tomto období nastupuje obdobie macedónskych Grékov.Macedónci boli možno Dóri, ktorí sa usadili na severe a nepokračovali v osídlovaní južného Grécko; iná teória hovorí, že Macedónci patrili k tzv. Severným gréckym kmeňom, aké sa usadili v Epeire; podľa iných názorov Macedónci neboli gréckeho pôvodu. Macedónci žili skromným životom, a tak ich južní Gréci považovali za polobarbarských príbuzných. Ich kultúra sa však civilizovala a už kráľ Filip II. Monomatios (Jednooký) porazil Grékov. Jeho synAlexander Veľký potom porazil Perziu a dobyl rozsiahle územia. Keď padla Perzská ríša, ktorá okrem iného ovládala aj centrálnu Anatóliu, začala nová grécka kolonizácia. Gréci osídlili fakticky celú Anatóliu, Sýriu a Egypt. Po Alexandrovej smrti sa táto ríša rozpadla na viacero gréckych kráľovstiev. Vznikli veľké metropoly akoAlexandria v Egypte čiAntiochia v Sýrii. Alexander tiež zaviedol jednotný grécky jazyk κοίνη διάλεκτος (koíne diálektos), ktorý vychádzal z klasickej atičtiny. Gréci žili na veľkej časti vtedy známeho sveta a spájal ich jednotný jazyk.
Rímske obdobie (146/31 pred Kr. – 395/6 stor. po Kr.)
Helenistické štáty si v 2. – 1. stor. pred Kr. postupne podmaniliRimania. Gréci sa tak stali súčasťou Rímskej ríše. Rimania však nikdy Grékov neobmedzovali. Rimania sa nikdy nesnažili kolonizovať východ tak ako západ. Dokonca povýšili gréčtinu na druhý úradný jazyk ríše a mnohí cisári obľubovali klasickú grécku kultúru. Italskí Gréci a Rimania tvorili dva národy Itálie. V tomto období sa ľudový jazyk stále viac líšil od klasickej atičtiny. Na severe Grécka sa začala usadzovať rímska komunita. Gréci hromadne prestupovali nakresťanstvo. V r. 212 cisárCaracalla udelil rímske občianstvo všetkým obyvateľom ríše, čím sa vlastne každý Grék úradne nazýval Rimanom a bol to zároveň počiatok byzantskej národnej identity. V 3 stor. museli Gréci v Anatólii a v Grécku čeliť masívnym útokom Gótov. V 4. stor. Grécko viackrát vyplieniliGóti a súperiace cisárske armády.
Po r. 395 sa impérium rozdelilo na západné a východné (byzantské). Cisár Konštantín tu v r. 330 postavil nové hlavné mesto, nový Rím,Konštantinopol. Vo východnej ríši prevládal grécky národ, a tak sa počas nasledujúcich rokov Rimania na východe helenizovali. No už v 4. stor. sa Gréci nazývali Romioi (Rimania), pretože pomenovanie Helén bolo synonymum pre pohana. Nikto sa viac nenazýval Grékom. Cisári až do 6. stor. boli Rimania.
V 5. storočí bolaByzantská ríša ríša Grékov a hoci sa Gréci nazývali Rimania, ich nepriatelia akoOstrogóti čiFrankovia Byzantíncov pohŕdavo nazývali Grékmi. Práve v tomto období však grécke obyvateľstvo v pevninskom Grécku prežilo obrovskú ranu. Bol to útok Slovanov a Avarov v 6. stor. Grécko bolo už dlho zdecimované germánskymi vpádmi.Slovania, ktorí si hľadali nové obydlia, napadli Byzanciu ešte počas panovania Justiniána. Ten ich však priKonštantinopole porazil. Po jeho smrti začali podnikať ďalšie útoky a dunajské pohraničné jednotky ich už neboli schopné zastaviť. Slovania obsadili skoro celé Grécko a dostali sa až naPeloponéz. Slovanmi neobsadené ostali iba grécke ostrovy a samozrejmeMalá Ázia. Gréci sa schovávali v opevnených mestách. Invázia Slovanov bola úplne iná ako predchádzajúce gótske invázie.Góti chceli iba plieniť a rabovať, no Slovania sa chceli trvalo usadiť, čo bolo pre Grékov niečo, čo nečakali. Byzantskí cisári boli bezmocní. Ich vláda v Grécku fakticky padla. Grécky vidiek patril Slovanom, ktorí tu už mali svoje tradičné osady odkiaľ ovládali svojich gréckych susedov. Naozaj to tak vyzeralo, že materské Grécko ostane slovanské natrvalo, nakoľko pôvodné obyvateľstvo Grécka začalo podliehať moru a asimilácii zo strany Slovanov. Niektorí Gréci zPeloponézu nachádzali oslobodenie emigráciou do byzantských provincií v južnejItálii. Cisári sa snažili Slovanov zničiť. Viaceré vojenské operácie boli úspešné a Slovania boli odvádzaní z Grécka a usídľovaní vo východnejMalej Ázii. Mnoho Slovanov presídlil do Malej Ázie generálStaurakios, ktorý zmenil vojnu na "lov" na Slovanov. Aj tak ale ostalo v Grécku veľa Slovanov, ktorí ďalej vzdorovali cisárskej moci. Obrat nastal až v 9. storočí, kedy sa odohrala pre Grékov existenčná bitka pri mestePatra, poslednom opornom bodom Byzancie na Peloponéze. CisárNikiforos a generálFokas na čele veľkej armády úplne zničili Slovanov, ktorí zaútočili naachájske grécke obyvateľstvo a obľahli mesto Patra. Po tejto bitke nastalo masívne zotročenie gréckych Slovanov a ich presídľovanie do Malej Ázie, kde mali slúžiť ako vojaci na východných hraniciach. Z Grécka boli odvedené celé slovanské rodiny, teda aj ženy a deti. Byzantská moc bola v Grécku upevnená. Takýmto spôsobom vymizlo skoro celé slovanské obyvateľstvo zTesálie,Epiru aPeloponézu. Na Peloponéze však ostalo malé slovanské etnikum, ktoré sa následne pomiešalo s Grékmi a hellenizovalo. Slovania však ostali vMacedónii a podrobili sa tu byzantskej moci.Solún (Thessaloníki) sa tak stalo dvojnárodnostným mestom. Grécko bolo zachránené a Gréci konečne mohli vyjsť na vidiek. Najmenej vyľudnené oblasti Grécka bolEpirus,Stredné Grécko a východný Peloponéz, kde sa udržal väčší počet Grékov aj počas slovanskej okupácie. Na Peloponéz a doTesálie bolo potom usadené grécke obyvateľstvo, predovšetkým z južnejItálie,Sicílie a z Malej Ázie, aby tak posilnilo miestne zdecimované grécke obyvateľstvo. VSýrii a vEgypte sa však situácia nevyvinula tak dobre ako v Grécku. Tieto územia definitívne pripadliArabom a veľa Grékov sa odtiaľ vysťahovalo. Obnovila sa však byzantská správa nadCyprom a nadKrétou, kde tiež vládli Arabi.
Potom nastal pokoj až do 11. storočia. V tomto období bolKonštantínopol strediskom gréckej kultúry. V Grécku bolo najvýznamnejšie mesto Patra a vMacedóniiSolún. V 11. stor. na Byzanciu zaútočiliTurci, ktorí ovládli všetky arabské územia. Síce ich Gréci viackrát porazili, stále mali veľkú moc. V roku 1071 sultánAlp-Arslan úplne zničil byzantskú armádu priMantzikerte vKapadócii a zajal cisára Romana Diogena. Turci tak ovládli Kapadóciu aPontos. MnohoPontských Grékov sa ušlo schovať do hôr.Kapadócki Gréci sa poturčili a tí, čo prežili, sa vyvíjali separovane a vznikla takkapadócka apontská gréčtina. Turci postupovali ďalej a v r. 1176 porazili grécke vojská pri Miryiokefalóne, čím ovládli celú Anatóliu. V r. 1204 Byzanciu zničilikrižiaci, Benátčania ovládli Konštantínopol. Malo to však aj kladné následky, keďže sa Turci stiahli zo západnej Anatólie a Gréci si tu vytvorili Nikéske cisárstvo. Pontskí Gréci si dokázali vytvoriťTrapezuntské cisárstvo. Vlastné Grécko ovládli Európania. JedineEpirus bolo nezávislé grécke kráľovstvo. Gréci sa snažili znovuvytvoriť Byzantskú ríšu a v r. 1261 sa to aj podariloNikajskému cisárskemu rodu Paleologovcom.Kréta aCyprus však ostaliBenátkam. Byzancia disponovala iba západnou Anatóliou, Macedóniou a časťou Mórei (Peloponéz). Turci však postupovali ďalej, v r. 1430 dobyli Solún a v r.1453 aj Konštantínopol. Byzantská ríša padla. Posledný grécky štát, Trapezuntské cisárstvo padlo v r. 1461. Do Anatólie prišlo spočiatku 200 tureckých rodín. Potom prišla druhá vlna osadníkov v počte približne 200 000 ľudí. Ale stále boli v menšine oproti Grékom.
Keď sa Turci definitívne udomácnili v Grécku, mnoho Grékov prestúpilo na islam. V očiach ortodoxných Grékov sa však stali Turkami. A naozaj to tak aj bolo, keď za pár generácií stratili svoju národnú identitu. V tejto dobe sa označenie Grék nepoužívalo, ale Gréci sa označovali ako Rimania (Rómaioi).
Turecká administratíva nedokázala účinne ovládať horské oblasti, ktoré sa stali útočiskom polonomádskych etnických skupín hovoriacich severozápadným dialektom gréčtiny, známych dnesSarakatsáni. K nim sa utiekali zvyšky byzantských ozbrojencov a politickí alebo kriminálni utečenci. Živili sa lúpežným spôsobom, napádali karavány a usadlosti, takže si vyslúžili prezývkuklefti – zlodeji. Okrem nich tu boli aj Armatoli, ktorí slúžili ako domobrana a podliehali tureckej armáde, ale často sa spájali s kleftami a útočili na Turkov. Vďaka svojej opozícii proti tureckej administratíve nadobudli status národných hrdinov, podobne akoJánošík aleboRobin Hood.
Za ranoosmanského obdobia boli aj kryptomoslimovia, čiže Gréci ktorí vystupovali ako moslimovia iba na verejnosti. No tí sa čoskoro poturčili. Väčšina Grékov sa však prispôsobila novej dobe. V materskom Grécku boli Gréci dôležití námorníci. Najdôležitejšie námorné strediská boli ostrovy Chios a Psara a tiež ostrovYdra obývaný Arvanitmi. V Grécku si obyvatelia vytvorili spôsob autonómnej vlády. Na čele vidieckych zoskupení bola miestna rada starších-Gerúzia, ktorej predsedal tzv. dimogerontas, ktorého však Gréci volali tureckým meonom kotsabasis. Kotsabasiovia podliehali tureckej správe, často Grékov vykorisťovali, a preto ich dedinčania nazývali kresťanskými Turkami alebo poturčencami. Táto organizácia gréckej verejnosti osmanského obdobia je pravdepodobne ešte antického pôvodu. V Epire, v krajiZagori, sa združili dediny pod názvom Zagorochoria do samosprávnych území, kde sa obchodovalo a na čele stála geruzia. Podobne sa združili grécke obce naChalkidiki zvané Mademochoria a na ostroveChios-Mastichochoria. Gréci boli dôležití obchodníci vo všetkých územiach ríše, preto aj v Grécku bohatli mestá akoSolún,Veria,Kastoria aKavala vMacedónií,Larisa,Trikala,Kalambaka aMetsovo vTesálií,Téby aLivadia vRumélií aPatra aNafplio naPeloponéze. VEpire prosperovalo mestoIoannina,Arta aArjyrokastro. Dôležitým centrom Grékov bol ajHadrianopol v Trákií, kde sa počas turkokratie usadilo mnoho gréckych rodín.
Medzi 11. a 16. storočím sa do Grécka presídľovali aj kmeneArvanitov hovoriacich juhoalbánskoutoskičtinou. Usadili sa predovšetkým v Epire (tu sa však väčšina islamizovala), v Attike, južnej Bojótii, južnej Eubóji a na niektorých častiach Peloponézu. Počas neskoršej vojny za nezávislosť a ďalších problémoch boli moslimskí Arvaníti vyvražďovaní Grékmi, kresťanskí sa označovali za Grékov a výrazne pomohli v revolúcii proti Turkom.
V tomto období Slovania ostali iba v Macedónii a Trácii, na Peloponéze sa horské slovanské kmene helenizovali medzi 13. – 15. stor., kedy vytvorili spoločné osady s Grékmi, a tak sa miešanými manželstvami hellenizovali.
Etnická mapa stredomoria do roku 1923, Gréci sú znázornení modrou farbou, žltá farba značí negréckohovoriace obyvateľstvo v susedstve juhobalkánskych Grékov.
Anatólia ostávala multietnickým územím, kde žili okrem Turkov aTurkménov, Arméni, Kurdi, Gréci, Taliani (Janovania a Benátčania) ale ajŽidia, ktorí boli vyhnaní zo Španielska a Portugalska počasreconquisty arekatolizácie. Pred tureckým obdobím boli väčšina obyvateľov Anatólie Gréci, menšinu tvorili najmäArméni. Pod tureckým vplyvom podliehali Greci v Anatólii islamizácii a najviac Grékov prestúpilo na islam v 17. storočí. Gréci zozápadnej Anatólie aPontu neprestupovali na islam. V Konštantínopole prežívala skupina vplyvných aristokratických gréckych rodín zvanýchFanarioti, podľa štvrteFanari (dnesFener). Grécke obyvateľstvo si udržovalo svoju národnosť na pobrežiach a vo veľkých mestách. vrátane vnútrozemských. Do západnej Anatólie,Iónie, však počas 16. – 17. stor. prišlo tisícky gréckych rodín na posilnenie zdecimovaného miestneho gréckeho obyvateľstva. Grécki prisťahovalci pochádzali hlavne z okolitých ostrovov, ale aj zKréty,Cypru aPeloponézu. Zvýšením počtu Grékov na západe Anatólie sa tu stali Gréci majoritným obyvateľstvom, a tak bolo zabránené ďalšie islamizovanie. Najdôležitejším kultúrnym centrom Grékov zo západnej Anatólie bolo moderné mestoSmyrna, kde sa udržiavala vysoká kultúra. Iné mestá tu boli:Prusa,Nikomedia,Nikea,Kios,Alikarnasos,Pergamos,Filadelfia,Makri,Aidini aKydonies. Gréci sa udržali aj vPonte, teda na severe Anatólie a títo Gréci sa nazývajúPontskí Gréci. Rozprávajú svojim vlastným gréckym jazykom, udržiavali si svoju kultúru a obývali významné osmanské mestá akoTrabzon,TripoliSinopi,Rize aleboKerasos. Gréci z juhu Anatólie žili v historických krajochPamfýlia aKilikia, hlavne v mestáchAdana,Mersini aAttalia. Títo Gréci si však neuchovali svoj jazyk, začali rozprávať po turecky, ale uchovali si svoju grécku identitu. V centre Anatólie boli Gréci sústredení hlavne vKapadócii (Kapadócki Gréci). Žili v mesteKesaria a v okolitých menších mestách a dedinách. Významná grécka komunita obývala aj krajPisídia, západne od Kapadócie. Tu sa Gréci sústredili v mesteSparta a tiež rozprávali po turecky. Vo všetkých týchto územiach predstavovali Gréci hlavne vzdelanostné vrstvy obyvateľstva. Boli dôležití magnáti, lekári, právnici či remeselníci. Gréci zo Sparty boli známi výrobcovia a obchodníci s orientálnymi kobercami.
Na Kryme vznikol v roku1441Krymský chanát. Nemoslimské obyvateľstvo, vrátane Grékov, malo vlastné náboženské a súdne inštitúcie a platilo dane, za čo nemuselo slúžiť v armáde. Krymský chanát v roku1783 anektovaloCárske Rusko.
Na Kréte a Cypre boli dlhú dobu Benátčania, čo Grékom vyhovovalo. Miestne obyvateľstvo tak ostalo uchránené od počiatočných tureckých útokov. Turci sa ostrovov zmocnili až v 17. stor. Gréci tu hovorili miestnym jazykom.
Vo všetkých týchto oblastiach si Turci presadili svoju moc, no Gréci sa ako národ udržal. Tureckí sultáni si Grékov veľmi vážili pre ich dávnu kultúru a postavenie Grékov nebolo také zlé, ako sa všeobecne myslí. Gréci ako najpočetnejšia menšina v ríši mali rôzne výhody. Mnoho sultánskych radcov a štátnych ministrov malo grécky pôvod. Samotní sultáni sa učili po grécky. Keď začali Gréci požadovať nezávislosť, nastali kruté boje.
Grécky národ sa začal prebúdzať koncom 17. stor. Počas stáročí tureckej okupácie grécku identitu držali patriarchovia a ortodoxná viera. Až koncom 17. stor. Gréci začali poukazovať na svoju predbyzantskú pohanskú minulosť a Gréci, ktorí sa dovtedy nazývali Rimanmi (Romii), sa opäť vrátili ku svojmu pôvodnému menu Heléni. Gréci vyhlasovali, že oni sú potomkovia starovekých Helénov, a tak sa zároveň upevnilo ich národné povedomie.
Grécki vzdelanci vytvorili archaizujúci jazykkathareusa, ktorý bol očistený od tureckých a latinských slov, ktoré gréčtina z Grécka obsahovala. Jazyk vychádzal z klasickej attičtiny. V tomto jazyku sa vydávali aj grécke noviny. Turci proti týmto veciam nenamietali, lebo nečakali, aké budú mať vyústenie. V dvadsiatych rokoch 19. stor. útoky kleftov zosilneli a protiturecký odboj začal i v mestách. Po veľkých bojoch sa Grécko s pomocou západných mocností v r. 1829 osamostatnilo. Patrili mu však iba Peloponéz a južné Grécko. Grécka národná identita sa obnovila.
V Gréckom štáte však bola silná menšina Arvanítov, ktorí žili na Peloponéze (hlavne krajArgolida) a v Attike. Niektorí Arvaníti však boli moslimovia a pri ďalších vojnách s Tureckom ich Gréci vyvraždili, naopak kresťanskí Arvaniti spolu s Grékmi bojovali proti Turkom a označili sa za Grékov. Gréci potom získali Tesáliu, Epiros a začiatkom 20. stor. aj Macedóniu. V Epire taktiež žila silná menšina Arvanitov a grécki Sarakatsáni zostúpili z hôr. Epirskí Gréci žili aj v severnom Epire, ktorý patril Albánsku. V gréckom Epire boli tiež Arvaníti vyvražďovaní. Potom sa mnoho Grékov z Albánska prisťahovalo do gréckeho Epiru. V Macedónii žili Gréci hlavne vChalkidiki, v Thessaloniki a niektorých južných oblastiach. Na severe žili väčšinou Slovania. Grécka vláda túto menšinu nemala v láske, hoci im dovolila vydávať vlastné učebnice a mať vlastné školy. Keď sa však situácia vyostrila, boli nútení Slovania odísť doBulharska a Juhoslávie. Potom bola podpísaná výmena obyvateľstva medzi Gréckom a Bulharskom. Macedónski Slovania grécku Macedóniu opustili a Gréci, ktorí žili na bulharskom pobreží Čierneho mora prišli do Grécka. Macedónia však bola značne vyľudnená. Osídlili ju potom hlavne anatólski Gréci, ktorí ušli z Turecka. Od r. 1913 pripadla Grécku aj Kréta. Cyprus ostal Britom. V Konštantínopole, v západnej Anatólii a Ponte tvorili Gréci väčšinu. Ale práve tu sa stali obeťami tureckej genocídy. Pontských Grékov vyvražďovali Turci od r. 1914, teda keď Gréci zmasakrovali moslimov v Grécku. Potom Grécky premiérEleftherios Venizelos umiestnil armádu v Anatólii, ktorá sa mala stať Gréckom. Ale turecký generálMustafa Kemal Atatürk Grékov porazil. Turci potom vypálili Grécke mesto na anatólskom pobreží,Smyrnu. Gréci utiekli do Grécka. Ďalej zmasakrovali pontských Grékov a tiež Arménov. Potom bola podpísaná výmena obyvateľstva. Anatólski Gréci sa po 3000 rokoch vrátili späť do Grécka. Usadili sa predovšetkým vo vyľudnenej Macedónii a tiež v Atike. Pontskí a Kapadócki Gréci však hovorili vlastnougréčtinou a tak sa museli naučiť novogréčtinu z Grécka, čo oslabilo ekonomiku. Taktiež moslimovia z Grécka odišli do Turecka, medzi nimi aj mnoho moslimov, ktorí sa pokladali za Grékov a rozprávali po grécky, hlavne krétski a macedónski moslimovia. Predpokladá sa, že z Grécka odišlo okolo 500 000 moslimov a z Turecka okolo 2 000 000 Grékov, hoci tieto čísla nikdy neboli overené. Až teraz sa stal Konštantínopol tureckým mestom. v r. 1955 odišlo ďalších 150 000 konštantínopolských Grékov, po ďalšej genocíde.
Etnická mapa južného Balkánu aAnatólie do r.1923, Gréci=modrá farba,Turci =červená farba,Albánci =žltá farba,Arumuni=fialová farba,Bulhari =zelená farba.
Mnoho etnických Grékov z rôznych krajín sa v priebehu 20. stor. vysťahovalo zo svojej vlasti naspäť do Grécka. V Turecku to spôsobili vyššie spomínané genocídy a následná výmena národov medzi Tureckom a Gréckom. V Turecku tak dnes nezostala skoro žiadna grécka menšina, hoci si Gréci stále robia na anatólske územia nároky. V r. 1955 Turci napadli poslednú veľkú grécku komunitu v Istambule, ktorá sa následne vysťahovala. V r. 1960 získali cyperskí Gréci nezávislosť od Britov, no už v r. 1974Cyprus napadli Turci a tak je až dodnes rozdelený. Egyptskí Gréci opúšťali Egypt od začiatku 20. stor. až do r. 1960 a v súčasnosti je ich v Alexandrii už veľmi málo. Pontskí Gréci žili až do r. 1989 na Kryme, vGruzínsku,Arménsku,Azerbajdžane a vKazachstane. Po páde komunizmu sa však začiatkom deväťdesiatych rokoch väčšina Grékov vysťahovala do Grécka. V každom tomto štáte však dodnes žije malá grécka menšina. VTaliansku žije dodnes malá grécka komunita na juhu. Okrem toho sa Gréci vysťahovali aj doUSA aAustrálie, kde tvoria významnú menšinu.
Pôvod moderných Grékov bol vždy predmetom sporov. V 19. stor. sa niektorí historici domnievali, že moderní Gréci sú iba Slovania, ktorí boli pogréčtení byzantskou mocou a kresťanskíArvaniti (Albánci), ktorí si osvojili gréčtinu, ktorá sa používala v ortodoxnej cirkvi. Ale táto teória bola vyvrátená. Väčšina Slovanov totiž po bitke pri Patrase v 9. stor. Grécko opustilo. Macedónski Slovania odišli počas grécko-bulharskej výmeny obyvateľstva začiatkom 20. stor. Ale aj tak sa niektorí Gréci zmiešali so Slovanmi, hlavne v 9. a tiež v 13. stor., no iba so slovanskou menšinou. V Byzantskom období bolo totiž Grécko fakticky znovuosídlené Grékmi z iných oblastí impéria. Arvaníti sa začali s ostatným gréckym obyvateľstvom miešať až v 20. stor. a stále si uchovávajú svoje tradície. Špecifickou skupinou moderných Grékov sú ajGrécki Arumuni, ktorí však tiež žili separovane až do 20. stor. Turecko-grécke miešanie nebolo vo vlastnom Grécku zvykom, kvôli náboženskej izolácii a naopak, mnohoTurkov malo grécky pôvod. Významný grécky historik zaoberajúci sa touto tematikou bol v 19. stor.Konstantinos Paparrigopulos. Bola urobená aj DNA analýza moderných Grékov, pričom talianski vedciLuigi Cavalli-Sforza, Paolo Menozzi a Alberto Piazza, našli výrazné DNA spojenie s antickými Grékmi a tak vylúčili rôzne nepravdivé teórie. Zistilo sa tiež, že iba 12% z gréckej DNA je typu R1a1. Tento typ je typický pre slovanské národy. Ale vedci predpokladajú, že gén typu R1a1 bol v Grécku už pred slovanskou inváziou a pochádzal ešte od starovekých, predgréckych obyvateľov Grécka,Pelasgov. Z celkových 12% tohto génu má slovanský pôvod v gréckej DNA iba približne 5%, pričom starí Slovania mali tento gén v zastúpení približne 75%. Touto analýzou sa dá slovanský pôvod Grékov vyvrátiť. Dokazuje nám to aj fyziognomická podobnosť antických a moderných Grékov a taktiež popisy starých Slovanov, kde sa písalo, že Slovania boli svetlovlasí so svetlou pokožkou (Prokopios), pričom 80% moderných Grékov majú tmavšiu farbu vlasov, očí a pleti. Našlo sa aj výrazné spojenie medzi južnýmiTalianmi,Sicílčanmi, Grékmi a západnýmiTurkami. Táto príbuznosť spomínaných národov je založená na ich starogréckom pôvode, keďže antickí Gréci obývali uvedené oblasti. Menšie percentá poukazovali na ďalšie miešania, malé percento DNA je ázijského pôvodu a našlo sa aj malé genetické spojenie so severoafrickým obyvateľstvom (0,3%). Antropologické výskumy, ktoré viedol uznávaný antropológ dr. J. Lawrence Angel, dokázali, že moderní Gréci sú výrazne podobní so svojimi starovekými predkami. Antropologické výskumy viedol aj dr.Aris Poulianos, ktorý porovnával skeletové materiály moderných a antických Grékov a zistil, že sa fakticky nelíšia. Poulianos zistil, že moderní Gréci sú predovšetkým potomkovia paleobalkánskych obyvateľov (Pelasgovia) ktorí sa pomiešali s novousadlíkmi, ktorí doGrécka prichádzali približne od roku 3000 pred Kr. (grécke kmene). Dôkaz o kontinuite medzi antickými a modernými Grékmi je aj moderná gréčtina, ktorá sa vyvíjala od staroveku do 20. stor. Gréci žijú aj na juhu Talianska a samotní južníTaliani majú aj grécky pôvod. Grécky národ bol vystavený rôznym kontaktov s inými národmi, no až teraz môžeme s istotou povedať, že moderní a antickí Gréci sú jeden národ.
Grécka kultúra položila základy modernejeurópskej kultúry. Mnohé poznatky boli známe už starým Grékom, ktorí založili napr.filozofiu,divadlo,astronómiu,rétoriku,modernú medicínu čidemokraciu. Veľký je aj vplyvgréckeho jazyka v európskych jazykoch. Slová ako ekonomika, politika, matematika, televízia, stratégia či aristokracia sú gréckeho pôvodu.
Grécka kultúra prežila svoj ďalší veľký rozmach počasbyzantskej doby, hlavne v 12.-15. storočí, potom ďalšiemu veľkému rozvoju bránilaosmanská nadvláda. Do 17. storočia patrila medzi najkultúrnejšie európske centrá ajKréta, kde vládliBenátčania. Vyspelá kultúra pretrvala aj naIónskych ostrovoch, kdeTurci nikdy nevládli, ale aj vAnatólii, ktorá síce patrila Turkom, no vďaka vyspelým veľkomestám siMaloázijskí Gréci dokázali udržať modernú kultúru. Obrodenie nastáva koncom 19. storočia, po oslobodení Grécka.
Kultúra súčasného Grécka vychádza predovšetkým zbyzantských a zostarovekých tradícií. Najdôležitejším aspektom spoločnosti je grécka ortodoxná byzantská kresťanská cirkev, ktorú vyznáva väčšina Grékov. Celkovo má grécka kultúra bližšie k orientálnym krajinám, ako k Európe. Ale aj tak tvorí akúsi vstupnú bránu medzi západom a orientom. Orientálne prvky môžeme v gréckej kultúre badať už odmykénskej kultúry. Gréci sú národ ktorý sa rád zabáva pri dobrej hudbe, tanci, jedle a víne.
Hudba je pre Grékov jedna z najdôležitejších častí ich života. V Grécku je najpopulárnejším žánrom ľudová hudba a hudba vychádzajúca z ľudovej hudby. V žiadnej inej krajine vEurópe nie je ľudová hudba a tradičné tance tak populárne a udržiavané ako v Grécku, kde dokonca i dnes vznikajú nové ľudové piesne. Grécka hudba má korene vstarogréckej hudbe a už odmykénskej doby patrí pod orientálne štýly hudby.
Tradičná ľudová hudba je odlišná v rôznych tradičných krajoch Grécka. Rozdeľuje sa ľudová hudba pevninského Grécka, ľudová hudba zKréty,Iónskych ostrovov,Egejských ostrovov a z krajov, ktoré boli obývané Grékmi do Grécko-tureckej výmeny obyvateľov v r. 1923, teda ľudová hudbaPontských,Maloázijských aKapadóckych Grékov. Pevninská hudba zMakedonie aTrákie sa podobá ostatnej balkánskej hudbe, hudba zEpiru,Tesálie,Rumélie aPeloponézu (dimotiki musiki) je však špecifická a zároveň najpopulárnejšia celogrécka ľudová hudba. Tradičné nástroje sú hlavne dychové-klarinet,zurna aflojera, v pozadí znie brnkacieudi čilauto. Najznámejšie piesne z tejto oblasti pochádzajú od novogréckych kmeňov,Sarakacanov aKaragunidov a tiež z peloponézskeho krajaArkádia. V mnohých piesňach sa oslavuje aj hrdinský boj Grékov protiTurkom. Tradičným mužským krojom je obľúbená suknicafustanella.Hudba z gréckych ostrovov (nisiotika) je odlišná, dominujú tuhusle a hudba je viac melodická.Podobnú hudbu majú ajMaloázijskí Gréci (mikrasiatika). V ich tradičnej hudbe prevládajú prevažne brnkacie nástroje (kanonaki,udi) a husle. Hudba zPontu (pondiaka) je odlišná, hraná na sláčikový nástrojkemenče, piesne sú rýchle v silnom orientálnom tóne.Osobitné postavenie má aj hudba zKréty (kritika), kde je tradičným nástrojom sláčikovályra, podobná ako kemenče. Piesne sú často rýchle a melodické. Tradičná je tu ajmandináda, vtipná rýmovaná porekadlová pieseň. Mandinády sú v Grécku veľmi populárne.
Tradičné grécke tance (chori) sa tancujú zvyčajne v kruhu (kyklos) a väčšina z nich má staroveký pôvod, ako napr. tanecsyrtos, ktorý sa tancuje vo všetkých oblastiach a prvá zmienka o ňom je z 1. stor. po Kr. Jemu podobný tanec je ajkalamatianos,itia aklistos, ktoré sa tancujú v pevninskom Grécku. Tradičným tancom pevninského Grécka je akrobatický tanectsamiko, nazývaný ajkleftikos choros, tedazbojnícky tanec. Na ostrovoch sa tancujú tancesusta čipidichtos, na Kréte je najznámejší divoký tanecpendozalis či siganos. Krétske tance sú často doprevádzané výstrelmi. Typyckémaloázijské tance súzeimbekiko, 'karsilamas a ženský tanectsifteteli, čo je brušný tanec. Pontské tance sú tiež veľmi divoké, známe súTik,Dipat čiTrigona.Kapadócki Gréci tancujú tanceseitata,El Vassilis čileilalum.
Po výmene obyvateľov medzi Gréckom aTureckom v roku 1923 priniesliMaloázijskí Gréci do Grécka svoju tradičnú hudbu, spočiatku spievali ironicky, o problémoch, drogách, tento štýl je známy akoRembetiko. Hralo sa v tradičných anatólskych tónoch, prevažovali tu brnkacie nástroje. PoDruhej svetovej vojne sa tento štýl spopularizoval, teda aj nástroje, akobuzuki, ktoré sa stalo najpopulárnejším nástrojom Grékov. Veľký zlatý vek gréckej hudby nastal v 50.-70. rokoch, kedy vznikol štýllaika, hraný na buzuki. Sú to tzv. piesneSyrtaki, ktoré skladali známi skladatelia akoMikis Theodorakis (zložil aj pieseňZorbas),Vassilis Tsitsanis,Manos Chatzidakis,Stavros Xarchakos,Nikos Gatsos čiManos Loizos. Najznámejší speváci boliJorgos Dalaras,Grigoris Bithikotsis čiStelios Kazantzidis.Z tohto štýlu sa vyvinula v 80. rokoch tzv.synchrona laika, ktorá je najpopulárnejším štýlom dodnes, nesmie tu chýbaťbuzuki. Dnes je populárnym štýlom aj tradičnétsifteteli, teda brušný tanec, takisto v sprievode buzuki. Venujú sa mu speváci akoTasos Bugas,Jorgos Dalaras, čiNotis Sfakianakis.
Gréci sú veľmi konzervatívni ľudia, ktorí si ctia svoje starobylé tradície, vychádzajúce ešte z pohanských čias. Grécke ľudové zvyky sú prežitkom starého Grécka, ktoré kresťanstvo nevytlačilo. Najväčšími gréckymi slávnosťami sú tradičné dedinské veselicepanijiria, ktoré sa organizujú na počesť rôznych svätých (v staroveku na počesť bohov), či na počesť dobrej úrody (sviatok chleba, sviatok hrozna, sviatok melónov). Pri týchto zábavách sa tancuje na hlavnom námestí, kde sa hoduje niekoľko dní. Tradičné oslavy kresťanských sviatkov akoVeľká noc, čiVianoce si uchovali množstvo zvykov z predkresťanskej doby. Ľudová mytológia vychádza zostarogréckej mytológie, je plná pohanských bohov a povier. Známy je príbeh o drevorubačovi, kde vystupuje riečny boh, ktorý trestá ľudskú chamtivosť. Príbeh o Jannisovi a Mandritse, o nerozlučnej láske obsahuje prvky z gréckych mýtov o Filemónovi a Baukcis či o kráľoviMidasovi. Veľkým sviatkom je aj svadba (gamos), kde sa oslavuje niekoľko dní a na vidieku nie je výnimočné vidieť na svadbe až 1000 hostí. Na prvom mieste je u Grékov rodina, ktorá drží spolu a je nerozlučiteľná, preto deti žijú so svojimi rodičmi aj v dospelosti a často aj so svojou rodinou. Pre Grékov je tradičná aj ich pohostinnosť (filoxenia).
Grécka kuchyňa patrí pod typickú stredomorskú kuchyňu. Všeobecne je veľmi zdravá[chýba zdroj], Gréci konzumujú veľké množstvoolivového oleja, ktorý je základom skoro každého jedla. Väčšina jedál pochádza zo starovekého obdobia, hoci mnohé majú turecké mená, ako napr. tradičný medový zákusokbaklavas, o ktorom sa zmieňoval už spisovateľAthénaios v 2. stor. K tradičným gréckym jedlám patrí pečené mäso (najmä jahňacie a kozie), ryby a morské živočíchy, šaláty (najznámejší je tradičnýchoriatiki-dedinský), syry (najznámejší jefeta), mussakas (zapekanýbaklažán s paradajkovou omáčkou), suvlaki agyros,pastitsio,dolmades (viničové listy plnené ragú), rôzne druhy omáčok nacestoviny a omáčkatsatsiki. Grécke zákusky sú medové a veľmi sladké, existuje množstvo druhov, no najznámejší je spomínanýbaklavas. Grécka kuchyňa bola ovplyvnenátalianskou kuchyňou, z ktorej pochádzajú jedlá ako pastitsio, cestoviny či stifado. Veľmi kvalitné je ajgrécke víno a alkoholické nápojeouzo,retsina aMetaxa. Obľúbeným nápojom je aj tradičné frapé, ktoré vzniklo práve v Grécku.
Grécke priezviská sa vyvíjali od antiky až po 20. storočie. Mnohé znamenajú konkrétne slová, alebo pomenovania a pochádzajú z rôznych oblastíGrécka aAnatólie. Niektoré majú aj cudzí pôvod (turecký, taliansky, arabský, albánsky, slovanský). Turecký pôvod majú mená, ktoré začínajú na kara-čierny (napr. Karamanlis, Karapanajotidis) a tiež končiace naoglu (Portokaloglou) aazis (napr. Abdazis). Nie vždy však musia byť tureckého pôvodu, turecký môže byť len kmeň, napr. Karapanajotidis je zloženie tureckého slovakara (čierny) a gréckeho menaPanajotis s gréckou koncovkou-dis. Arabský pôvod majú mená ktoré začínajú na chadzi (z arabského hadži, pútnik, napr. Chatzidakis). Tieto mená dostali ľudia, ktorí sa v minulosti podujali na púť doSvätej zeme. Slovanské priezviská majú grécke koncovky a sú teda celkom helenizované, napr.Vikelas (od slova býk), aleboDovros (od slova dobre). Priezviská talianskeho pôvodu nájdeme naPeloponéze, či naostrovoch sú to napr.Markezinis,Antonellis. Priezviská albánskeho pôvodu sa vyskytujú prevažne uArvanitov, napr.Bithikotsis,Bukuras,Lalas.
Niektoré mená označujú vonkajší charakter (Paleologos-staré slovo,Makrijannis-dlhý Ján,Jeros-starec,Mavroforakis-v čiernom oblečený), alebo nejakú vnútornú charakteristiku (Kutsos-hlupák,Voskopulos-potomok pastiera,Delijannis-hlúpy Ján).Ženské priezviská sú genitívom mužských (Paulopulu-od Paulopulos, Kusteni-od Kustenis, Theodoridu-od Theodoridis).
Toto sú najčastejšie koncovky gréckych priezvisk:
-idis/-dis Stará grécka koncovka, pochádza ešte z antiky, kedy sa vyslovovalo ako-des (Archimedes). Tieto mená sú najbežnejšie hlavne u Grékov zMalej Ázie (Kiurtzidis, Kazantzidis, Michalidis).
-nis' Pôvodom z južného Grécka, hlavne z Peloponézu (Kolokotronis, Kustenis), taktiež patrí medzi antický typ, kedy sa vyslovoval ako -nes (Demosthenes).
-atos Pôvodom zKefalónie, pričom táto koncovka má vo väčšine prípadov taliansky pôvod (Marinatos).
-as Pôvodom zMacedónie aEpira, má antický pôvod (napr. Savalas, Gonatas).
-ellis/-lis Pôvodom z ostrovaLesbos, pôvod mena je antický, ale aj taliansky (Evangelis).
-akis Pôvodom z Kréty a iných ostrovov, táto koncovka znamená zdrobneninu (napr. Theodorakis, malý Theodoros).
-eas Pôvodom z Peloponézu, má antický pôvod (Saleas, Charisteas).
-pulos Takysto má peloponézsky pôvod (Papadopulos, Markopoulos, Stefanopulos). Pulos znamená potomok a je to slovo latinského pôvodu.
-u Genitív koncovky-os, vyskytuje sa hlavneCypre (Papadopulu).
-tis Koncovka starogréckeho pôvodu, vyskytuje sa hlavne na Peloponéze (Kassimatis).
-oglu Koncovka tureckého pôvodu (Kazantzoglu).
-us Táto koncovka sa vyskytuje iba naCypre (Sofokleus).
Existujú aj priezviská, ktoré označujú mená (Theodoros, Avgustinos) a priezviská označujúce nejaký topografický pôvod (Moraitis – Peloponézan, Arachovitis – obyvateľ dedinyArachova, Agrafiotis – obyvateľ oblasti Agrafa).
Protogrécke kmene sa usadzujú v Grécku a zakladajú mykénsku civilizáciu
17. stor. pred Kr.
Gréci boli definitívne usadení v Grécku, vznik mykénskej civilizácie
13. stor. pred Kr.
Založené prvé kolónie v Anatólií
11. stor. pred Kr.
Grécke kmene Dórov, Iónov, Achajcov a Aeolov prenikajú do Grécka
9. stor. pred Kr.
Veľká kolonizácia Anatólie
8. stor. pred Kr.
Založené prvé kolónie na Sicílií a v Itálií
6. stor. pred Kr.
Zakladajú sa kolónie po celom Stredomorí (Afrika, Itália, Anatólia, Egypt, Gália, Hispánia) a okolo Čierneho mora
4. stor. pred Kr.
Po dobytí východu Alexandrom Veľkým sa Gréci usadzujú v celej Anatólii a v severnom Egypte
2. stor. pred Kr.
Rimania si podmaňujú Grékov, migrácia Grékov do Ríma
4. stor. po Kr.
Vznik Východorímskeho (Byzantského) impéria, Gréci osídľujú Konštantínopol, masívne migrácie v ríši
7. stor. po Kr.
Slovania obsadzujú Macedóniu a časť Grécka s Peloponézom, Gréci odchádzajú z Grécka do Itálie. Cisári porážajú Slovanov, masívne presídľovanie Slovanov z Grécka do Anatólie. Grécko je osídľované Grékmi z Macedónie a Cypru
8. stor. po Kr.
Slovania v Grécku sa začínajú helenizovať
9. stor. po Kr.
Veľká migrácia Grékov v celom impériu, Gréci z Itálie a Sicílie osídľujú Peloponéz a Tesáliu, aby osídlili po Slovanoch vyľudnené oblasti
13. stor.
Pád Byzancie, po štvrtej križiackej výprave, vznik Latinského cisárstva, 1261-obnovenie Byzancie, Veľká grécka migrácia medzi Gréckom, Anatóliou a Konštantinopolom
15. stor.
Turci ovládli Byzanciu, usadzujú sa v Grécku, Fanarioti udržujú v Konštantinopole grécku identitu. Albánski Arvaniti osídlujú Ipiros a južné Grécko
30. roky 19. st.
Vznik Helénskej (Gréckej) republiky, grécka migrácia z Anatólie do Grécka, Gréci odchádzajú do Ameriky
Obdobie
Udalosti
1913
Gréci ovládli Macedóniu, kde žije početné slovanské a turecké obyvateľstvo
Dohoda z Neuilly, výmena obyvateľstva medzi Gréckom a Bulharskom.
1922
Turci zničili anatólske grécke mesto Smyrnu, 40 000 Grékov mŕtvych, koniec gréckej dominancie v Anatólii
1923
Dohoda z Lausanne, Gréci a Turci sa dohodli na výmene obyvateľov, približne 2 000 000 Grékov prišlo z Turecka, usídlili sa v Macedónii a južnom Grécku. Výmena sa netýkala Grékov z Istanbulu, Imbrosu a Tenedosu a Turkov z Trákie. Grécko opustilo cca 400 000 moslimov
40. roky 20. st.
Nasleduje fašistická okupácia, veľa Grékov bolo vyvraždených
1947
V Rumunsku bol nastolený komunizmus, miestni Gréci emigrujú do Grécka
1948
Po občianskej vojne, v ktorej boli porazení grécki komunisti sa veľa Grékov sťahuje do východného bloku
50. roky 20. st.
Gréci odchádzajú za prácou do Nemecka, USA, Austrálie, Kanady a iných krajín.
1955
Septemvriada, Turci zmasakrovali istanbulských Grékov, dnes ich tu ostalo okolo 2000
1958
Alexandrijskí Gréci emigrujú z Egypta do Grécka
60. roky 20. st.
Osamostatnenie Cypru, prezident Makarios
1974
Turci napadli Cyprus, Gréci zo severu ostrova boli presídlení na grécky juh
80. roky 20. st.
Gréci z Nemecka sa vracajú do Grécka
90. roky 20. st.
Pád komunizmu v Sovietskom zväze, Gréci z Ruska, Arménska a Gruzínska emigrujú do Grécka
zač. 21. stor.
Najväčší počet Grékov žije v Grécku, USA, Austrálii a na Cypre, historické grécke kraje majú už len malú grécku komunitu
Per Bilde ,Conventional Values of the Hellenistic Greeks, 1997, Aarhus University Press,ISBN 87-7288-555-6
Michael Grant,The Hellenistic Greeks: From Alexander to Cleopatra, 1990, Weidenfeld & Nicolson,ISBN 0-297-82057-5
John Pentland Mahaffy, William Alexander Goligher, Hellenistic Greeks, 1928
Stephen Xydis, Medieval Origins of Modern Greek Nationalism,Balkan Studies, Vol. 9 (1968), 1-20.
Michael Herzfeld,Ours Once More: Folklore, Ideology, and the making of Modern Greece, 1982.ISBN 0-292-76018-3
Victor Roudometof, From Rum Millet to Greek Nation: Enlightenment, Secularization, and National Identity in Ottoman Balkan Society, 1453-1821,Journal of Modern Greek Studies 16:1 (May 1998), pp. 11-48.
Peter Mackridge, Eleni Yannakakis, eds.,Ourselves and Others: The Development of a Greek Macedonian Cultural Identity since 1912, 1997.ISBN 1-85973-133-3.
Peter Bien, Inventing Greece,Journal of Modern Greek Studies 23:2 (October 2005), pp. 217-234.
John Koliopoulos, Thanos Veremis,Greece: The Modern Sequel: from 1831 to the Present,2002,ISBN 1-85065-463-8
David Holden,Greece Without Columns: The Making of the Modern Greeks, 1972,ISBN 0-397-00779-5
↑SCHALLER, Dominik J; ZIMMERER, Jürgen. Late Ottoman genocides: the dissolution of the Ottoman Empire and Young Turkish population and extermination policies—introduction.Journal of Genocide Research, marec 2008, roč.10, čís.1, s.7 – 14.ISSN1462-3528.DOI:10.1080/14623520801950820. (po anglicky)
↑LEVENE, Mark. Creating a Modern "Zone of Genocide": The Impact of Nation- and State-Formation on Eastern Anatolia, 1878 – 1923.Holocaust and Genocide Studies, 1998, roč.12, čís.3, s.393 – 433.DOI:10.1093/hgs/12.3.393. (po anglicky)
↑TATZ, Colin Martin.With Intent to Destroy: Reflections on Genocide. London: Verso, 2003.ISBN978-1-85984-550-9. KapitolaPrologue, s.xiii–xviii. (po anglicky)
↑RUMMEL, Rudolph J.Statistics of Democide: Genocide and Mass Murder since 1900. Münster: LIT Verlag, 1998.ISBN978-3-8258-4010-5. KapitolaTurkey's Genocidal Purges, s.78 – 101. (po anglicky)
