Семио́тика, илисемиоло́гия (греч.σημειωτική <др.-греч.σημεῖον «знак; признак») — общая теория, исследующая свойствазнаков изнаковых систем. СогласноЮ. М. Лотману, под семиотикой следует понимать науку о коммуникативных системах и знаках, используемых в процессе общения^[1].

Проблемы отношенияимени,значения (семантика) исимвола встречаются ещё уПлатона вдиалоге Кратил и в трактатеАристотеля «Об истолковании». Семиотический аспект имела библейскаяэкзегетика. В частностиалександрийская школа развилаАнагогическое толкование. Также семиотическим проблемам были посвящены средневековые спорыноминалистов и реалистов. В XVII векеДжон Локк определил семиотику, использовав этот термин в значенииучения о знаках. Это учение должно иметь своей задачей «рассмотреть природу знаков, которыми ум пользуется для понимания вещей или для передачи своего знания другим»^[2].

Чарльз Сэндерс Пирс (1839—1914) пытался охарактеризовать ряд важных семиотических понятий: знак (sign),значение (meaning) и знакового отношения. Он отчётливо сознавал необходимость особой науки — семиотики, которую он определял как учение о природе и основных разновидностях знаковых процессов. Публикации Пирса охватывают период с1867 года до конца его жизни, однако они были небольшими по объёму, нечастыми и обычно малодоступными, ни одну из задуманных им больших книг Пирс так и не успел завершить, и широкое распространение его идеи получили только в 1930-е годы, когда были опубликованы его архивы.

В частности, Пирс создал базовую для семиотики классификациюзнаков:

• иконические знаки (icon), содержащие образ предмета;
• знаки-индексы (index), прямо указывающие на предмет
• знаки-символы (symbol), произвольно и на основании конвенции обозначающие предмет^[3].

Кроме того, Пирс выделил три семиотических элемента: знак,объект иинтерпретант. Ему принадлежит авторство терминасемиозис.

Готлоб Фреге (1848—1925) не создал детально разработанной концепции, однако несколько его статей («О смысле и значении» (1892), «Мысль: логическое исследование»), посвящённых семиотике, являются классическими. Среди идей Г. Фреге наиболее существенными для семиотики являются его понятиязначения исмысла знака.

Эдмунд Гуссерль (1859—1938), немецкийфилософ, создательфеноменологии, был одним из первых исследователей проблем семиотики; теория знака, в рамках феноменологии, разрабатывалась им в I и II «Логических исследованиях» (см.Теория знака Гуссерля).

Фердинанд де Соссюр (1857—1913) вКурсе общей лингвистики определяет создаваемую им семиологию как «науку, изучающую жизнь знаков в рамках жизни общества»^[4]. Одно из основных положений теории Ф. де Соссюра — различениеязыка иречи. Языком (la langue) Соссюр называл общий для всех говорящих набор средств, используемых при построении фраз на данном языке; речью (la parole) — конкретные высказывания индивидуальных носителей языка. Языковой знак состоит из означающего (акустического образа) и означаемого (понятия). Таким образом, в основе представления Соссюра о знаке и его концепции в целом лежитдихотомияозначающее-означаемое. Существуют два вида значимостей, основанные на двух видах отношений и различий между элементами языковой системы. Этосинтагматические и ассоциативные отношения.

Чарльз Уильям Моррис (1903—1979), развивая идеи Пирса, систематизировал семиотику и ввёл разделение её насинтактику,семантику ипрагматику. В1938 году он опубликовал небольшую книгу «Основы теории знаков», которая является кратким очерком новой науки. Наиболее полную попытку изложения основных проблем семиотики можно найти в его книге «Знаки, язык и поведение», изданной вНью-Йорке в1946 году.

Якоб фон Икскюль (1864—1944) сформулировал концепциюумвельта (Umwelt), позднее воспринятуюТомасом Себеоком. Заложил основы специфических разделов семиотики, таких какзоосемиотика ибиосемиотика, чем дал начало семиотическому подходу в биологии^[5]. Надо отметить, что этот учёный всегда стоял особняком от исследователей семиотики и до сих пор малоизвестен, поскольку занимался больше биологическими и естественнонаучными вопросами, нежели вопросами гуманитарной направленности. Однако в последнее время существует тенденция к росту внимания к его трудам^[6].

ВСССР семиотика развивалась в рамкахмосковско-тартуской семиотической школы, во главе которой стоялЮ. М. Лотман. В1964 вКяэрику (Эстония) под руководством Лотмана была организована Первая летняя школа по изучению знаковых систем. Эти школы затем собирались каждые два года до 1970. Советские семиотики издавалиТруды по знаковым системам. Основным свойством знака объявляется знаковость, то есть способность одного предмета замещать в сознании интерпретатора другойпредмет. В процессе этого замещения один предмет становится знаком, а другой егозначением. Советская семиотика возводила свое начало к Пирсу и вслед за ним делила знаки на три вида: иконические, индексальные и символические. Различие между знаками заключено в знаковой связи. В первом случае она основана на подобии, во втором она реальна, а в третьем конвенциональна. Следующий за Пирсом шаг в развитии семиотики делаетСоссюр, который рассматривает знак в контексте языка (знаковой системы). Если Пирс семиотический атомист, то Соссюр семиотический холист.Московско-тартуская семиотическая школа делает предметом своего изучения уже неязык, а культуру, явленную кактекст (семантический универсум,комплекс информации). В процессекоммуникации происходит трансформация текста, который обнаруживает множествоконтекстов. Одновременно трансформируется иадресат (например, он получает знание). Поэтому семиотика может быть названа семиотикой культуры, которая тождественна скультурологией. Основная практика взаимодействия со знаками —дешифровка (семиотический анализ, интерпретация). Тартуская школа полемизирует с французской семиологией, противопоставляя текстдискурсу. Спецификой текста является локализация и композиция. Текст окружен «внетекстовой реальностью», а совокупность текстов-культур образует семиосферу.

Во Франции сформироваласьФранцузская школа семиотики^[7], представитель которойРолан Барт обращается к понятиюмифа — идеологический, контекстный элементдискурса. Особое внимание он обращает на рольавтора и процесс чтения, где присутствуетдешифровка и путешествие сквозькод. В1969 вПариже при активном участииР. Якобсона,Э. Бенвениста иК. Леви-Строса было решено создать Международную организацию семиотических исследований (IASS). Официальным периодическим изданием этой ассоциации стал журнал «Semiotiсa», а его главным редактором —Т. Себеок. Первым президентом ассоциации стал Э. Бенвенист, а генеральным секретарем —А. Греймас^[8].

В1974 г. вМилане состоялся первый Международный конгресс по семиотике. В августе 1995 года в г.Монтерей (Калифорния,США) на конференции по интеллектуально управляемым системам состоялся симпозиум, посвященный прикладной семиотике.

В семиотике принято выделять тройственную структурузнака. С одной стороныобозначающее (имя), а с другой стороныобозначаемое (референт), которое, в свою очередь, распадается насмысл (интенсионал,десигнат,сигнификат,коннотация) изначение (экстенсионал,денотат). В идеалистической философииплатонизма господствовало представление, что смысл (в качествеидеи) предшествует знаку и остается постоянным при всех изменениях. Особенностью тройственной структуры является тот факт, что знак может обладать смыслом, но быть лишенным значения. Таковыми являются фантастические образы (например,кентавр), у которых нет соответствий в реальном мире. Вместе с тем семиотика нередко затрагивает философские (онтологические) вопросы бытия предметов: есть ли денотат у чисел, моральных категорий, теоретических терминов?

Базовым уровнем знаков являются естественные знаки, у которых наблюдается более или менее однозначная связь между знаком и егореферентом. Таковысимптомы исигналы. Над ними надстраиваются знаки, которые служат напоминанием о предмете. Таковыметафоры ианалогии. И, наконец, наиболее богатым по содержанию являетсясимвол.

Совокупность знаков образует знаковую систему, под которой разные семиотические школы понимали разные вещи. Для Соссюра основной знаковой системой являлсяязык, который противопоставлялся речи. Впоследствии под языком начали понимать какестественный язык, так и искусственный (в том числеязыки программирования). Для тартуской школы Лотмана знаковой системой являласькультура. Также к знаковым системам относили понятиедискурса. Особенностью понятия знаковой системы является тот факт, что знак не существует изолированно и отсылает как к материальным предметам (семантика), так и к другим знакам (синтаксис). Таким образом, знак немыслим безконтекста (умвельт).

Знаки немыслимы не только вне контекста, но и вне интерпретации. Особенно актуальны вопросы перевода (в том числемашинный перевод) с одного языка на другой, когда обнаруживается безэквивалентная лексика. Также интерпретация знаков затрагивает вопросы правильного понимания, неправильного понимания и непонимания. Отчасти тема интерпретации пересекается с проблемой истины,авторитета иконсенсуса, что затрагиваетпрагматику знака.

• Социосемиотика — классическая семиотика, изучающая проблемы знака в языке и культуре.
  • Лингвосемиотика
  • Этносемиотика
  • Семиотика кино
• Биосемиотика — семиотика, изучающая проблемыбиокоммуникации и знаков в мире живой природы.
  • Зоосемиотика
  • Фитосемиотика^[англ.]
• Киберсемиотика^[9]
• Физиосемиотика^[10][11]

• Невербальное общение
• Проксемика
• Семиозис

• Иванов В.В,Топоров В. Н. Славянские моделирующие семиотические системы. М.: Наука, 1965.
• Ветров А. А. Семиотика и её основные проблемы. М.: 1968.
• Шрейдер Ю. А. Семиотические основы информатики. М.: 1974.
• Иванов В.B. Очерки по истории семиотики в СССР. М.: Наука, 1976.
• Семиотика / Сост., вступит. статья и общ. ред.Ю. С. Степанова. — М., 1983.
• Степанов Ю. С. Семиотика //Лингвистический энциклопедический словарь. —М.: СЭ, 1990. —С. 440—442.
• Философия языка и семиотика. Иваново: 1995.
• Почепцов Г. Г. История русской семиотики до и после 1917 года. — М.: Лабиринт, 1998
• Семиотика: Антология / Сост. Ю. С. Степанов; Изд. 2-е, испр. и доп. М.: Академический Проект; Екатеринбург: Деловая книга, 2001. 702 с.
• Лотман Ю. М. Семиосфера. СПб.: Искусство—СПБ, 2000. 704 с.ISBN 5-210-01488-6
• Гринев С. В. Основы семиотики. М., 2000. 47 c.
• Гринев-Гриневич С. В., Сорокина Э. А. Основы семиотики: учеб. пособие. — Москва: Флинта: Наука, 2012. — 256 с.
• Григорьев Б. В. Семиология. Теория и практика знаковой деятельности. — Владивосток: Изд. ДВГУ, 2003.
• В. К. Финн. Семиотика // Новая философская энциклопедия :в 4 т. / пред. науч.-ред. советаВ. С. Стёпин. — 2-е изд., испр. и доп. —М. :Мысль, 2010. — 2816 с.
• Eco, Umberto. Trattato di Semiotica Generale. Milano: 1975. (итал.)

• Юрий Степанов.В мире семиотики
• Семиотика как система знаков

• Семиотика

• Википедия:Cite web (не указан язык)
• Страницы, использующие волшебные ссылки ISBN
• Статьи со ссылками на Викисловарь
• Статьи со ссылками на Викисклад