Царь-трава́ (иногда раздельноЦарь трава́) — народное название многих травянистых растений, поражающих или привлекающих внимание каким-либо из своих качеств, например: «царским» размером, причудливостью и красотой цветка, силой воздействия или непривычным, резко выделяющимся внешним видом вообще.^[1]

В языческие времена царь-трава имелатотемное илиритуальное значение, отчасти сохранившееся в заговорах, позднее, прихристианстве постепенно ушла в обиход знахарей и колдунов-травников. В некоторых старых вариантах текстов бывает затруднительно определить, окакой именно траве идёт речь. Это может быть и некая травянистая «Адамова голова», заслужившая звание царь-травы,^[2] или странное растение под названием «симтарин».^[3] Тем не менее, в большинстве случаев заранее известно, о какой именно траве идёт речь, хотя их набор достаточно велик и превосходит десяток.

Этимология и семантика очевидна, она проистекает из архетипов иерархического сознания: царь-трава — превосходит все остальные, правит или царит между травами, выше их на голову хотя бы по какому-то одному признаку. Так же, как «кипарис всем древам мати», а «плакун-трава всем травам мати», между деревьев и растений также должен быть и свой царь.^[4]

Однако с выбором растительного «царя» дело обстояло не столь просто. Точно так же, как это было в случае содоленью, в каждой местности, в зависимости от состава местнойфлоры, мог выделяться свой царь. Главным фактором, прежде всего, становилась сила или практическая действенность растения:оберег, отрава (оружие), лекарство. Однако не меньшей востребованностью пользовался и внешний вид,габитус травы. Царь должен был иметь и вид — тоже царский. Поэтому среди царь-трав немало растений необычных, рослых, высоких («на голову» выше) или как-то иначе выделяющихся своим обликом среди всех прочих конкурентов.^[1]Этимологически такие царь-травы тесно связаны с целой когортой растений, представление о господстве которых связано с антропоморфным толкованием местными жителями (как правило, крестьянами) их внешнего облика.

Среди близких фитонимов можно выделить, прежде всего, так называемые «дедовники», колючиесорные растения, явно выделяющиеся на местности и имеющие вид преобладания над ближнимтравянистым окружением. Это распространённоеобиходное название тесно связано с укоренёнными понятиями опатриархальности быта или семьи: дед, хозяин, господарь, деспот, тот, кто управляет, царит на земле.^[5]:85Григорий Потанин приводит пример, когда 120-летний дед «с плетью в руке» управлял семьей в 30 взрослых человек: «Такое деспотическое воспитание оставило по себе память в народном названии растениядедовник, которое своими колючками кровавит руки жнецов и которое также называетсятатарником,мордовником и царь-травой».^[6]

В самых старых источниках, имеющих ритуальный оттенок, внешний вид царь-травы описывается в настолько фантастических выражениях, что идентифицировать её с каким-то реальным растением попросту невозможно. Так, один изтравников XVII века повествует о траве «симтарине», которую именовали «во травах царь трава» о шести листах:«Первый синь, другой червлен, третий жёлт, а четвёртый багров; а брать вечером наИванов день, сквозь золотую гривну или серебряную; а под корнем той травы человек, и трава та выросла у него из рёбр»…^[3] Немногим более определённым выглядит описание середины XIX века от старой знахарки, которая сообщает, что«…есть трава именем глава Адамова, растет возле сильных раменных болот кустиками по пяти и по шести и по десяти листов вместе, высотою в пядь, цвет багров, иной рудожелт, а как расцветет — ино вельми хорош кукшинцами, всяким видом, <…> и та трава именуется во многих травах царь-трава…»^[2]

Совсем с иной точностью говорят об этом растении свидетели его лекарственного или ветеринарного применения. В таких случаях чаще всего возникаетбольшой прикрытъ, называемый «царь-травой».^[7] Учитывая крайнююядовитость этого растения, нетрудно предположить, что царь-трава при недостаточно осторожном применении нередко приводила к смертельным исходам. Не без содрогания об этом говорит в своих запискахИван Лепёхин, для которого единственным вариантом этого растения являетсяаконит:

Дворница, старуха пожилая, <…> взяла Царь траву, и называя ее земнымъ сокровищемъ, отрадою болящихъ, и проч: вознамѣрилася быть нашимъИппократомъ. Ето Царь трава, продолжала она, трава надъ травами, угодная во многихъ болѣзняхъ, отъ утробы, водяной болѣзни, отъ матки когда она засядетъ въ горлѣ; отъ паралича, отъ всякой нечисти. Я бы безъ сумнѣнія навелъ страхъ читателю, естьли бы привелъ здѣсь толкованія почтенной нашей бабушки на помянутыя болѣзни. Но какъ бабушка начала на своемъ безмѣнѣ развѣшивать пріемы, то и у насъ стали волосы дыбомъ, и вышедъ изъ терпѣнія, осмѣлилися попротивурѣчить Ескулаповой сродственницѣ.^[8]

—Иван Лепёхин, «Дневные записки...», 1768

Значительно проще дело обстояло с мистическими свойствами царь-травы. Естественно, её главной и неспоримой силой считалась способность изгонять или отпугивать чертей. Ярче всех это свойство сформулировал, пожалуй,Павел Мельников-Печерский, фраза которого с тех пор переходит из одной книги в другую: «Как громовые стрелы небесные гонят тёмных бесов впреисподнюю, так и царь-трава могучей своей силою далеко прогоняетсилу нечистую…»^[9] Однако в его романе под царь-травой имеется в виду уже совсем другое растение, о чём автор сообщает со всей определённостью и даже приводит в примечании латинское имя, хотя и не соответствующее русскому названию растения: этокупальница(Ranunculus acris). Впрочем, бесовскую силу царь-трава в образе аконита отгоняет не хуже.^[10]:16

Одной из старых функций царь-травы была её безотказная приворотная сила.^[3] Однако скорее всё же её свойства отличалисьцарской универсальностью. В зависимости от конкретной ситуации, она удовлетворяла почти всем потребностям: «который человек порчен да пьет — здрав будет, а кто хочетдьявола видеть илиеретика, то ту траву пей и корень освяти водою и положь в церковь на престол и как минет 40 дней и ты носи при себе и узришь воздушных и водяныхдемонов, а кто хочетмельницу ставить — держи при себе — вода стоит, где хочешь, или церковь ставить — положь на землю ту, а как ранят человека и приложи, и та трава именуется во многих травах царь-трава».^[2]

Примерно такой же универсальностью функций отличался под названием царь-травы иПетров крест, прежде всего, это растение обладало магическими свойствами для защиты от тёмных сил. Кроме того, его использовали при поиске заговорённых кладов, зашивали владанки вместе счабрецом, чтобы уберечься от злых духов и главное, считалось, что оно приносит удачу в делах.^[11]

В случае лекарственных растений произвольный ряд растений с подобным названием «царь-трава» несёт в себе два оттенка одного смысла. С одной стороны, это некое универсальное целебное средство, помогающее «от всего», а с другой — нечто особо значимое, уникальное, сильнодействующее, которое помогает в тех случаях, когда ничто другое не даёт результата.

если же попытаться рассматривать царь-траву вне границ утилитарного применения, можно сделать вывод, что само по себе название этого всесильного и всемогущего средства несло в себе очевидный намёк на особую власть (царскую) того, кто им обладал. В зависимости от потребности и ситуации, эта власть могла распространяться на силы природы, здоровье или отпугивать бесов. Однако главным всё-таки оставалось ощущение некоего неконкретного превосходства над обстоятельствами и окружением, поскольку такой очевидный смысл был заложен в самом названии растения.^[12]

Но если довелось тебе, случайно,

Вплотную к стройной стати подойти,

Поймёшь, что есть здесь огненная тайна,

И златом круг с проворством очерти.

Иль серебром. В нём Месяц. Солнце в злате.
Коснись травы, дыханье затая.
Коснёшься в ней глубинной благодати.

Твои — цветы, коль Царь-Трава твоя.^[13]

—Константин Бальмонт, «Царь-трава»(из сборника «Ясень»), 1916

• Царь-трава илиаконит (лат. Acónítum) — одно из народных названийборца, родатравянистых растений семействалютиковых. Борец входит в число самыхядовитых растений, известных людям с древности.
• Царь-трава иливолчец — одно из народных названийчертополоха (лат. Cárduus),^[14] рослого, крепкого и очень колючего растения из семействаастровых.Чертополохом — также называют разные растения.
• Царь-трава илибодяк — одно из народных названийтатарника (лат. Onopordum), мощного и очень колючего травянистого растения из семействаастровых.Татарником — также могут называть разные растения.
• Царь-трава иличу́мный ко́рень — одно из народных тривиальных названийбелокопытника (лат. Petasítes),^[15] крупноготравянистого растения из семействаастровых, имеющего необычно крупные листья и ранние (иногда не зелёные) высокие побеги.
• Царь-трава илидигита́лис — одно из народных названийнаперстянки (лат. Digitális), чрезвычайно обильно цветущего и весьма крупного растения из семействаподорожниковых.
• Царь-трава илибашмачо́к — одно из тривиальных народных названийорхидеи «вене́рин башмачо́к» (лат. Cypripedium calceolus), небольшого наземного растения с необычными цветами причудливой формы.
• Царь-трава илипотаённица — одно из народных названийПетрова креста,^[16] низкорослогопаразитического растения из семействазарази́ховых (лат. Orobanchaceae).

Кроме того,Николай Анненков в своёмБотаническом словаре 1878 года приводит ещё несколько добавочных (отчасти, региональных) значений царь-травы:

• Царь-трава иликурослеп — одно из народных названий крупной леснойкупальницы (лат. Trollius europaeus,^[17] а также вообщелат. Ranunculus acris), очень рослого и красивоголютика.^[9]
• Царь-трава илидикий бадьян^[18] — одно из народных названийясенца (лат. Dictamnus fraxinella из семействарутовых), обильно цветущего растения с сильным запахом, которое часто называли также «неопалимой купиной» или «терновым венцом».^[19]
• Царь-трава,любко илидре́млик^[20] — одно из народных названий редкойорхидеи «ятры́шник дре́млик» (лат. Orchis morio) из родаятрышник, наземного растения с яркими и необычными соцветиями.^[21]

• 
  Борец
  (Acōnítum napēllus)
• 
  Чертополох
  (Cárduus nútans)
• 
  Татарник
  (Onopordum acánthium)
• 
  Белокопытник
  (Petasites hybridus)
• 
  Наперстянка
  (Digitális purpúrea)
• 
  Башмачок настоящий
  (Cypripedium calceolus)
• 
  Петров крест
  (Lathraéa squamária)
• 
  Купальница
  (Trollius europaeus)
• 
  Ясенец
  (Dictamnus fraxinella)
• 
  Дремлик
  (Orchis morio)

• Одолень-трава
• Разрыв-трава
• Плакун-трава
• Баранец-трава
• Нечуй-ветер
• Петров крест

• Ипполитова А. Б. Фольклор и постфольклор: структура, типология, семиотика.«Та трава есть царь во всех травах…» Поверья о царских растениях в устной и рукописной традиции.

• Славянская мифология
• Растения в мифологии
• Списки растений по обиходным названиям

• Статьи со ссылками на Викисловарь
• Википедия:Ссылка на Викицитатник непосредственно в статье
• Википедия:Ссылка на Викитеку непосредственно в статье
• Статьи со ссылками на портал