Савроматы (др.-греч.Σαυρομάται) —кочевыеираноязычные^[1][2][3][4]племена.

Савроматы были известны ещёГеродоту (V в. до н. э.), который размещал их восточнееТанаиса, то есть на территорииАзиатской СарматииПтолемея. Геродот указывал, что«за рекой Танаисом — уже не скифские края».Страбон помещает савроматов на Северном Кавказе «междуГирканским морем иПонтом»^[5].

В начале IV века до н. э. про­дви­ну­лись к за­па­ду в свя­зи с экс­пан­си­ейсарматов, ко­то­рых ан­тич­ные ав­то­ры IV—II веков от­ли­ча­ли от савроматов, а с конца II века до н. э. уже не раз­ли­ча­ли^[6][7].

Первое упоминание о савроматах вантичной литературе принадлежитГеродоту (V в. до н. э.). До «отца истории» подобный этноним не встречался в сочинениях ионических авторов.

Геродот впервые упоминает о савроматах в легенде о появлении амазонок вСкифии, она довольно известна.Амазонки, потерпев поражение в битве с греками у рекиТермодонт, были взяты в плен и отправлены в Грецию, но по пути овладели кораблями и ветром и волнами были вынесены на побережьеМеотидского озера, в районе местечкаКремны. Достигнув земли, они завладели табуном лошадей, принадлежавшим царским скифам, и, разъезжая на них, грабили скифскую землю. В результате этого грабежа разгорелся конфликт со скифами, которые только тогда осознали, что сражались с женщинами, когда увидели трупы амазонок, погибших в битве. Скифы прекратили воевать и приказали самым молодым членам племени следовать за пришелицами и делать все то, что будут делать они.

Терпением и хитростью молодые скифы сумели объединиться с амазонками. Женщины согласились жить со своими мужьями лишь при условии, что они не останутся с другими скифами, а отправятся занимать земли заТанаисом. Их потомков Геродот называет савроматами и генетически связывает их со скифами, подчеркивая это также замечанием, что«савроматы говорят на скифском языке, но издревле искаженном»^[8].

Один из предшественников Геродота —Гекатей Милетский, предлагал читателю этнокарту племен, обитавших «в Европе» и «у Кавказа», выделял из них собственно «скифские» племена —меланхлэны,миргеты,иды,дандарии,типаниссы,иксибаты,иамы,исседоны (fr. 154—168). Савроматов среди них нет.

Кроме того, следует вспомнить третью легенду, приводимую Геродотом, связанную с появлением скифов.«По этому рассказу, кочевые скифы, жившие в Азии, будучи теснимы войной со стороны массагетов, перешли рекуАракс и удалились вкиммерийскую землю…». Согласно этому сообщению, при своем перемещении на запад, скифы не встречали на своем пути крупных объединенийномадов, за исключением киммерийцев.

Будучи тесно связанными со скифами, савроматы все же не фигурируют на начальном этапе скифской истории. Все эти немногочисленные фрагменты практически ничего не дают для реконструкции ранней истории савроматов без их датировки. Традиционно время написания IV книги «Истории» Геродота относят к середине V в. до н. э., датируя его путешествие в Скифию около 450 г. до н. э. А Гекатея считают современникомДария I (последняя четвертьVI — началоV вв. до н. э.).

Д. А. Мачинский^[9] обращает внимание на уже упоминавшийся фрагмент «Истории»:

После победоносного сражения при Фермодонте эллины (так гласит сказание) возвращались домой на трех кораблях, везя с собой амазонок, сколько им удалось захватить живыми. В открытом море амазонки напали на эллинов и перебили [всех] мужчин. Однако амазонки не были знакомы с кораблевождением и не умели обращаться с рулем, парусами и веслами. После убиения мужчин они носились по волнам и, гонимые ветром, пристали, наконец, кКремнам на озере Меотида.Кремны же находятся в землях свободных скифов^[8].

Он отмечает, что торжище Кремны могло возникнуть только с началом активного проникновения греков в данный регион, что произошло не ранее концаVII — самого началаVI вв. до н. э.

Такая версия достаточно уместна, особенно если вспомнить, что легенда о скифах и амазонках относится у Геродота к легендарной истории скифов. Их же появление в киммерийских землях согласно «Истории», рядом авторов относится к VII в. до н. э.^[10]

О появлении савроматов на исторической арене пишут еще два автора. СообщениеДиодора Сицилийского (I в. до н. э.) заключается в следующем: скифскими царями, в результате переднеазиатских походов, были переселены многие племена

…а самых важных было два: одно изАссирии…другое изМидии, основавшееся у реки Танаис; эти переселенцы назывались савроматами^[11].

Информация подобного рода содержится и уПлиния Старшего (I в. до н. э.):

По реке Танаису, впадающей в море двумя устьями, живут сарматы, по преданию потомки мидян, также разделенные на многие племена. Первыми живут савроматы женовладеемые, называемые так потому, что произошли от браков с амазонками^[12].

Оба автора связывают савроматов с Мидией, но, если савроматов довольно трудно предположить потомками мидян, то, вполне вероятно, что они появляются на исторической арене во времена господства скифов вПередней Азии.

Б. Н. Граков считал, что ирано-язычные савроматы (как основа большого союза племен) образовались в результате ассимиляции скифами, отколовшимися от своего основного ядра, какой-то группыприазовских меотов^[13][14]. Этой версии придерживался иФ. Г. Мищенко, но в меотах (жителях округи Приазовья — Меотиды) он видел покоренных скифамикиммерийцев^[15]. Аналогичны представленияМ. И. Ростовцева^[16].

Граков отождествил территорию, на которой жили савроматы, сблюменфельдской культурой, существовавшей, по его представлениям, с VI по IV век до н. э.: восточная её оконечность доходила до казахстанской рекиЭмба, впадающей вКаспийское море; на севере ареала могильники этой культуры находят подМагнитогорском,Бузулуком иОрском; на западе границы культуры упираются в нижнее течениеДона иАзовское море. Граков предполагал присутствие у савроматовматриархата, указывая на обнаруженные могилы богатых женщин с оружием, конским снаряжением и жреческими атрибутами (каменные алтари), и сопоставлял это с греческими представлениями о степныхамазонках^[17]. Гипотеза матриархата у савроматов, впрочем, не получила поддержки^[18].

Возможно, савроматы играли важную роль в распространении господства скифов в Европе и Азии. Имя савроматовЙозеф Маркварт сблизил с авестийским именем народасайрима (cairima, sarima. Авеста, Яшт XIII, 143, XXI, 52) как вариант имени «савромат».Авеста воспевает «мужей праведных сайрима» и «жен праведных сайрима», но не указывает их местопребывания. В источнике есть упоминание рекиРанги (Яшт XXIII и XXIV), которую Маркварт сопоставляет с Волгой (авест. Ranha, Араке Геродота, греч. Rha из скифского Raha)^[19].

Савроматская конница отличилась ввойне скифов противДария I около 512 г. до н. э. Во главе этих смелых всадников стоял Скопасис (Скопас). С конца V в. и в IV в. до н. э. отдельные племена савроматов начали теснитьскифов и переходилиДон^[20]. Согласно сообщениюТацита (Анналы: VI, 35, 1), савроматы против скифов использовали тактику ближнего боя, кардинально отличавшуюся от скифской, основанной на широкомприменении конных стрелков:«…они все подстрекают друг друга не допускать в битве метания стрел, а предупредить врага смелым натиском и вступить в рукопашную». Благодаря успешному использованию такой агрессивной тактики савроматы стали наносить постоянные поражения скифам, постепенно захватывая их земли.

В IV—III вв. до н. э. у савроматов сложились новые союзы племён, куда вошли и родственные им племена, пришедшие с Волги. Начиная с III в. до н. э. эти новые племенные группы выступали под общим названиемсарматов.

В связи с большим влиянием савроматов на землях Скифии некоторые цари античногоБоспорского (Приазовского) царства в первые века нашей эры гордо носили имя Савромат. Современное состояние вопроса о происхождении савроматов, их ранней истории, а также об этимимологии их этнонима подробно рассмотрено в статьеС. Р. Тохтасьева^[21].

	ВВикисловаре есть статья «савромат»

• Смирнов К. Ф. Вооружение савроматов. –М., 1961
• Смирнов К. Ф. Савроматы. Ранняя история и культура сарматов. – М., 1964
• Максименко В. Е. Савроматы и сарматы на Нижнем Дону. – Ростов-на-Дону, 1983
• Стрижак М. С. Соотношение исторических савроматов и «савроматской» археологической культуры: к историографии проблемы //Российская археология. — 2008. —№ 4. —С. 15—22.

• Савроматы исторические и археологические. — на сайте «Мировая археология»
• Скрипкин А. С.Савроматы Геродота
• Научно-популярный фильмСокровища сарматов

• Сарматы
• Исчезнувшие народы
• Древние народы России

• Статьи со ссылками на Викисловарь