Тушита
| Буддизм |
|---|
| Практика |
| Дхамма |
НебесаТу́шита (санскр.तुषित,IAST:tuṣita,пали: Tusita — «радостные», «утешенные»; [жизнерадостные]) — вбуддийской космологии четвёртое из шести местопребываний (дэвало́к) богов-дэвов, внизу находятся небесаЯмы, а выше — небесаНирманарати. На небесах Тушита пребывают боги состояния блаженства («тушиты»[1]), этот мир называют миром жизнерадостных дэвов. Упоминается в махаянской сутреАштасахасрика.
Тушита относится ксфере чувственного. Как и другие небеса, Тушиту можно достичь в состояниимедитации, небеса Тушита отражают определённое состояниесознания, характеризующееся беззаботностью и жизнерадостностью.
Обитатели (тушиты)
[править |править код]Индийская позднейшая мифология в этом классе второстепенных божеств обычно насчитывает их 32, но в некоторых источниках число уменьшается до 12 и отождествляется с 12-ю светлымиАдитья. ПоВаю-пуране, тушиты были детьми одного изпраджапати по имениКрату.[1]
Тушиты — понятие собирательное: благочестивые приношения верующих (возлияниясомы и т. д.) совершаются по адресу всех тушит сообща[1].
Мифологическая хронология индусов относит тушит ко второйманвантаре[1].
Оттуда приходит на Землю бодхисаттва
[править |править код]В мире Тушита рождаетсябодхисаттва, перед тем как спуститься в мир людей:
- несколько тысяч лет назад бодхисаттвой этого мира был Шветакету (пали: Setaketu, «Белый стяг»), который родился на Земле под именем Сиддхартха и сталБуддой Шакьямуни;
- после этого главой Тушиты стал Натха (или Натхадэва — то есть «защитник»), который родится на Земле как «Аджита» (санскр.: «Непобедимый») и станет БуддойМайтрея (санскр.: «Любящий»;пали: Metteyya).
В литературе небеса Тушита ассоциируются в первую очередь с Майтреей, и многие буддисты хотят возродиться на этих небесах, чтобы услышать учение бодхисаттвы, а потом найти с ним вместе перерождение, чтобы стать Буддой.
Сравнение с миром Сукхавати
[править |править код]Небеса Тушита напоминают рай Чистой Земли буддыАмитабхи —Сукхавати. Однако Тушита — лишь одно небо среди многих небес одного мира, в который входит иЗемля, в то время как Сукхавати — это цельный мир, очень удалённый от Земли. Поэтому обеты Амитабхи (изложены в Амитабха-сутре и в Сутре бесконечной жизни) более всесторонни и широки, чем обеты Майтреи.
Примечания
[править |править код]- ↑1234Тушиты // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). —СПб., 1890—1907.