Позна́ние, когни́ция — совокупность процессов, процедур и методов приобретениязнаний обявлениях изакономерностях действительности.

Познание — основной предметгносеологии. Устанавливаясущность познания, его формы и принципы, теория познания стремится ответить на вопрос, как возникает знание и как оно соотносится с действительностью. Познание изучается не толькофилософией. Существует ряд других специальных наук и научных дисциплин, исследующих тот же предмет:когнитивная психология,научная методология,история науки,науковедение,социология знания и так далее. Однако большинство этих наук изучает познание, рассматривая только его отдельные аспекты. В целом познание остаётся особым предметом изучения именно философии^[1].

Платон считал, что человеческоемышление основывается на информации, полученной от каждого из видов чувствительности, и что каждыйорган чувств ответствен за обнаружение соответствующего вида природной энергии — световой, звуковой и т.д.Аристотель считал, что разум человека воспринимает объекты в ходе активного воздействия: воспринимая какой-то объект, человек мысленно выделяет соответствующее понятие из многих представлений аналогичных объектов^[2].

В XVII—XVIII векахДжордж Беркли иДэвид Юм выдвигали идеи о трех видах внутренних репрезентаций^[2]:

• непосредственные сенсорные события (непосредственно воспринимаемое в данный момент);
• бледные копии сенсорных событий (содержимоепамяти);
• продукты преобразования этих бледных копий (ассоциативное мышление).

В XIX веке проблемы познания стали изучать не только умозрительно, но и опытным путем — так возникла такая наука, какпсихология. Такие основоположники психологии какВильгелльм Вундт,Густав Теодор Фехнер,Герман фон Гельмгольц,Герман Эббингауз,Уильям Джеймс стали опытным путем изучать восприятие, память, мышление человека. Примененные ими методы и принципы интерпретации результатов их опытов затем стали основойкогнитивной психологии^[2].

Но в 1920—1950-е годы когнитивная проблематика была практически исключена из диапазона интересов научной психологии под влиянием доминировавшей в то время методологиибихевиоризма. Поведение человека описывалось бихевористами формулой «стимул—реакция», а обработка стимулов мозгом человека не изучалась как «слишком сложная». Однако даже эксперименты по исследованию научения животных вскоре показали, что так называемые промежуточные переменные оказывают весьма существенное влияние. Например, в классических экспериментахЭдварда Чейса Толмена было показано, что у крыс в процессе знакомства с лабиринтом формируется его мысленная «картина», после чего они могут направляться к пище, спрятанной в этом лабиринте, незнакомым прямым (наикратчайшим) путем, а не одним из знакомых обходных. Такие мысленные «картины» пространства Толмен назвал «когнитивными картами» и предположил их существование и у человека в качестве формы организации информации об окружающем мире. С работ Толмена началось исследование поведения животных и человека по модели «стимул—интеллект—реакция», то есть с учетом промежуточных переменных когнитивного характера^[2].

Так с конца 1950-х годов когнитивная проблематика снова стала предметом активного изучения, но теперь уже на новом уровне. Этому также способствовало появление такой новой науки каккибернетика, развитие которой «спровоцировало» проведение экспериментов по распределению и устойчивости внимания, распознаванию образов. Также исследованиялингвистовЭ. Сепира,Б.Л. Уорфа,Н. Хомского и других привели к пониманию связи между человеческим языком и спецификой восприятия и объяснения мира человеком. Наконец, развитиекомпьютерных наук, особенно в областиискусственного интеллекта, не только требовало создания эффективных моделей человеческих познавательных механизмов, которые можно было бы превратить в соответствующие программы для компьютеров, но и существенно расширило возможности исследователей-когнитивистов в части организации экспериментов и обработки полученных данных^[2].

Развитие опытных методов изучения поведения животных, их взаимодействия с окружающим миром, привело во второй половине XX века к возникновениюкогнитивной этологии^[3].

Говоря о формах познания, выделяют, прежде всего,научное и ненаучное познание^[4], причём к последнему относятсяобыденное ихудожественное познание^[5], а также познаниемифологическое ирелигиозное^[6].

Научное познание, в отличие от других многообразных форм познания — процесс получения объективного знания, отражающего закономерности константной действительности. Научное познание имеет троякую задачу: описание, объяснение, предсказание процессов и явлений наблюдаемой действительности.

Отражение существующей реальности через знаки, символы,художественные образы.

Философское познание представляет собой особый тип целостного познания мира. Спецификой философского познания является стремление выйти за пределыфрагментарной действительности и найти фундаментальные принципы и основыбытия, определить место человека в нём. Философское познание основано на определённыхмировоззренческих предпосылках. В его состав входят:гносеология,онтология иэтика. В процессе философского познаниясубъект стремится не только понять бытие и место человека в нём, но и показать, какими они должны быть (аксиология), то есть стремится создатьидеал, содержание которого будет обусловлено избранными философом мировоззренческими постулатами.

Мифологическое познание характерно дляпервобытной культуры. Такое познание выступает как целостное дотеоретическое объяснение действительности при помощи чувственно-наглядных образов сверхъестественных существ, легендарных героев, которые для носителя мифологического познания предстают реальными участниками его повседневной жизни. Мифологическое познание характеризуется персонификацией, олицетворением сложных понятий в образах богов иантропоморфизмом.

Понятиемоторного познания охватывает явление познания, воплощённого в действии, при котороммоторная система участвует в том, что рассматривается как умственная обработка, включая процессы, обеспечивающиесоциальное взаимодействие.Моторное познание принимает во внимание подготовку и производство действий, а также процессов, участвующих в распознавании, предсказании, имитации и понимании поведения других людей. Основная единица моторной парадигмыпознания — действие, выраженное как перемещения, произведённые, чтобы удовлетворить намерение определённой моторной цели, или выраженное в реакции на значимое событие в физических и социальных средах. Эта парадигма получила большое внимание иэмпирическую поддержку в последние годы со стороны множества грандов исследования (Соммервиль Ж. А., Десети Дж.), включаяпсихологию развития,познавательную (когнитивную) нейробиологию исоциальную психологию.^[7]

Выделяют два уровня научного познания: эмпирический (опытный, чувственный) и теоретический (рациональный). Эмпирический уровень познания выражен в наблюдении,эксперименте и моделировании, тогда как теоретический — в обобщении результатов эмпирического уровня вгипотезах,законах итеориях^[8].

В статьене хватаетссылок на источники (см.рекомендации по поиску).

Информация должна бытьпроверяема, иначе она может быть удалена. Вы можетеотредактировать статью, добавив ссылки наавторитетные источники в видесносок.(12 мая 2011)

В психологии познание (когнитивность) рассматривают как способность к умственному восприятию и переработке внешней информации^[9]. Это понятие применяется по отношению к психическим процессам личности и особенно к так называемым «психическим состояниям» (убеждениям, желаниям и намерениям). Данный термин также используется шире, обозначая акт познания или само знание и может быть интерпретирован в культурно-социальном смысле как обозначающий появление знания и концепций, связанных с этим знанием^[10].

Изучение типов когнитивных процессов находится под влиянием тех исследований, которые успешно использовали парадигму «когнитивности» в прошлом. Понятие «когнитивные процессы» часто применяли к таким процессам какпамять,внимание,восприятие,действие,принятие решений ивоображение.Эмоции традиционно не относят к когнитивным процессам. Вышеприведённое деление теперь считается во многом искусственным, проводятся исследования, изучающие когнитивную составляющую эмоций. Эмпирические исследования когнитивности обычно пользуются научной методологией и количественным методом, иногда включают также построение моделей какого-то отдельного типа поведения.

Теория когнитивности, в отличие от нейрокогнитивности, не всегда рассматривает когнитивные процессы в их связи с мозговой деятельностью или какими-либо иными биологическими проявлениями, описывая поведение индивида в терминах информационного потока или функционирования. Сравнительно недавние исследования в таких областях, каккогнитология (в общем смысле, наука о мышлении) инейропсихология, стремятся перешагнуть этот пробел между информационными и биологическими процессами, используя парадигмы когнитивности для понимания того, каким именно образом человеческий мозг осуществляет функции переработки информации, а также каким образом системы, занимающиеся исключительно переработкой информации (к примеру, компьютеры) могут имитировать когнитивные процессы (см. такжеискусственный интеллект).

Теоретическую школу, изучающуюмышление с позиции когнитивности, обычно называют «школой когнитивизма» (англ. cognitivism).

Успех когнитивного подхода всовременной психологии может объясняться, прежде всего, его возвращением к изучению познания, ментальных понятий, относящихся к внутреннему миру человека^[11]. При этом он решает задачи по оптимизации взаимодействия человека с техническими системами и поддержке процессов обучения, которые не мог решитьбихевиоризм, господствовавший вплоть до 1960-х годов^[12].

• Философия сознания
• Лингвистика (в особенности,психолингвистика икогнитивная лингвистика)
• Экономика (особенноэкспериментальная экономика)
• Теории обучения

В свою очередь, когнитивная теория, будучи весьмаэклектичной в самом общем смысле, заимствует знания из следующих областей:

• Информатика итеория информации, где попытки построить искусственный интеллект и так называемый «коллективный интеллект» фокусируются на имитации способностей живых существ к распознаванию (то есть к когнитивным процессам)
• Философия,эпистемология ионтология
• Биология иневрология
• Математика итеория вероятностей
• Физика, гдеэффект наблюдателя изучается математически.

	ВВикисловаре есть статья «когниция»

• Кохановский В. П. и др. Основы философии науки. М.: Феникс, 2007. 608 сISBN 978-5-222-11009-6
• Теория познания // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). —СПб., 1890—1907.
• Теория познания — статья изБольшой советской энциклопедии. 

• Познание (гносеология).
• Н. Гартман.Познание в свете онтологии.
• Фролов И. Т.Введение в философию. Часть 2. Глава VI. Познание.

• Познание
• Понятия эпистемологии

• Страницы, использующие волшебные ссылки ISBN
• Википедия:Статьи без ссылок на источники с мая 2011 года
• Википедия:Статьи без источников (тип: специальность)
• Статьи со ссылками на Викисловарь
• Статьи со ссылками на Викисклад
• Статьи с ссылкой на БСЭ, без указания издания