Рог изобилия

Рог изоби́лия,корнукопия (лат. cornu copiae,устар.рог благосостояния) — символизобилия и богатства, восходящий кдревнегреческой мифологии.
Изображается большей частью изогнутым,наполненным цветами, плодами и тому подобным, то есть повёрнутым вверх (режеизвергающим их и всяческие блага, то есть повёрнутым вниз). В произведениях изобразительного искусства влагается в руки маленькогоПлутоса (бога богатства в древнегреческой мифологии),Фортуны (Тюхе),Геи, такжеГеракла. Вархитектуре изображается накапителях икарнизах, особеннокоринфского ордера, также над сводами, под окнами и тому подобными элементами строений.
Представление о роге изобилия заимствовано издревнегреческой мифологии, в которой он является принадлежностьюкозыАмальтеи или обратившегося в быкаАхелоя (Амалфеин рог,Амалфеев рог)[1]. Выражение какпоговорочное встречается уже у поэта VI века до н. э.Фокилида: «поле ведь, говорят, рог Амалфеи»[2]. Рог изобилия находился в правой руке богини правосудияФемиды.
В более древние времена рог изобилия (как и все, что имело отношение к богатству) был связан с Аидом, царством мертвых. Рог изобилия принадлежал богу богатства Плутосу. Не случайна языковая близость имен Плутоса ( Πλοῦτος ) и Плутона ( Πλούτων ), владыки царства мертвых. В своей ранней форме Плутос, как и Плутон, связан с Персефоной. В элевсинских мистериях Плутос и Плутон отождествлялись. Последний мыслился обладателем несметных подземных богатств
ВСредние века рог изобилия был переосмыслен какСвятой Грааль. Испивший из чаши Грааля получает прощение грехов, вечную жизнь и т. д. В некоторых версиях даже близкое созерцание даёт бессмертие на некоторое время, а также различные блага в виде еды, питья и т. п.
Современные изображения
[править |править код]В современных изображениях рог изобилия обычно представляет собой плетёную корзину в форме рога, наполненную различными видами фруктов и овощей . В большей частиСеверной Америки рог изобилия ассоциируется сДнём Благодарения и урожаем. Рог изобилия также является названием ежегодного ноябрьского праздника еды и вина вУистлере ,Британская Колумбия,Канада.
Рог изобилия изображён на государственных гербахКолумбии,Панамы,Перу; в начале XX века изображался на гербах следующих городовРоссийской империи:Ахалциха,Верхнеудинска,Короткояка,Кунгура,Новой Ладоги,Пятигор Киевской губернии,Россиен.
Также рог изображён на флагахНью-Джерси,Харькова, гербеХарькова, гербеМинистерства экономического развития Российской Федерации и печатяхНью-Джерси иВисконсина.
- ГербРоссиены
- ГербНовой Ладоги
- ГербХарькова
- ГербУлан-Удэ
- ГербКунгура
- ГербКоротояка
- ГербПанамы
- ГербКолумбии
- ГербПеру
- ПечатьНью-Джерси
- ПечатьВисконсина
- Минэкономразвития РФ
В массовой культуре
[править |править код]В серии фантастических романовТерри Пратчетта «Плоский мир» ведьма Тиффани Эйкинг в течение короткого времени владела Рогом изобилия, который является символом канцелярии Лета.
Мотив Рога изобилия используется в серии книг «Голодные игры». Огромная постройка в форме рога находится в центре арены. Очень много участников погибают именно у Рога изобилия, так как там начинается бойня за оружие и предметы. Этот момент игр называется «Бойня у Рога». Содержимое Рога может варьироваться от игры к игре. Например, во время 50-х игр Рог стал единственным источником еды, а во время 75-х игр там можно было найти лишь оружие[3].
Рог изобилия используется для боди-арта и наХэллоуин, так как он является символом плодородия, удачи и изобилия.
См. также
[править |править код]Примечания
[править |править код]- ↑Рог изобилия . Дата обращения: 11 августа 2014. Архивировано 11 августа 2015 года.
- ↑Фокилид, фр.7 Бергк, цит. по Лаптева М. Ю. У истоков древнегреческой цивилизации: Иония XI—VI вв. до н. э. СПб, 2009. С.231
- ↑Рог изобилия .
Литература
[править |править код]- Н. С. Ашукин, М. Г. Ашукина. Крылатые слова. Литературные цитаты. Образные выражения. Москва: Правда, 1986. С. 551—552
Ссылки
[править |править код]- Рог изобилия в культурах народов мира . Дата обращения: 26 октября 2007.
- Рог изобилия // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). —СПб., 1890—1907.