Да́зайн (нем. DaseinМФА:[ˈdaːzaɪ̯n]^{о файле}) — немецкое философское понятие, обычно ассоциируемое с учениемМартина Хайдеггера. «Дазайн» дословно переводится как «вот-бытие», «здесь-бытие». Обычный его философский и обиходный смысл — «существование», «экзистенция»; так оно и переводится на русский за двумя исключениями: для текстовГегеля используется перевод «наличное бытие», а в языке Хайдеггера оно считается непереводимым. Варианты перевода: «вот-бытие», «здесь-бытие», «се-бытие», «существование здесь», «присутствие», «бытие присутствия». Также встречается перевод «сиюбытность». Иногда используютсятранслитерация (как в настоящей статье) и немецкое написание.

В философском смысле термин Dasein использовал ещёШеллинг в «Системе трансцендентального идеализма» (1800): Das ganzeDasein der Mathematik beruht auf der Anschauung^[1] (Все бытие математики полностью основано на созерцании)^[2]

Также термин Дазайн в значении существа/существования используетНицше в работе «Так говорил Заратустра» (1883):Unheimlich ist das menschlicheDasein (жутко человеческое существование — I:7)

Дазайн — сущее, которое обладает способностью вопрошать о бытии.Дазайн — главное понятие основополагающего труда ХайдеггераБытие и время.Дазайн — «сущее, в бытии которого речь (дело) идет о самом этом бытии»^[3]. СогласноА. В. Ахутину, выражение «дело идет…» («es geht um») означает, что Дазайн не просто есть, но «отнесено к своему бытию (…), не просто находится в бытии, но обходится с ним»^[4].

Дазайн — это сокровенная способность в человеке, которая понимает бытие вообще.Дазайн бытийствует какэкзистенция.

Через выявление экзистенциальной структурыдазайн человек может обрести смысл бытия.Эти структуры называютсяэкзистенциалами. Как способ существования человека, экзистенциалы предшествуюткатегориям ипонятиям.Такое предшествование лежит в основе феномена понимания и является его пред-структурой.

Понимая, человек мыслит. Мысль даёт слово бытию. Мысль реализуется в языке. Язык удерживает открытым «просвет бытия».

В своей статье «Временностьдазайн и время бытия» Херрманн даёт следующее указание:

Хайдеггер подчеркивает, что не следует смешивать понятиедазайн ссубъектом:дазайн объективно существует, — это существо, «вовлечённое в мир».

Экзистенциальный психолог и психотерапевтР. Мэй переводит термин Dasein с немецкого буквально как «находящийся здесь человек», а сам как эквивалент этому понятию использует понятиечеловека существующего^[5]. В экзистенциальной психологии и психотерапии понятие Dasein определяет бытие человека, причём конкретное (по времени, месту, пространству существования человека) его бытие — «здесь» бытие, которое является моим^[6].

• Дазайн-анализ
• Сущее
• Фундаментальная онтология
• Экзистенциализм

• Хайдеггер М.Бытие и время = Sein und Zeit / Пер. [с нем. и примеч.]В. В. Бибихина. — М.: Ad Marginem, 1997. — 451 с. —ISBN 5-88059-021-6.
  • 2-е изд., испр. — СПб.: Наука , 2002. — X, 450 с., [1] л. портр. —ISBN 5-89329-078-X
  • [Харьков]: Фолио, 2003. — 509, [1] c. —ISBN 966-03-1594-5.

• https://web.archive.org/web/20070927235849/http://www.bashedu.ru/abdullin_ar/gl6_rezume.doc
• https://web.archive.org/web/20090525001700/http://www.circle.ru/archive/s1994/2d/utro/1994vvn/text

• Бытие
• Мартин Хайдеггер
• Философские понятия
• Экзистенциализм

• Страницы, использующие расширение Phonos
• Википедия:Cite web (не указан язык)
• Страницы, использующие волшебные ссылки ISBN