Тюхе
| Тюхе | |
|---|---|
| др.-греч.Τύχη | |
Тюхе (Фортуна) городаАнтиохии. Римская копия с греческого оригинала I в.Галереи для канделябров,Ватикан. Богиня увенчана крепостными стенами города, а у её ног плывёт юноша, символизирующий реку Оронт | |
| Мифология | древнегреческая религия |
| Пол | женский |
| Отец | Океан[1], Зевс илиГермес |
| Мать | Тефида[1] илиАфродита |
| В иных культурах | Фортуна |
Тю́хе (Тихе,Тихэ,Тиха,Тихея,др.-греч.Τύχη — «случайность», «удача», «судьба»[2]) — вдревнегреческой мифологии божество случая, богиня удачи и судьбы[3][4].
Вдревнеримской мифологии ей соответствуетФортуна[5]. Вэллинистический период, когда начались социально-политические изменения, начатыеАлександром Македонским, Тюхе все больше воплощала капризы судьбы (как негативные, так и положительные), затмевая рольолимпийских богов[6][7]. Во «Всеобщих историях»Полибий воспринимал Тюхе либо как божественное начало, либо как природный фактор, управляющий мировыми процессами, и, по его мнению, именно эта сила в значительной мере способствовала установлению мирового господстваРима[8][9]. Другие древнегреческие историки подтверждают слова Полибия, например,Пиндар, который утверждал, что Тюхе могла даровать победу менее сильному атлету[10][11].
Парфянская империя впоследствии использовала образ богини на своих монетах, а также на других символиках, придавая парфянским царям легитимность[7].
Мифология
[править |править код]Семья
[править |править код]Гесиод причисляет её к дочерямОкеана иТефиды[12][13]. У Пиндара она — дочьЗевса и близка мойрам[10].Павсаний соглашается со словами Пиндара, что Тюхе — одна из Мойр и она сильнее своих сестёр[14]. Уорфиков Тюхе ассоциируется сАртемидой[15][16].
Мифы о героях
[править |править код]Согласно Павсанию в его «Описании Эллады»,Паламед создал первую пару игральных костей и преподнес их в дар Тюхе[17].
Культ
[править |править код]Культ Тюхе был распространён по всему Средиземноморью: от материковой Греции и Малой Азии до Сирии, Палестины и Египта. Храмы Тюхе упоминаются вЭлиде,Мегаре,Сикионе,Тегее, а также в крупных центрах эллинистического Востока —Александрии,Антиохии,Кесарии,Константинополе,Пальмире[18][19][20][21].
Существовал храм Тюхе, в котором находилась статуя под названием Немезида-Тюхе, один из аспектов Тюхе.Немезиду и Тюхе начинают разделять культы в римский период[22].
На стенной короне Тюхи изСпарты изображены спартанские воины, отбивающие нападениеамазонок. Утверждается, что это изображение имеет важное значение для спартанских легенд[23].
Изображения и культура
[править |править код]Атрибутом Тюхе являлоськолесо, вращение которого, — «то, что было вверху, будет внизу», — символизировало переменчивость удачи. Отсюда, с соответствием Тюхе в римской мифологии Фортуны — выражение, ставшее крылатым: «колесо Фортуны»[24]. Также её атрибутом являетсяРог изобилия[25].
Тюхе персонифицируется в драмахЕврипида и выступает важной движущей силой в эллинистической драме. Действующее лицо комедииМенандра «Щит». Её статуя работыПраксителя в Мегарах[26]. Статуя в Коринфе[27]. Некоторые считают еёсозвездиемДевы[28][29].
- Тюхе на реверсе монетыГордиана III
- Тюхе, держащая на руках младенцаПлутоса, II век н. э.
- Три Тюхии, ок. 160 г. н. э.
- Голова Тюхе, I век н. э.
См. также
[править |править код]Примечания
[править |править код]- ↑12Любкер Ф.Τύχη //Реальный словарь классических древностей по Любкеру / под ред.Ф. Ф. Зелинский,А. И. Георгиевский,М. С. Куторга,Ф. Гельбке,П. В. Никитин,В. А. Канский, пер.А. Д. Вейсман,Ф. Гельбке,Л. А. Георгиевский,А. И. Давиденков,В. А. Канский,П. В. Никитин,И. А. Смирнов,Э. А. Верт,О. Ю. Клеменчич,Н. В. Рубинский —СПб.:Общество классической филологии и педагогики, 1885. — С. 1428.
- ↑Tyche - Etymology, Origin & Meaning (амер. англ.). etymonline. Дата обращения: 7 января 2026.
- ↑Тихе — Большая Советская энциклопедия — Энциклопедии & Словари . Дата обращения: 11 августа 2014. Архивировано 12 августа 2014 года.
- ↑Обнорский Н. П. Тиха // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). —СПб., 1890—1907.
- ↑Susan B. Matheson. An Obsession with Fortune: Tyche in Greek and Roman Art. — Yale University Art Gallery, 1994. — 196 с.
- ↑Michael Grant. From Alexander to Cleopatra: The Hellenistic World. — Scribner, 1982. — 360 с. —ISBN 978-0-684-17780-9.
- ↑12Uwe Ellerbrock. The Parthians: The Forgotten Empire. — 1. — Routledge, 2021-01-27. —ISBN 978-1-003-03855-9.
- ↑8. Полибий, Рим, варварство и Судьба | СимпоZий Συμπόσιον (рус.). www.simposium.ru. Дата обращения: 7 января 2026. Архивировано 4 декабря 2024 года.
- ↑Frank W. Walbank. Fortune ( tychē ) in Polybius (англ.) // A Companion to Greek and Roman Historiography. — John Wiley & Sons, Ltd, 2007. —P. 325–331. —ISBN 978-1-4051-8511-0. —doi:10.1002/9781405185110.ch31.
- ↑12Пиндар. Олимпийские песни.XII
- ↑Vasiliki Giannopoulou. Divine Agency and "Tyche" in Euripides' "Ion": Ambiguity and Shifting Perspectives // Illinois Classical Studies. — 1999. —Т. 24/25. —С. 257–271. —ISSN0363-1923.
- ↑Гесиод. Теогония. 360
- ↑Тиха // Реальный словарь классических древностей / Авт.-сост.Ф. Любкер ; Под ред. членовОбщества классической филологии и педагогикиФ. Гельбке,Л. Георгиевского,Ф. Зелинского,В. Канского,М. Куторги иП. Никитина. —СПб., 1885.
- ↑Павсаний. Описание Эллады. VII 26, 8.
- ↑Орфика, фр. 204 Керн.
- ↑Орфические гимны. LXXII.
- ↑Павсаний. Описание Эллады. II 20, 3
- ↑Murat Kılıç. The Cults of Nemeseis and Tyche at Smyrna // Belleten. — 2014. —Т. 78,вып. 283. —С. 833–854. —ISSN0041-4255. —doi:10.37879/belleten.2014.833.
- ↑A ROMAN INTAGLIO OF THE PERSONIFICATION OF ANTIOCH, 2ND-3RD CENTURY AD . www.orientalartauctions.com. Дата обращения: 7 января 2026.
- ↑TYCHE CULT - Ancient Greek Religion . www.theoi.com. Дата обращения: 7 января 2026.
- ↑Marco Vitale. The Provincial Imperial Cult in the Levant (Syria, Phoenice, Commagene, Judea, Decapolis, Arabia) (англ.) // ELECTRUM. — 2023-06-26. —Vol. 2023,iss. Volume 30. —P. 401–440. —doi:10.4467/20800909EL.23.014.17331.
- ↑Charles M. Edwards. Tyche at Corinth // Hesperia. — 1990-07. —Т. 59,вып. 3. —С. 529. —doi:10.2307/148301.
- ↑Olga Palagia. Tyche at Sparta // Yale University Art Gallery Bulletin. — 1994. —С. 64–75. —ISSN0084-3539.
- ↑Беспалова Екатерина Анатольевна. ФРАЗЕОЛОГИЗМЫ МИФОЛОГИЧЕСКОГО ПРОИСХОЖДЕНИЯ С КОМПОНЕНТОМ -ПРЕЦЕДЕНТНЫМ ИМЕНЕМ: ОСОБЕННОСТИ СТРОЕНИЯ И УПОТРЕБЛЕНИЯ (НА ПРИМЕРЕ ГАЗЕТНЫХ ТЕКСТОВ) // Вестник Томского государственного университета. Филология. — 2021. —Вып. 69. —С. 29–46. —ISSN1998-6645.
- ↑Сакун Юлия Павловна. Иконическое оформление представления о судьбе в контексте древних культур // Философия и общество. — 2003. —Вып. 1. —С. 115–134. —ISSN1681-4339.
- ↑Павсаний. Описание Эллады. I 43, 6.
- ↑Павсаний. Описание Эллады. II 2, 7.
- ↑Псевдо-Эратосфен. Катастеризмы 9.
- ↑Гигин. Астрономия. II 25, 2.
Литература
[править |править код]- Тиха // Мифы народов мира : Энцикл. в 2 т. / гл. ред.С. А. Токарев. — 2-е изд. —М. :Советская энциклопедия, 1988. — Т. 2 : К—Я. — С. 515.
- Τύχη // Реальный словарь классических древностей / Авт.-сост.Ф. Любкер ; Под ред. членовОбщества классической филологии и педагогикиФ. Гельбке,Л. Георгиевского,Ф. Зелинского,В. Канского,М. Куторги иП. Никитина. —СПб., 1885.
- Нонн.Деяния Диониса II 669
- Синицын А. А. 1998:Фукидид и понятие судьбы — Tyche у греков в V в. до н. э.: Авт. дисс… к.и.н. Саратов.
- Strohm Н., Tyche. Zur Schicksalauffassung bel Pindar und den trühgriechischen Dichtern, Stuttg., 1944.