Буддизм
История Философия Люди Страны Школы Понятия Тексты Хронология Критика буддизма
Практика
Прибежище в трех драгоценностях Буддийская этика Восьмеричный путь Патимоккха Пять обетов Праджня Буддийская медитация
Дхамма
Четыре благородные истины Пять скандх Аничча Дуккха Анатта Взаимозависимое возникновение Карма Просветление Будда Ниббана

Статья является частью серии статей про
Дзэн
Основные статьи Дзэн Чань Тхиен Сон
Мастера дзэн Чань в Китае Бодхидхарма Хуэйнэн Линьцзи Исюань Дзэн в Японии Эйсай Догэн Банкэй Хакуин
Школы Японские школы Риндзай Обаку Фукэ Сото-сю Китайские школы Линьцзи Цаодун Корейские школы Орден Чоге Кван Ум
Популяризаторы Судзуки Алан Уотс
Доктрины Природа Будды Йогачара Шуньята Бодхисаттва
Учение Праджняпарамита Сатори Четыре пути познания Аватамсака-сутра Сутра Лотоса Сутра помоста Сутра сердца Речения с Лазурного утёса Книга спокойствия Коллекция опутывающих лоз Врат Истинного источника
Практика Дзадзэн Дзадзэнкай Кессэй Коан Суйдзэн Сэссин
Близкие школы Буддизм Чистой Земли
Буддизм Махаяна Индийский буддизм Китайский буддизм Японский буддизм

«Сутра белого лотоса высшего учения» (санскр.सद्धर्मपुण्डरीकसूत्रIAST:Saddharma Puṇḍarīka Sūtra;кит.трад.妙法蓮華經, упр.妙法莲华经,пиньиньmiàofǎ liánhuá jīng,палл.Мяо фа ляньхуа цзин,яп.妙法蓮華経Мё: хо: рэнгэ кё:,тиб.དམ་ཆོས་པད་མ་དཀར་པོའི་མདོ,Вайлиdam chos pad-ma dkar po'i mdo, — Саддхармапундарика-сутра), также«Лотосовая сутра»,«Сутра лотоса» — одна из известнейших и особо почитаемыхмахаянскихсутр вВосточной Азии^[1]. Как и большинство буддийских текстов, эта сутра, вероятно, была написана через несколько веков послепаринирваныБудды Шакьямуни.

Стала основным священным текстом в учениибуддийских школТяньтай в Китае, а такжеТэндай иНитирэн вЯпонии, и их наследников.

По мнению ряда переводчиков,Сутра лотоса была изначально написана на одном изпракритов и только позже переведена насанскрит для придания ей большей весомости^[2][3].

В290 году Лотосовая сутра была переведена накитайский языкДхармаракшей. Этот перевод затем был вытеснен переводом в семи свитках, выполненнымКумарадживой в406 г.

На русский язык переведена с китайского и изданаА. И. Игнатовичем в 1998 году.

Сутра повествует как Будда после произнесения проповеди перед различными просветленными существами (среди которых былибхикшу,васуки,киннары,гандхарвы игаруда) вошел в состояниесамадхи. Упоминается очетырех благородных истинах и пути вНирвану (вечное успокоение) посредством практикипарамит. Учение Будды (дхарма) разъясняет его ученикШарипутра, акцентируя внимание надхьяне. Будда (называемый такжеТатхагата) замечает, что его учение не может быть понято с помощью различий. Также проповедуется отречение от желаний, алчности и увлечений. Действие происходит в районеВаранаси (ныне индийский штатУттар-Прадеш), упоминаетсярека Ганг. Другим толкователем дхармы былМахакашьяпа, который комментирует историю напоминающуюпритчу о блудном сыне.Маудгальяяна воздавал хвалу Будде. Также в сутре упомянуты сподвижник БуддыАнанда и сын БуддыРахула.

В 10 главе описываются формы поклонения просветленным (татхагата), которые состоят в подношениях цветов, восхвалениях, приятной музыке и благовониях. Им предписывается воздвигатьступы. Будда предрекает, чтоДевадатта станет буддой и для егошарира создадутступу.Шарипутра удивился, как одна девушка стала буддой. Та сообщила, что ей это удалось благодаря подаренной жемчужине.

В 14 главе Будда наставляетМанджушри, как пережить злуюкальпу: сохранять спокойствие и терпение, дистанцироваться от властей, учениялокаяты, низкой работычандала (свиноводство,рыболовство,овцеводство,охота), жестоких игр и женщин, избегать зависти и обмана. Далее Будда обращается кМайтрейе, описывая прекрасный монастырь с садами для прогулок и комнатами для медитации-дхьяны.

• Лотосовая сутра : [арх. 3 января 2023] /Андросов В. П. // Ломоносов — Манизер. —М. : Большая российская энциклопедия, 2011. — С. 69. — (Большая российская энциклопедия :[в 35 т.] / гл. ред.Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 18). —ISBN 978-5-85270-351-4.
• Ермаков М. В. Доктрина лотоса //Религиоведение. — 2001. —№ 1. —С. 173—177. —ISSN2072-8662. Архивировано 28 августа 2014 года.
• Трубникова Н. Н., Бабкова М. В. До:гэн и учение «Лотосовой сутры» //Вопросы философии. — 2012. —№ 4. —С. 134—142.
• «Лотосовая Сутра»: предисловие к первому русскому переводу / С. Д. Серебряный; Рос. гос. гуманитарный ун-т, Ин-т высш. гуманитарных исслед. — М.: РГГУ, 1998. — 117 с. — (Чтения по истории и теории культуры; вып. 24.).
• [Керн, Йохан Хендрик Каспар, английский перевод ] TheSaddharma-puṇḍarīka, or The lotus of the true law / Translated byH. Kern. — Oxford:The Clarendon Press, 1884. — xlii, 454 p. — («Sacred Books of the East». Vol. 21) — (archive.org)
• [Керн Й. Х. К. иНандзё Бунъю ]Saddharmapuṇḍarīka / Издали проф.Г. Керн и проф.Буньу-Нанджио. — СПб.: ТипографияИмператорской агкадемии наук, 1908-12. —Vol.1, —Vol. 2, —Vol 3, —Vol. 4, —Vol. 5. — XII, 507 с. — («Bibliotheca Buddhica», 10 [шрифтомнагари])

• Сутра Лотоса (Сутра о Цветке Лотоса Чудесной Дхармы)
• Сутра Лотоса сокровенного Закона (Мяо Фа Лянь Хуа Цзин) // Религии Китая: хрестоматия / Ермаков М. Е.,Кравцова М. Е., Солонин К. Ю.,Торчинов Е. А. / Под ред.Е. А. Торчинова. —СПб.: Евразия, 2001. — 512 с. —ISBN 5-8071-0042-5.

• Буддийские источники
• Махаяна

• Страницы, использующие волшебные ссылки ISBN