Поренут
Поренут (рисунок Саммеса, Эйлетта (1676 г.) «Британия Antiqua Illustrata: или Древности Древней Британии»
Мифология	славянская
Пол	мужской
Связанные персонажи	Руевит,Поревит
Культовый центр	Руян
Главный храм	Кореница
Характерные черты	Четыре головы и лицо на груди
Медиафайлы на Викискладе

Поренут (лат. Porenutius) —божествобалтийских славян. СогласноСаксону Грамматику, Поренут входил в число трёх главных богов, почитавшихся вКоренице, наряду сРуевитом иПоревитом.

Идол Поренута стоял на островеРюгене в городе Кореница. Годовой солярный цикл в глазах по верованиям прибалтийских и полабских славянских племён заключался в умирании и возрождении Солнца, которое и опекал Поренут. У идола Поренута было четыре лица на голове и пятое на груди, левой рукой он касался лба, а правой — бороды. Пятое лицо символизирует возрождаемое Солнце^[1].Солярные мифы со схожими сюжетами характерны для множества народов древности.

Другие источники объединяют его с Поревитом^[2] и придают атрибуты бога войны.

Проблема исследования языческого славянского пантеона — корпус источников. Большинство описаний осталось от христианских авторов, которые описывают борьбу с языческими культами не вдаваясь в их суть. Поренут, например, известен из деяний епископаРоскиллеАбсалона, который разрушил основные святилища Рюгена.

Существует два основных способа интерпретации латинизированного теонимаPorenutius. Одно из прочтений имени —Porenits.^[3] В этом случае имя этого бога буквально означает «сынПеруна» и произошло следующим образом:праславянское*Perunъ «бог грома» → древнеполабское*P'orěn (с лехитской апофониейе → 'o) →*P'orěnitjь^[4]. Праславянский суффикс*-itjь имеетпатронимическую функцию, т.е. имя или фамилия, дополненные этим суффиксом, означают, что они произошли от имени отца (ср.Сварог→Сварожич), а вдревнеполабском он продолжается как*-ūt,*-yt,*-ic, что, скорее всего, на латыни писалось как-utius, -ucius^[5].

Первую часть имени бога иногда связывают спраславянским словом*pora, означавшим "толчок, сила, усилие".^[6].По мнению Яцека Банашкевича, польского медиевиста, три божества Кореницы — не "случайная" группа, а божества, покровительствующие областям, имеющим основополагающее значение для существования общества. Он считаетРугевита главным богом, покровительствующим войне и обществу, аПоревита и Поренута —божественными близнецами, которые дополняют главное божество своими универсальными характеристиками. Банашкевич указывает, что общей чертой в именах "божественных близнецов" является первая часть имени (pora). Он указывает, что близнецы имеют противоположные черты — Поревит считается «положительным» близнецом, чьё имя надо понимать как «Владыка силы, который может справиться со всем», в то время как Поренут считается «отрицательным» близнецом, чьё имя означает «Владыка, нуждающийся в поддержке», потому что суффикс -nut, по мнению Банашкевича, правильно читается как -nud, и связывается состаропольским словомnuda, означающим нужду. Банашкевич также указывает на тот факт, что у них обоих по пять лиц, на два меньше, чем у Ругевита, причём у Поренута на голове всего четыре лица, а пятое он держит руками на груди, что, по его словам, может указывать на то, что его важность принижена по отношению к Поревиту. Может быть важным, что правая рука поддерживает пятое лицо, в то время как левая рука держит его за лоб.^[7] Анджей Шиевский также выступает за объединение первой части слов Поревит и Поренут со словомpora.^[8]

• Łuczyński, Michał (2014). Dwa starosłowiańskie teonimy: psł. *Svarožitjь, społab. *P'orěnitjь —epitety patronimiczne czy hipokorystyka?.Onomastica.58. Kraków: Komitet Językoznawstwa PAN, Instytut Języka Polskiego PAN:235–252.ISSN 0078-4648.
• Szyjewski, Andrzej. Religia Słowian. — Wydawnictwo WAM, 2003. —ISBN 83-7318-205-5.
• Boryś, Wiesław. pora // Słownik etymologiczny languagea polskiego. — Wydawnictwo Literackie, 2005. —ISBN 978-83-08-04191-8.
• Gieysztor, Aleksander. Mitologia Słowian. — Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego, 2006. —ISBN 978-83-235-0234-0.
• Banaszkiewicz, Jacek. Pan Rugii - Rugiewit i jego towarzysze z Gardźca: Porewit i Porenut (Saxo Gramatyk, Gesta Danorum XIV, 39,38-41) // Słowiańszczyzna w Europie średniowiecznej. — WERK, 1996. — Vol. 1. — P. 75–82. —ISBN 83-901964-7-6.
• Álvarez-Pedrosa, Juan Antonio. Sources of Slavic Pre-Christian Religion :[англ.]. — Koninklijke Brill, 2021. —ISBN 978-90-04-44138-5.

В статьене хватаетссылок на источники (см.рекомендации по поиску). Информация должна бытьпроверяема, иначе она может быть удалена. Вы можетеотредактировать статью, добавив ссылки наавторитетные источники в видесносок.(20 октября 2024)

• Персонажи по алфавиту
• Мифологические персонажи по алфавиту
• Боги славян
• Боги по алфавиту
• Солярные боги
• Солярный культ
• Балтийская мифология

• ПРО:Мифология:Последняя правка: в текущем году
• Википедия:Статьи без ссылок на источники с октября 2024 года
• Википедия:Статьи без источников (не распределённые по типам)
• Страницы, использующие волшебные ссылки ISBN