Ультрале́вые, такжекра́йне ле́вые,ле́вые радика́лы (радика́льные ле́вые) илиле́вые экстреми́сты — политические движения и группы или отдельные лица, занимающие крайние позиции в левой частиполитического спектра, левее обычныхлевых. Этот термин не имеет единого, последовательного определения; некоторые учёные считают, что этолевые коммунисты, в то время как другие расширяют его, включая левыхсоциал-демократов. В определённых случаях — особенно в новостных СМИ — ультралевые ассоциируются с некоторыми формамиавторитаризма^[англ.],анархизма,коммунизма имарксизма или характеризуются как группы, выступающие зареволюционный социализм и связанные с ним коммунистические идеологии илиантикапитализм иантиглобализацию. Ультралевый терроризм состоит из экстремистских, воинствующих или повстанческих групп, которые пытаются реализовать свои идеалы посредствомполитического насилия, а не с помощью демократических процессов.

Определение ультралевых различается в литературе и нет общего согласия относительно того, что оно подразумевает или консенсуса относительно основных характеристик, которыми описывают ультралевых, кроме того, что они находятся левее основной части левых движений и политиков^[1]. Как и в случае с другими политическими группировками, точные границы, отделяющие ультралевых от более умеренных левых, в том числе,левоцентристов, чётко не определены и могут различаться в зависимости от контекста^[2]. К ультралевым идеологиям часто относят коммунизм и анархизм, а также некоторые радикальные течения социализма^[2][3].

Термин «радикальные левые» иногда используется как синоним понятия «ультралевые», но учёные располагают их между ультралевыми и социал-демократией. По словам политолога Ричарда Данфи, «радикальные левые» желают фундаментальных изменений внеолиберальномкапитализме и прогрессивных демократических реформ, таких какпрямая демократия и включение в общественную жизнь маргинализированных сообществ^[4], в то время как по словам политолога Люка Марча «ультралевые» осуждаютлиберальную демократию как «компромисс сбуржуазными политическими силами» и определяют капитализм более строго^[5], призывая к немедленным фундаментальным изменениям в капиталистической социально-экономической структуре общества^[6]. Радикальные левые при всём своём радикализме, более умеренные, отвергая как «неолиберальную социал-демократию», так и революционные действия, желая осуществить изменения изнутри правительства^[7][8], ставяравенство результатов^[англ.] вышеравных возможностей^{[англ.][9]}. Постсоветские радикальные левые движения вЕвропе иСоединёных Штатах ассоциируются с антиглобализацией и антинеолиберализмом^[10].

Социализм происходит из идейэгалитаризма^[11][12] и стремится создать обществосоциального равенства, в котором каждый человек имеет доступ к основным потребностям и в котором процветание и знания являются общими^[13]. Ряд течений и направлений социализма считаются ультралевыми. Социализм исторически делился на умеренно левыйреформистский социализм и ультралевыйреволюционный социализм^[14]. Современная социал-демократия обычно считается левоцентристской социалистической идеологией^[2][15].

Демократический социализм обычно считается левой реформистской^[16][17] или радикально-левой^[18] идеологией, и исторически считался левоцентристским^[19], хотя иногда его считают ультралевым. В политической риторике демократический социализм иногда используется как синоним социал-демократии, но часто используется и для описания политических движений левее или радикальнее социал-демократии. Коммунисты также могут идентифицировать себя как демократических социалистов, чтобы противопоставить себясталинистам^[20]. Демократические социалисты отвергают социал-демократиюТретьего пути из-за её связи с неолиберализмом, а коммунизм отвергают из-за его связи савторитаризмом^[21].

Коммунизм основан на том, что человечество должно отказаться отклассовых различий в пользукоммунистического общества, организованного вокруг потребностей и способностей своих граждан. Современный коммунизм — это форма революционного социализма, основанная на поддержке коммунистического общества, описанного в трудахКарла Маркса иФридриха Энгельса, известного как марксизм^[22][23][24]. Ответвления марксизма включаютленинизм,марксизм-ленинизм (который отличался от обеих своих одноимённых идеологий),маоизм,еврокоммунизм,анархический коммунизм и другие.

Анархизм стремится создать форму общества, которая полностью исключаетгосударство^[25]. Анархизм включает в себя элементы как социализма, так и либерализма^[26], и был широко распространён среди ультралевых во всём мире с1900 по1940 год^[27]. Современный анархизм включает в себя анархизм классический,анархо-синдикализм,социальный анархизм,индивидуалистический анархизм,анархо-феминизм,чёрный анархизм^[англ.],квир-анархизм изелёный анархизм.

Анархо-капитализм обычно считается правой идеологией^[28].

Ультралевые выступают заперераспределение доходов и богатства^[англ.], а также за устранение капитализма ипотребительства, считая, что они вызываютсоциальное неравенство. Некоторые ультралевые также поддерживают отменучастной собственности^[29]. Учёные, такие как Люк Марч и Кас Мадд, предполагают, что в основе идей ультралевых лежат социально-экономические права. Более того, Марч и Мадд утверждают, что ультралевые находятся левее обычных левых по вопросамэкономического неравенства на основе существующих социальных и политических соглашений^[5].

Ультралевые являютсяантисистемными политиками, выступающими против существующих политических и экономических структур^[29]. Как анархистские, так иэтатистские ультралевые могут поддерживать отмену традиционных социально-политических структур^[30]. Они выступают противлиберализма илиберальной демократии^[9]. Их можно классифицировать как радикалов, поддерживающих полную реформацию общества и его функций^[31]. Сторонникитеории подковы, трактующейлево-правый политический спектр, считают, что ультралевые иультраправые имеют больше общего друг с другом какэкстремисты, чем каждый из них имеет сцентристами или умеренными^[32]. Однако эта теория подверглась критике со стороны многих учёных^[33][34][35].

Коммунизм исторически ставил экономику иклассовую борьбу выше социальных вопросов^[36]. Но в1970-х и1980-х годах ультралевые, в том числе коммунисты, вЗападной Европе стали больше ориентироваться на новые социальные движения, которые выдвигали на первый план такие вопросы, какдвижение за мир,защита окружающей среды,права женщин,права ЛГБТ, права мигрантов,права животных и продвижение интересовстран третьего мира. Эти идеи со временем были включены в набравшую популярностьзелёную политику, но по-прежнему поддерживаются многими ультралевыми^[37].

Общества, напоминающие коммунистическое, постулировались на протяжении всей истории человечества, и многие из них были предложены в качестве самых ранних социалистических или коммунистических идей^[38][39]. ИдеиПлатона были описаны как ранний типсоциализма^[39]. ВсредневековойЕвропе некоторые философы утверждали, чтоИисус проповедовалсоциальное равенство, в частности, совместное владение собственностью и что иерархикатолической церкви отступила от его учения. К ним относилисьтабориты, которые пытались создать социальную структуру, напоминающую коммунистическое общество^[38]. Ранние примеры коммунистических обществ в художественной литературе включают «Утопию»Томаса Мора, которая предлагала общество без личной собственности, и «Город Солнца»Томмазо Кампанеллы, который предлагал общество без семьи^[40]. Предшественников современных ультралевых можно обнаружить в Европе иСеверной Америке концаXVIII века, когда индустриализация породиларабочий класс, а вслед за тем и классовую борьбу^[41]. Тогда же появляются первые социалисты, выступавшие против социальных и экономических структур, сформированных индустриализацией и капитализмом, так как они создавали богатство для одних за счёт других, порождаяэкономическое неравенство^[39].

Термин социализм впервые вошёл в употребление в началеXIX века для описанияэгалитарных идейперераспределения, продвигаемых такими авторами, какФрансуа Ноэль Бабёф иДжон Телуолл^[англ.]. ВдохновлённыеФранцузской революцией, они возражали против неравенства, а Бабёф выступал задиктатуру от имени народа, которая уничтожит тех, кто вызывает неравенство^[42][40]. Социализм был признан последовательной философией в1830-х годах с публикациями британского философа и реформатораРоберта Оуэна, который сам себя идентифицировал как социалиста^[43]. Оуэн, а также другие, такие какАнри де Сен-Симон,Шарль Фурье иЭтьен Кабе, были приверженцамиутопического социализма, основав несколькокоммун для реализации своей идей^[44][45]. Кабе ответил на «Утопию» Мора своим собственным романом «Путешествие в Икарию^[фр.]»^[46][47]. Ему приписывают первое использование термина «коммунизм», хотя его использование не было связано с идеологиями, которые позже стали известны как коммунизм^[48].

Первые анархисты также появились вXIX веке, включаяПьера-Жозефа Прудона иМихаила Бакунина. Поддерживая многие утопические идеи, они в то же время подчёркивали важностьреволюции противгосударства и его полной отмены для существованияутопического общества^[49]. Так, Бакунин утверждал, чтокрестьяне, а не рабочий класс, должны возглавитьсоциалистическую революцию, и популяризировал призывы к насилию среди анархистского движения^[50]. Появившись в Европе, анархизм уже вскоре распространился в Америке, найдя там своих верных последователей^[51].

Карл Маркс иФридрих Энгельс в1840-х годах стали основоположниками идеологии, известной в дальнейшем какмарксизм,революционно-социалистического течения^[48][52], которое утверждало неизбежность классовой борьбы и социалистической революции, а также ведущую роль пролетариата в уничтожении капиталистического общества и установлению общества коммунистического. По мере развития государственной бюрократии в конце XIX века и всё большего признания прав трудящихся национальными правительствами, социалистические движения разделились по вопросу о роли государства. Некоторые возражали против усиления государства, в то время как другие считали, что государство является более сильной альтернативой для защиты прав трудящихся, чем рабочие движения^[53]. Первые были преимущественно анархистами и революционными социалистами, в то время как вторые выбрали путьреформ исоциальной демократии^[25].

Анархо-синдикализм появился как форма анархизма в конце XIX века и быстро стал популярным, оставаясь влиятельной силой в ультралевом движении до началаВторой мировой войны^[27]. ВИспании анархисты имели большую поддержку и влияние, сыграв важную роль во времяГражданской войны в Испании во второй половине1930-х годов. Но победа националистов во главе сФрансиско Франко в 1939 году стала концом «золотого века» классического анархизма^[54]. Это поражение, наряду с ростом влияния коммунизма, связанного с победойСоветского Союза наднацистской Германией, положили конец значимости анархизма среди ультралевых по всему миру^[55]. По мере того, какмассовое производство становилось всё более распространённым, традиционный стиль труда, против которого выступали анархо-синдикалисты, прекратил своё существование, предотвратив возрождение движения^[56].

Восточноазиатский анархизм развился в1900-х годах во времярусско-японской войны, основываясь на идеях японского писателяКотоку Сюсуи, который, в свою очередь, был вдохновлён русским анархистомПетром Кропоткиным^[57][58]. Наибольшую известностьэто движение^[англ.] получило в1920-х годах вКитае^[51][59][60].

Современныйкоммунизм зародился в конце1910-х годов в Европе из наиболее радикального крыласоциал-демократии и пользовался популярностью в первую очередь в странах со значительной поляризацией между слоями населения по экономическому, этническому или религиозному признаку^[61], и в странах, которые были дестабилизированыПервой мировой войной^[62], а позднееВеликой депрессией. Он был менее заметен в развитых индустриальных странах, где социал-демократия пользовалась большей популярность чем коммунистические партии^[63].

Первой страной, в которой коммунисты пришли к власти, сталаРоссийская империя, в которой в феврале1917 года на фоне политической нестабильности, вызванной Первой мировой войной, произошлаРусская революция, свергнувшая монархию. К ноябрю того же года умеренно-революционноеВременное правительство дискредитировало себя своей политикой, что позволилобольшевикам, радикальной части российской социал-демократии, под руководствомВладимира Лениназахватить власть^[64]. Новая государственная идеология развивалась во времяГражданской войны в России с 1918 по 1921 год, провозгласив сохранение большевистской власти как наивысший приоритет для обеспечения строительства социализма, а также стремясь распространить коммунистическую революцию на другие страны. Успех большевиков в России воодушевил радикальных социалистов в других странах, что привело к созданию коммунистических партий по всему миру, вскоре объединившихся вКоминтерн, и даже вызвало формирование коммунистических правительств в ряде стран Европы, которые, впрочем, просуществовали всего несколько месяцев^[65]. Хотя российские большевики, а вслед за ними и их последователи в других странах, идентифицировали себя как коммунисты, чтобы отличаться от более умеренных социалистов-реформистов, термин «социалист» часто использовался взаимозаменяемо в то время^[66].

К1922 году, когдаРоссийская СФСР, основанная большевиками как первое в мире государство рабочих и крестьян, стала одной из стран-основательницСоветского Союза, её руководство во главе с Лениным вынуждено было, реагируя на повсеместный голод, разруху и нищету, отказаться отвоенного коммунизма и начатьновую экономическую политику (НЭП), которая в целом восстановиларыночную экономику пригосударственном регулировании с использованием плановых и рыночных механизмов^[67]. НЭП позволил быстро восстановитьнародное хозяйство и экономику, разрушенные Первой мировой и Гражданской войной. После смерти Ленина борьба за власть междуНиколаем Бухариным,Львом Троцким иИосифом Сталиным завершилась победой последнего в1928 году^[68]. Придя к власти, Сталин реализовал свою версиюмарксизма-ленинизма: свернул НЭП, ликвидировал немногие оставшиеся свободы, очистилправящую партию и общество от своих противников, заменявшихся амбициознымилоялистами^[69], создалкульт личности вокругсвоей персоны и сформировал жёсткую систему контроля над пропагандой и экономикой^[70]. Всё это сопровождалосьмассовыми репрессиями, в ходе которых были убиты сотни тысяч людей,раскулачиванием и принудительнойколлективизацией,депортациями по этническому принципу. К этому времени марксизм-ленинизм винтерпретации Сталина рассматривался как окончательное воплощение коммунизма большинством коммунистов во всём мире, которые оправдывали действия Сталина необходимостью искоренитьфашистскихинфильтратов, при этомгосударственная цензура скрывала масштабы репрессий^[71].

Влияние Советского Союза, выросшее во время и после Второй мировой войны, способствовало распространению коммунизма, прямо и косвенно, на остальную частьВосточной Европы и вЮго-Восточную Европу. В1944—1948 годах коммунистические правительства были сформированы вАлбании,Болгарии,Чехословакии,Восточной Германии,Венгрии,Румынии иЮгославии^[72]. Одновременно с этимЯлтинские соглашения1945 года и начавшаяся в1946 году «холодная война» и рост уровня жизни в эпоху «золотого века капитализма» ограничили политическое влияние коммунизма в большей частиЗападной Европы^[73], а развитиепостиндустриального общества привело к упадку многих традиционных секторов экономики и снижению доли рабочего класса, традиционногоэлектората коммунизма^[36]. После смерти Сталина в нескольких странах Восточной Европы были рабочие волнения, которые были подавлены вооружённой силой^[74]. Многие из этих стран возглавлялись правителями-сталинистами, которые были изгнаны и заменены^[75]. Югославия ещё при жизни Сталина дистанцировалась от СССР как нейтральная коммунистическая страна, не связанная ни сВостоком, ни сЗападом^[76], в то время как Албания, сохранив верность сталинизму, порвала отношения с советскими коммунистами и взяла курс на сближение смаоистскимКитаем.

В конце 1950-х — начале 1960-х годов вЗападной Европе,США иЯпонии на фоне разочарования советским коммунизмом и под влиянием анархистских инеомарксистских идей, в особенности философииФранкфуртской школы иГерберта Маркузе, как альтернатива коммунизму возникают «новые левые»^[36]. Отождествляя себя с левой идеей, но противопоставляя себя традиционным компартиям и социал-демократам («старым левым»), «новые левые» выступали с критикой исторической роли пролетариата и институциональных форм сопротивления позиции, больше внимания уделяя социальным вопросам иполитике идентичности^[36]. В конце 1960-х — начале 1970-х годов в Западной Европе появляетсядвижение зелёных, первоначально как ответвление «новых левых», но к концу XX века оно было дерадикализовано и стало левоцентристским^[77]. Постепенно разочарование внешней и внутренней политикой Советского Союза среди коммунистов, в первую очередь, западноевропейских, нарастало, снижая популярность марксизма-ленинизма, что привело к развитию во второй половине 1970-хеврокоммунизма как демократического коммунистического движения в Западной Европе, но оно лишь ненадолго добилось успеха на выборах в 1970-х годах^[78]. В «свинцовые семидесятые» вИталии и некоторых других странах часть ультралевых активистов, такие какКрасные бригады, прибегли к использованиюполитического насилия как революционного средства, оправдывая свои действия, в том числе, необходимостью защиты отультраправого терроризма инеофашизма^[79].

Коммунистическая партия Китая (КПК) действовала с1921 года и смогла захватить власть в Китае, одержав победу вгражданской войне в1949 году^[80]. Как и в случае с Советским Союзом, недавно образованнаяКитайская Народная Республика провела массовые политические чистки, убив миллионы землевладельцев. Однако крестьяне не были объектом репрессий, наоборот, КПК использовала их в качестве базы политической поддержки^[81]. В конце 1950-х и начале 1960-х годов Китай под властьюМао Цзэдуна, недовольного политикой советского лидераНикиты Хрущёва дистанцировался от Советского Союза^[82]. Так было положено началомаоизму, который вскоре стал набирать популярность среди ультралевых как альтернатива советскому коммунизму^[83]. К концу1970-х годов к власти в Китае пришёл сподвижник Мао ЦзедунаДэн Сяопин, который, сохраняя приверженность Мао и коммунизму, заменил маоизм в Китае нановую идеологию^[англ.] и начал политику реформ, восстановив в стране частный сектор и рыночное ценообразование^[84]. В 1940-х годах вСеверной Корее иСеверном Вьетнаме были созданы коммунистические правительства, что спровоцировалоКорейскую войну иВьетнамскую войну противЮжной Кореи иЮжного Вьетнама соответственно^[85].

Кубинская революция привела к тому, что в1959 году правителем Кубы стал националистФидель Кастро^[86]. Хотя он не был коммунистом, он присоединился к Восточному блоку, ища советской поддержки в борьбе с США^[87]. Во время Холодной войны многие страны, особенно в Африке и Латинской Америке, приняли социализм, отличный от марксизма-ленинизма^[88].

К1980-м годам Советский Союз отошёл от идеймеждународного коммунизма, поскольку такие усилия стали рассматриваться как слишком неудобные^[89], а в1988 году советский лидерМихаил Горбачёв началперестройку, фактически отказавшись от коммунизма^[84]. Последствием этого стали прекращение «холодной войны» игонки вооружений,распад СССР и Восточного блока (с 1988 по 1992 год одиннадцать из шестнадцати коммунистических государств мира были упразднены^[90]). После распада Советского Союза в Европе ультралевые пошли на спад и в течение 1990-х годов были малоактивны и не пользовались влиянием^[29]. В ряде стран Восточной Европыкоммунистические партии были запрещены новыми правительствами^[91], в то время как в других они стали полноправными и влиятельными участниками политической жизни, даже побеждая на выборах, как, например, вМолдове^[92].

Из пяти коммунистических государств, которые дожили доXXI века, три —Китай,Вьетнам иЛаос — провели рыночные реформы и восстановили частную собственность, благодаря чему смогли реинтегрироваться в мировую капиталистическую экономику^[90], хотя и сохранили во многом государственный контроль на экономикой.

В1998 году ряд левосоциалистических, коммунистических и красно-зелёных партий, действовавших в государствахЕвропейского союза в преддверии выборов в Европарламент 1999 года начали процесс объединения, который завершился в2004 году созданиемобщеевропейская партии левых и ультралевых под названиемПартия европейских левых (ПЕЛ)^[93]. Большинство партий, присоединившихся к ПЕЛ, были созданы ещё вXX веке или на основе более ранних ультралевых партий^[94].

В2012 году автономный регионРожава на северо-западеСирии установил самоуправление, основанное на анархистскойпрямой демократии на местном уровне иоднопартийное государство на региональном уровне^[95].

Неолиберальный поворот европейской социал-демократии в рамках «Третьего пути» иВеликая рецессия 2008—2013 годов привели к тому, что в конце2000-х и начале2010-х годов появилисьлевопопулистские партии и политики какевроскептический иантиглобалистский ответ. Эти партии и движения квалифицируются различными наблюдателями как левые^[7], радикально-левые (между ультралевыми и социал-демократией) или ультралевые^[29]. Так, в2011 году вСША прошла массовая кампания гражданского протеста «Захвати Уолл-стрит», которое вызвалоаналогичные акции^[англ.] в других странах. В2014 году вИспании была основана партия «Подемос», вГреции в2015 году к власти пришла партияСИРИЗА, воФранции в2016 году сложилосьмассовое левопопулистское движение вокруг кандидата в президентыЖан-Люка Меланшона. В эти же годы вВеликобритании иСоединённых Штатах Америки левопопулистские движения сформировались вокруглейбористаДжереми Корбина идемократаБерни Сандерса^[7].

После того как левопопулистские партии добились успехов в 2010-х годах, они часто были вынуждены частично отказаться от своего сильного антинеолиберализма и занять более умеренные позиции, под давлением более умеренных союзников или навязанные из-за международного контекста^[96][97][98]. В Европе поддержка левой популистской политики исходит от трёх пересекающихся групп: ультралевые субкультуры, недовольные социал-демократы и протестный электорат — среди которых широко распространён евроскептицизм^[99]. Европейский левый популизм разделяет многие ценности левоцентристов, включаякосмополитизм,альтруизм иэгалитаризм^[100]. В то же время, в некоторых сферах ультралевые поопулисты идейно пересекаются сультраправыми:радикализм,экономический национализм,евроскептицизм ипопулизм. При этом, между ними имеются чёткие различия: во-первых, «образование […] имеет тенденцию статистически значительно снижать шансы голосовать за радикально правых, но увеличивает шансы голосовать за радикально левых»; и, во-вторых, радикально левые избиратели, как правило, не разделяют социальный национализм радикально правых, вместо этого больше внимания уделяя заботе об экономическом эгалитаризме^[100]. Для ультралевых популистов также свойственныантиамериканизм,антиглобализм, оппозициюНАТО и в некоторых случаях неприятиеевропейской интеграции^[101].

Многие ультралевые боевые организации были сформированы членами существующих политических партий в1960-х и1970-х годах^{[102][103][104]}, среди них индийскиенаксалиты, аргентинскиемонтонерос, филиппинскаяНовая народная армия, итальянскиеКрасные бригады и «Первая линия», немецкаяФракция Красной армии,Красная армия Японии и уругвайскиеТупамарос^{[105][106][104]}. Эти группы в целом стремились вооружёнными или террористическим путём свергнуть капитализм и богатые правящие классы^[107][108].

• Balz, Hanno. Section III: Terrorism in the Twentieth Century – Militant Organizations in Western Europe in the 1970s and 1980s // The Routledge History of Terrorism. — 1st. — London :Routledge, 2015. — P. 297–314. —ISBN 978-0-367-86705-8.
• Breslauer, George W. The Rise and Demise of World Communism. —Oxford University Press, 2021. —ISBN 978-0-19-757969-5.
• Chaliand, Gérard. The History of Terrorism: From Antiquity to Al Qaeda. — 1st. — Berkeley, California :University of California Press, 2010. —ISBN 978-0-520-24709-3.
• Chiocchetti, Paolo. The Radical Left Party Family in Western Europe, 1989–2015. — E-book. — London :Routledge, 2016. —ISBN 978-1-317-22186-9.
• Clark, Simon. Post-War Italian Politics: Stasis and Chaos // Terror Vanquished: The Italian Approach to Defeating Terrorism. — E-book. — Arlington, Virginia : Center for Security Policy Studies, 2018. —ISBN 978-1-732-94780-1.
• Cosseron, Serge. Dictionnaire de l'extrême gauche :[фр.]. — paperback. — Paris :Larousse, 2007. —ISBN 978-2-035-82620-6.
• What's Left of the Left: Democrats and Social Democrats in Challenging Times (англ.) / James E. Cronin, George W. Ross, James Shoch (ed.). —Durham, NC:Duke University Press, 2011. — 424 p. —ISBN 978-0-8223-5061-3.
• Dunphy, Richard. Contesting Capitalism?: Left Parties and European Integration. — paperback. — Manchester, England :Manchester University Press, 2004. —ISBN 978-0-719-06804-1.
• Brown, Archie. Communism // The Oxford Handbook of Political Ideologies (англ.) / Freeden, Michael; Sargent, Lyman Tower; Stears, Marc (ed.). — Oxford:OUP Oxford, 2013. — P. 364–384. — 752 p. —ISBN 978-0-19-166371-0.doi:10.1093/oxfordhb/9780199585977.013.0004
• Franks, Benjamin. Anarchism // The Oxford Handbook of Political Ideologies (англ.) / Freeden, Michael; Sargent, Lyman Tower; Stears, Marc (ed.). — Oxford:OUP Oxford, 2013. — P. 385–404. — 752 p. —ISBN 978-0-19-166371-0.doi:10.1093/oxfordhb/9780199585977.013.0001
• Gerstle, Gary. The Rise and Fall of the Neoliberal Order: America and the World in the Free Market Era :[англ.]. — Oxford :Oxford University Press, 2022. —ISBN 978-0197519646.
• Hloušek, Vít; Kopeček, Lubomír. Origin, Ideology and Transformation of Political Parties: East-Central and Western Europe Compared. — 1st hardback. — London :Routledge, 2010. —ISBN 978-0-754-67840-3.
• Holzer, Jan; Mareš, Miroslav. Challenges to Democracies in East Central Europe. — 1st hardback. — London :Routledge, 2016. —ISBN 978-1-138-65596-6.
• Katsambekis, Giorgos; Kioupkiolis, Alexandros. The Populist Radical Left in Europe. — E-book. — London :Routledge, 2019. —ISBN 978-1-351-72048-9.
• Katsourides, Yiannos. Radical Left // The Oxford Handbook of Modern Greek Politics. — hardcover. — Oxford :Oxford University Press, 2020. — P. 299–315. —ISBN 978-0-198-82510-4. —doi:10.1093/oxfordhb/9780198825104.013.19.
• Liebman, Marcel; Miliband, Ralph (1985).Beyond Social Democracy.The Socialist Register.22. L.:Merlin Press:476—489. Дата обращения: 19 ноября 2021 —Marxists Internet Archive.
• March, Luke; Mudde, Cas (1 апреля 2005).What's Left of the Radical Left? The European Radical Left After 1989: Decline and Mutation.Comparative European Politics.3 (1). L.:Palgrave Macmillan:23—49.doi:10.1057/palgrave.cep.6110052.ISSN 1740-388X.S2CID 55197396. Дата обращения: 21 ноября 2021 — ResearchGate.
• March, Luke. Contemporary Far Left Parties in Europe: From Marxism to the Mainstream?. — Berlin, Germany : Friedrich-Ebert-Stiftung, 2008. —ISBN 978-3-868-72000-6.
• March, Luke. Radical Left Parties in Europe. — Routledge, 2011. —ISBN 978-0-203-15487-8.
• March, Luke. Radical Left Parties in Europe. — E-book. — London :Routledge, 2012a. —ISBN 978-1-136-57897-7. (недоступная ссылка)
• March, Luke (September 2012b).Problems and Perspectives of Contemporary European Radical Left Parties: Chasing a Lost World or Still a World to Win?.International Critical Thought.2 (3). L.:Routledge:314—339.doi:10.1080/21598282.2012.706777.S2CID 154948426.
• Mudde, Cas. SYRIZA: The Failure of the Populist Promise. — E-book. — London :Palgrave Macmillan, 2016. —ISBN 978-3-319-47479-3.
• Newman, Michael. Socialism: A Very Short Introduction. — OUP Oxford, 2005. —ISBN 978-0-19-157789-5.
• Pedahzur, Ami. Political Parties and Terrorist Groups / Ami Pedahzur, Arie Perliger, Leonard Weinberg. — hardback 2nd. — London :Routledge, 2009. —ISBN 978-0-415-77536-6.
• Raufer, Xavier (October-December 1993). The Red Brigades: A Farewell to Arms.Studies in Conflict and Terrorism.16 (4). L.:Routledge:315—325.doi:10.1080/10576109308435937.{{cite journal}}: Википедия:Обслуживание CS1 (формат даты) (ссылка)
• Rossi, Federica (Апрель 2021). Treiber, Kyle (ed.).The failed amnesty of the 'years of lead' in Italy: Continuity and transformations between (de)politicization and punitiveness.European Journal of Criminology.20 (2). Los Angeles and London:SAGE Publications on behalf of theEuropean Society of Criminology:381—400.doi:10.1177/14773708211008441.ISSN 1741-2609.S2CID 234835036.
• Smaldone, William. European Socialism: A Concise History with Documents :[англ.]. —Rowman & Littlefield Publishers, 2013. —ISBN 978-1-4422-0909-1.
• van der Linden, Marcel. The Cambridge History of Socialism. —Cambridge University Press, 2022. — Vol. 1. —ISBN 978-1-108-48134-2.
• Red Brigades . CISAC. Stanford University (май 2008). Дата обращения: 1 апреля 2020.
• Red Brigades announce end of their struggle to overthrow German state.The Irish Times (англ.). 22 апреля 1998. Дата обращения: 1 апреля 2020.

• Ультралевые
• Политический спектр
• Политические термины

• Страницы с нечисловыми аргументами formatnum
• Страницы, использующие волшебные ссылки ISBN
• Википедия:Статьи с нерабочими ссылками
• Википедия:Обслуживание CS1 (формат даты)
• Википедия:Cite web (не указан язык)