Самба
Направление	афро-бразильскаялатиноамериканская музыка
Истоки	ангольскаясемба, самба де рода
Время и место возникновения	Бразилия,Рио-де-Жанейро, началоXX века
Годы расцвета	30—40-е годыXX века
Поджанры
самба-кансан (Samba-canção), самба-эзалтасан (Samba-exaltação), самба де бреке (Samba de breque), самба-енреду (Samba-enredo), самба де террейру (Samba de terreiro), пагоде (Pagode),  партиду алту (Partido Alto),Босса-нова
Производные
самба-машише (samba-maxixe), самба-шору (samba-choro), самба де гафиэйра (samba de gafieira), самба-фанк (samba-funk), самба-джаз (samba-jazz), самба-рэп (samba-rap), самба-реггей (samba-reggae), самба-рок (samba-rock), самбалада (sambalada), самбалансу (sambalanço), самболеро (sambolero), самбасс — Sambass
Родственные
жонгу (Jongo), лунду (Lundu),машише,модинья,шоро,полька,экосез
Медиафайлы на Викискладе

Са́мба (порт.samba) — бразильскиймузыкальный жанрафриканского происхождения, считающийся одним из основных проявлений национальнойкультуры Бразилии.Бразильская самба гармонично соединяетмузыку итанец. В 30-х годахXX века самба стала выразительницей духа карнавала Рио-де-Жанейро, позже, в 40-х годах, получила мировое признание и обрела статус символа национальнойидентичности Бразилии.

Несмотря на то, что самба распространена по всей территории Бразилии, особенно в штатахБаия (самба де рода),Пернамбуку,Мараньян,Минас-Жерайс,Сан-Паулу в виде различныхритмов и региональныхнародных танцев, происходящих от батуке (batuque), под современным понятием «самба» подразумевается городской музыкальный жанрРио-де-Жанейро, то есть городскаясамба кариока.

Отправной исторической вехой в современном развитии городской самбы Рио-де-Жанейро считаетсяпластинка1917 года с карнавальной песней «По телефону» (Pelo Telefone), которая согласно данным Национальной Библиотеки является первой сохранившейся записью в жанре самбы.

Исполняется в быстром темпе, вразмере 2/4 или 4/4. Является одним из основных ритмов в стилеби-боп илатиноамериканском джазе.

Исполнитель (или исполнительница) самбы называется «самбишта» (sambista). Португальское слово «sambista» не следует переводить как «самбист», то есть борецсамбо.

Нет однозначной точки зрения о происхождении слова «самба», поскольку имеется целый ряд различных и противоположных версий. Поискиэтимологии приводят к африканским языкамАнголы иКонго, поскольку именно оттуда в Бразилию завозились чернокожиерабы. Н’Тотила Н’Ланду-Лонга (N’Totila N’Landu-Longa) в речи на конференции Центра Афро-Восточных Исследований (СЕАО, Centro de Estudos Afro-Orientais) 10 мая1978 года докладывал, что слово «самба» происходит от «sáamba», обозначающего в языке Конго (киконго, группабанту) группуинициации, в которой человек готовится к исполнению политических, социальных и религиозных функций^[1].

Эдисон Карнейру в «Традиционных праздниках» (Edison Carneiro, Folguedos tradicionais) считает, что «самба» происходит от «семба» (semba), что на языкекимбунду (группа банту) обозначает умбигаду, посредством которой право солировать в танце переходит от одного танцора к другому. «Умбигада» в Африке — круговой танец народовбанту. По сведениям лузитанского этнографа Эдмунду Коррейя Лопеш (Edmundo Correia Lopes), цитируемого португальским журналистом Угу Роша, «Самба» — это не название танца, а повторяющееся в песне имя главного солирующего танцора и певца. По другим источникам тот же Эдмунду Коррейя Лопеш писал: «Самба — это преимущественно женский танец, имеющий скорее воинственный, чем эротический характер»^[1].

Многие исследователи соглашаются с происхождением слова «самба» из африканской языковой семьи банту, и считают его производным от глагола «Kumba», связанным по своему значению со словом «возлюбленная»^[1].

Возможно происхождение от «samba», переводимым с языка умбунду (группа банту) как «быть оживленным, возбужденным». На языкелуба (группа банту) «samba» значит «прыгать, скакать от радости». Некоторые возводят возникновение термина к значениям слов «Sam» — давать и «Ba» — получать, или «Ba» — то, что упало. Ещё имеется версия, по которой «samba» происходит отарабского, или точнее мавританского «Zambra» или «Zamba». В Анголе наших дней слово «самба» может обозначать невысокое плодородноеплоскогорье сфертильной почвой, предназначенное для возделывания в предстоящем году^[1].

В настоящее время наиболее распространённая точка зрения возводит появление бразильского словасамба к многозначному понятию«семба» (semba, мн. ч. массемба —massemba) языков народностей банту Анголы. На языке кимбунду словоdi-semba стало обозначать «умбигаду» — основной элемент танца деревенской самбы, который присутствует во многих бразильских танцах: в самбе де рода в Баие, батуке (batuque), коку (coco), калангу (calango), лунду (lundu), жонгу (jongo), и др.^[2] К этому Рикарду Краву Албин добавляет ещё одно значение:

При этом в Анголе существует очень популярный музыкальный, песенный и танцевальный жанрсемба.

Следует упомянуть о существовании парногоаргентинского танца «самба» (исп. La zamba). Исследователи музыки считают, что название этого танца произошло от этнографического термина «самбо» (исп. zambo), который обозначает потомков от смешанных браковиндейцев и негров. Мнения музыковедов совпадают в том, что парный аргентинский танец «самба» произошёл отперуанского танца «самакуэка» (исп. zamacueca), впервые появившегося вЛиме ещё вXVI веке от взаимного влияния музыки и танцевцыган,мулатов и негров изАнголы. Однако ни движения танцоров, ни музыкальный размер этих танцев не имеют ничего общего с бразильской самбой^[1].

Самое раннее упоминание термина «samba» было опубликовано монахом Мигелем в журнале «Капусейру», изданном вПернамбуку в1838 году, хотя это относилось не к музыкальному жанру, а к негритянскому народному религиозному празднику того времени. А в № 64 того же журнала от 12 ноября1842 года монах Мигель упоминает именно танец Самба^[1].Основой для самбы служили религиозныеритуалы племен банту ийоруба в Африке (Ангола, Конго). В честь многочисленных духов-боговориша устраивались грандиозные праздники типамакумба икандомбле, представляющие собойжертвоприношения священных животных. Сложные религиозныецеремонии иритуалы сопровождались танцами и музыкой, отличающейся своеобразным чувственным и неистовымритмом. В наше время в бразильском штате Баия можно услышать такой энергичный ритм, который и является первоначальным видом самбы. При этом основными инструментами служатпандейру,тамбурин, также используютсякуика,реку-реку,гитара, кавакинью. Самба в Баие не обходится без традиционного хлопанья в ладоши и тарелки-ножа.

ВXIX веке в Рио-де-Жанейро мигрировали бывшие чернокожие рабы из штата Баия, среди которых были «Тётушки из Баии». Тётушки из Баии привнесли африканскую культуру самбы де рода в Рио-де-Жанейро. При взаимодействии этнической самбы де рода Баии с городскими музыкальными жанрами — лунду,вальс,полька,машише, шоте,модинья — появилась городская самба кариока.

В начале1980-х годов, после временного отхода на второй план, в связи с ростом популярностидиско ибразильского рока, самба вновь появилась в медиасреде: в центре внимания оказалось новое музыкальное направление, возникшее в пригородахРио-де-Жанейро, — пагоде. В сущности оно представляло собой обновленный вариант самбы, дополненный звучаниембанджо и тан-тана, особого ручногобарабана. К числу наиболее популярных артистов того времени, работавших в данном жанре, могут быть отнесены Зека Пагодиньо, Альмир Гинето, Хорхе Арагао и некоторые другие^[4].

На протяжении1990-х годов стилистика самбы также подвергалась определенным модификациям: в неё проникали отдельные чертыжанров и направлений в музыке, которые на тот момент набирали популярность встранах Карибского бассейна:хип-хопа ирэпа,регги ирока. В результате её смешения с названными стилями популярной музыки возникали разнообразные промежуточные варианты и сочетания: самба-рэп, самба-рок, самба-регги и т. п. Развлекательный аспект таких музыкальных произведений сочетался с социальным: искусство стремилось объединитьнегритянское население обоих американских континентов и культурно, и политически, в том числе и за счет поэтической составляющей композиций — авторы песенных текстов апеллировали к расово-национальному самосознанию и высказывались против социальной несправедливости^[5]. Стоит, впрочем, заметить, что самба не всегда рассматривается как национальный бразильский музыкальный жанр и как значимая форма искусства: некоторые исследователи обращают внимание на тот факт, что в связи с её происхождением изЗападной Африки определенные слои бразильского общества склонны ассоциировать самбу с малообеспеченными гражданами или криминальными элементами^[6].

Самба тем не менее продолжала выступать в качестве своеобразного объединяющего начала в течение всего последнего десятилетияXX века, когда Рио-де-Жанейро воспринимался как национальный символ Бразилии. Хотя город и не являлся столицей государства, он также играл определенную роль в единении его жителей, и тот факт, что именно с ним было связано возникновение самбы, по-своему содействовал данному процессу. Самба сыграла существенную культурную роль в связи с проведениемЧемпионата мира по футболу 1994 года в США; к этому событию было даже создано особое музыкальное произведение в рассматриваемом жанре — «Copa 94», и в итоге вплоть до настоящего момента вышеупомянутый чемпионат является рекордным по средней и общей посещаемости матчей^{[уточнить]}. Считается, что самба способна объединить людей вне зависимости от ихсоциальной илиэтнической принадлежности, и отдельные специалисты рассматривают её как единственный фактор единения людей в политически неоднородном государстве^[7]. Исследователь Жерар Бехаг, к примеру, в своем труде «Избранные записки поэтномузыковедению» отмечал, что для бразильского искусства характерны специфические процессы: вместо того, чтобы в той или иной форме ассимилировать постороннее влияние на местный жанр или направление, люди рассматривают присутствие инородных жанров просто как составляющую местнойэстрады, что и выражается в появлении промежуточных форм наподобие самба-рэпа или самба-регги — причем это признание чужих моделей и образцов не сводится лишь к их имитации или пассивному потреблению национальной аудиторией^[8].

Начиная с 2000 года, некоторые артисты предпринимают попытки восстановления некоторых наиболее популярных традиций, связанных с самбой. В различных районах и пригородах Рио-де-Жанейро организуются концерты и тематические мероприятия, имеющие непосредственное отношение к рассматриваемому жанру, которые привлекают как слушателей, так и исполнителей. Кроме того, к числу актуальных тенденций может быть отнесено смешение самбы с жанром электронной музыкидрам-н-бейс, что привело к появлению ещё одного промежуточного направления — так называемого «самбейс» (англ. sambass).

В2004 году министр культуры БразилииЖилберту Жил направил вЮНЕСКО предложение объявить самбу составнойчастью культурного наследия человечества (в категории «нематериальные блага»), подготовленное Федеральным институтом национального исторического и культурного наследия Бразилии. В2005 году фестиваль «Samba de Roda», традиционно проходящий в штатеБаия, был внесен ЮНЕСКО в список нематериального культурного наследия^[9].

Самба ди рода (Samba de Roda) — наиболее архаичный вид самбы, который произошёл от кругового ритуального танца культакандомбле в штате Баия. Самба ди рода и её самостоятельные подвиды (самба курриду, самба райяду, самба шула, самба де партиду алту) сохранилась в штате Баии и является объектом культурного наследия ЮНЕСКО. Самба ди рода попала в Рио-де-Жанейро во второй половине XIX столетия благодаря Тётушкам из Баии. Упомянутые самостоятельные виды самбы ди рода послужили основой для появления современной городской самбы кариока в конце 20-х начале 30-х годов прошлого века.

Самба характеризуетсясинкопированным ритмом 2 / 4 со слабым и сильным ударами, что обычно выполняется с помощью сурду (басовый барабан), тамбурина и малого барабана репике. Другим важным элементом являетсякавакинью иликаваку (cavaquinho, маленький четырёхструнный инструмент, подобный гитаре, завезенный португальцами, от которого происходит гавайскаяукулеле). Кавакинью отвечает за связь между ритмом и гармонией, его наличие обычно отличает самбу от более мягких стилей, таких какбосса-нова.

Во всех видах самбы широко используется бразильский народный инструментпандейру (бразильский бубен) — ударный инструмент с 1-й мембраной. Используетсяклассическая гитара. Тематика песен самбы варьирует от любовной до футбольной, политической и патриотической.

Известные исполнители самбы: Бет Карвалью, Паулинью да Виола, Зека Пагодинью, Уилсон Морейра, Тереза Кристина и группа Сементе.

Партиду-алту (partido-alto) — один из наиболее традиционных видов самбы в Рио-де-Жанейро^[2], характеризующийся импровизационным исполнением текста, сопровождающийся сильным ударным тактомпандейру, который выполняется с помощью удара ладонью по центру инструмента^[10]. Мелодия партиду-алту всегда исполняется вмажорном ключе. Обычно используется набор ударных инструментов (сурду, то есть большой барабан,пандейру,тамбурин) иаккомпанемент кавакинью и гитары. В традиционной схеме солисту вторит хор. Певец партиду-алту (партидейру) импровизирует с текстом и вступает в поединок с другим или несколькими певцами. Партиду-алту — это импровизационное состязание исполнителей всем известных текстов. Победа в импровизации часто делает славу исполнителям, таким как Зека Пагодинью. Королевой партиду-алту в Бразилии считаетсяКлементина де Жезус.В 2007 году Национальный Институт Исторического и Культурного Наследия (IPHAN) в качестве основных видов самбы в Рио-де-Жанейро зарегистрировал самбу де террейру, партиду-алту и самбу-енреду.

Другие известные исполнители стиля: Кандея, Жовелина Перола Негра, Группа Фунду ди Кинтал и Безерра да Силва.

Пагоде (Pagode) — один из распространённых в современной Бразилии поджанров самбы кариока. Пагоде как отдельная разновидность самбы появился в1980-е годы благодаря введению группой «Фунду ди Кинтал» в состав аккомпанемента новых инструментов, таких как тан-тан,банджо, модификации кавакинью иrepique de mão («репике ручной»), сопровождаемых более динамичным ритмом сурду. Обычно исполняется одним певцом под аккомпанемент кавакинью, гитары и пандейру. Пагоде часто выполняется на праздниках и неформальных встречах, в кафе и барах на открытом воздухе. Слова песен игривы, обычно тематика строится на любви или веселых трюках.

Пагоде романтику (Pagode romântico) — новая модификация пагоде, представляющая более романтические мелодии, которую часто рассматривают как несерьёзную. Её происхождение связано с городомСан-Паулу. В песнях часто используются любовные сюжеты, а способ пения сменился на более деликатный, сексуально привлекательный тон, хотя певцы, исполняющие эти песни, часто кроме них поют и в более традиционном стиле^[4]. Стиль популярен среди представителей беднейших слоев населения и иногда среди городского населения среднего класса. В 21 веке романтический пагоде потерял популярность, хотя все ещё исполняется.

Этот термин используется для различных стилей, которые возникли в северо-восточномштате Баия в1990-х годах. В текстах нео-пагоде используется сексуальная или детская лексика. Такие стили испытали влияние Samba duro и Samba-de-roda.

Самба ди бреки (Samba de breque) — сейчас неживой стиль самбы, характерной особенностью которого были паузы, заполняемые короткими историями. От певца требовались не только вокальные данные, но и талант актёра. Темами текстов песен обычно были весёлые истории.Breque заимствовано от английского слова «break», означает «тормозить» на старобразильском жаргоне, из-за частых «остановок» в песнях.

Самба-кансан (Samba-canção — «самба-песня») — первый образец и эталон поджанра — песня «Аи, Йойо» 1929 года. Популярный на радио в период между карнавалами романтический и наиболее медленный подвид самбы, бразильский аналог популярных испано-американских ритмов, таких кактанго иболеро, получивших распространение в Бразилии в 1940—1950-е годы. Этот поджанр также испытал влияние американских баллад периода 1950—1990-х годов. Основной темой самбы-кансан является любовь, часто неразделённая. Одной из лучших исполнительниц самба-песни считается Араси Кортес (Aracy Cortes, 1904—1985).

Самба-энреду (Samba-enredo) — стиль песен, выполняемый школой самбы наКарнавале вРио-де-Жанейро. Стиль широко известен благодаря туризму в городе и тому, что многие группы сформировались в Рио и начинали с этого стиля самбы.

Самба-энреду часто выполняется на радио в период карнавала. Обычно песни стиля поются мужчиной-вокалистом под аккомпанемент кавакинью и группы ударников, что создает густую сложную текстуру.

Под влиянием стиля сформировались многие группы по всему миру, особенно на Западе. Эти группы обычно не используют вокал, фокусируясь на ударном ритме и частых паузах.

Самба де гафиэйра (Samba de gafieira) — стиль бального танца. Исключительно танцевальный вид самбы, возникший в городской среде в 40-х годах XX века. Музыкальный аккомпанемент самбы де гафиэйра отличается ярко выраженнойсинкопированной манерой исполнения и тесно связан с самбой-шору и самбой-машише.

• Босса-нова (порт.bossa nova — «новый стиль») — производное от самбы течение бразильской популярной музыки. Основной отличительной чертой является медленная манера исполнения в джазовом стиле. Босса нова развивалась под влиянием самбы-кансан, американского джаза, мексиканского болеро
• Самба-регги (Samba reggae) — более новый вариант самбы, возникший вБаие в2001 году. Ритм испытал влияниерегги,калипсо и испаноамериканского мелодий.
• Самба-эзалтасан (Samba-exaltação — «самба возбуждения») — жанр, который ввел Ари Баррозу популярной песней «Aquarela do Brasil» .

Как музыкальный жанр самба включает различные ритмы специфических ударных инструментов, придающих ей оригинальное звучание. Самба исполняется в очень быстромтемпе 50-52такта в минуту.

В создании ритма бразильской самбы на карнавале участвуют исключительно перкуссионные:большой барабан,малый барабан,агого^[11],куика,бонго,реку-реку,пандейру,тамбурин,треугольник и другие ударные инструменты. Правила проведения карнавала запрещают использование духовых инструментов, кроме свистка руководителя оркестра.Куика, агого, реку-реку и многие виды барабанов имеют африканское происхождение.

В аккомпанемент самбы вне карнавала могут входить кавакинью, классическаягитара,флейта,труба,саксофон,кларнет. Ритм может обозначаться потряхиванием коробком спичек.

В колыбели бразильской самбы штатеБаия ритмическая полифония создаётся хлопаньем в ладоши и использованием бразильского музыкального инструмента «тарелка и нож».

• Самба (танец)
• Шоро (музыка)

	ВВикисловаре есть статья «самба»

• Brasilando.com Бразильские инструменты, на которых исполняется самба
• Brazilian Beats Fansite for Brazilian Beats Series of classic and modern Samba Fusions
• All Brazilian Music samba page
• One of the first formal samba definition (1997)
• Loronix is the largest virtual community around the Brazilian music on the Internet.
• Dance Samba Spain (Madrid) — www.andreabrasilmadrid.es.
• Samba from the Favelas, some podcasts from 'RadioFavela — The Sound of Rio'
• Die Samba Show ISWC T-0425394804 «Latin Complete Collection» Album.
• Клочковский, Г. Бразильская самба . Центр языка и культуры португалоговорящих стран (2012). Дата обращения: 30 апреля 2015. Архивировано изоригинала 19 октября 2018 года.
• Клочковский, Г. Самба-де-рода . Центр языка и культуры португалоговорящих стран (2012). Дата обращения: 30 апреля 2015. Архивировано изоригинала 23 мая 2013 года.

• Музыкальные жанры
• Самба
• Музыка Бразилии
• Латиноамериканская музыка

• Википедия:Cite web (заменить webcitation-архив: deadlink yes)
• Википедия:Cite web (заменить webcitation-архив: deadlink no)
• Википедия:Cite web (не указан язык)
• Проект:Музыка:Последняя правка в 2025 году
• Википедия:Статьи, требующие уточнения источников
• Википедия:Статьи с шаблонами недостатков по алфавиту
• Статьи со ссылками на Викисловарь
• Статьи со ссылками на Викисклад