Олег Вещий
др.-сканд.Hélgi[1][2][3],церк.-слав.Ольгъ[3]
Приношение Олегу дани покорёнными племенами (884). Миниатюра изРадзивилловской летописи, конец XV века
Новгородский князь
879 —912
Предшественник	Рюрик
Преемник	Игорь Рюрикович
Киевский князь
882 —912
Предшественник	Аскольд иДир
Преемник	Игорь Рюрикович
Рождение	неизвестно
Смерть	912(0912)
Место погребения	Киев либоЛадога
Род	неизвестно
Отношение к религии	вероятно,славянское илискандинавское язычество
Сражения	русско-византийская война 907 года
Медиафайлы на Викискладе

Оле́г (Ве́щий Оле́г;др.-сканд.Hélgi^[1][2][3],церк.-слав.Ольгъ^[3]; ум.912) —варяг, правительНовгородской земли с879 года икнязь Киевский с882 года.

Получил власть надсеверными землями после смертиРюрика какрегент его малолетнего сынаИгоря, захватилКиев и перенёс туда столицу, объединив тем самым два главных центравосточных славян.

В русской летописи «Повесть временных лет»^[4] приводится его прозвищеВещий^[5] (знающий будущее, предвидящий будущее^[6], а также мудрый^[7]).

По наиболее распространённой версии, имя, до паденияредуцированных звучавшее и записывавшееся какдр.-рус.Ольгъ, произошло от древнескандинавского имениHélgi^[англ.],Hælgi (Хе́льги)^[2][3]. ИмяХельги соотносится с протошведским*Hailaga,субстантивированным прилагательным, ставшимличным именем и имевшим значение «святой» сконнотацией «обладающий даром исцеления», «целитель»^[8]. СкандинавистЕ. А. Мельникова и другие учёные возводят имя к древнескандинавскому прилагательномуhelgi, heilagr — «священный», «сакральный»^[1][2]. Значение здесь могло быть — «посвящённый богам»^[9]. Из саг известны несколько носителей имениHelgi, время жизни которых датируют VI—IX веками^[10].

Всагах также встречаются близкие по звучанию имена Ole, Oleif, Ofeig.Саксон Грамматик называет имена Ole, Oleif, Ofeig, но их этническая принадлежность остаётся неясной.

Некоторые исследователи считают, что, учитывая факт написания «Повести временных лет» в XI веке христианскими монахами, прозвище «Вещий» не может считаться аутентичным^[11]. Современные историки видят в нём христианские мотивы или даже христианскуюпропаганду^[12]. Так, в частности, российский историк и археологВ. Я. Петрухин считает, что прозвище «Вещий» и легенда о гибели князя Олега были внесены монахами в летопись с целью показать невозможность языческогопредвидения будущего^[13][14].

В дореволюционной и отчасти советской исторической литературе было принято отождествлять Олега с былинным богатырёмВольгой Святославичем.

В летописной традиции имеются две версии биографии Олега: традиционная, в «Повести временных лет», и согласноНовгородской первой летописи. Новгородская летопись сохранила фрагментыболее раннего летописного свода (на котором основывается и «Повесть временных лет»), однако содержит неточности в хронологии по событиям X века.

Согласно «Повести временных лет», Олег был родичем (соплеменником)Рюрика.

В. Н. Татищев со ссылкой на сомнительнуюИоакимовскую летопись считает егошурином — братом жены Рюрика, которую называетЕфандой^[15]. Точное происхождение Олега в «Повести временных лет» не указывается. Предания, связанные с его личностью, сохранились также в полумифической скандинавскойсаге обОдде Орваре (Стреле), что свидетельствует о широкой известности князя в Скандинавии^[16].

После смерти основателя княжеской династииРюрика в 879 году Олег стал княжить вНовгороде как опекун малолетнего сына РюрикаИгоря^[17]. Новгород появился только на рубеже IX—X веков^[18][19] или в начале X века^[20], но археологи придерживаются мнения, что существовавшее вблизи по крайней мере с середины IX векаРюриково городище — одно из названий Новгорода^[21].

Польский исследовательГ. Ловмянский считал правление Олега в Новгороде сомнительным. По версии Г. Ловмянского, Олег был смоленским князем, а его связь с Рюриком — поздняя летописная комбинация^[22]. Г. С. Лебедев высказал догадку, что Олег мог быть представителем породнившихся с Рюриком славянскихнобилей^[23]. Данные версии в историографии распространения не получили.

Согласно«Повести временных лет», в882 году Олег, взяв с собой много воинов:варягов,чудь,словен,мерю,весь,кривичей — взял городаСмоленск иЛюбеч и посадил там своих мужей. Далее поДнепру спустился кКиеву, где княжили соплеменники Рюрика, варягиАскольд иДир. Притворившись купцом, Олег отправил к ним посла со словами:«Купцы мы, едем в греки от Олега и от Игоря княжича, да приходите к роду своему и к нам». Когда Аскольд и Дир вышли из города, Олег объявил им:«Вы нєста кнѧзѧ ни роду кнѧжѧ · но азъ єсмь роду кнѧжѧ» («Вы не князья и не княжего роду, а я княжего роду») и предъявил наследника Рюрика, малолетнего Игоря, после чего Аскольд и Дир были убиты.

Никоновская летопись, компиляция различных источников XVI века, приводит более подробный рассказ об этом захвате. Олег высадил часть своей дружины на берег, обговорив тайный план действий. Сам, сказавшись больным, остался в ладье и послал к Аскольду и Диру извещение, что везёт много бисера и украшений, а также имеет важный разговор к князьям. Когда те взошли на ладью, Олег сказал им:«Азъ єсмь Ольгъ кнѧзь · а сє єсть Рюриковъ Игорь кнѧжичь»^[24] — и тут же убил Аскольда и Дира.

РасположениеКиева показалось Олегу удобным, и он перебрался туда с дружиной, объявив:«Да будет этомать городов русских». Тем самым он объединил северный и южный центры восточных славян. По этой причине именно Олега, а не Рюрика иногда считают основателемКиевской Руси. Вокняжившись в Киеве, Олег установил для Новгорода дань варягам в 300 гривен:«и ѹстави варѧгомъ дань даꙗти · Ѿ Но́ваго̀рода 300 гривенъ на лѣто · мира дѣлѧ єже до смерти Ꙗрославлѧ даꙗшє варѧгомъ». Под его властью оказался путь «из варяг в греки».

Следующие 25 лет Олег был занят расширением подвластной территории. Он подчинилКиевудревлян (883),северян (884),радимичей (885). Два последних племенных союза были данникамихазар. Повесть временных лет оставила текст обращения Олега к северянам:«Я враг хазарам, поэтому и вам незачем платить им дань». К радимичам:«Кому дань даёте?». Те ответили:«хазарам». И говорит Олег:«Не давайте хазарам, но мне давайте». «И владел Олег деревлянами,полянами, радимичами, а с —уличами итиверцамиимѣяше рать».

898 годомПовесть временных лет датируетпоявление под Киевомугров (венгров) в ходе их миграции на запад, фактически произошедшее несколькими годами ранее.

В907 году, снарядив 2000 ладей по 40 воинов в каждой (ПВЛ), Олег выступил в поход наЦарьград. Византийский императорЛев VI Философ приказал закрыть ворота города и загородить цепями гавань, предоставив таким образом воинам Олега возможность грабить и разорять пригородыКонстантинополя. Однако Олег пошёл на необычный штурм:

И повелел Олег своим воинам сделать колёса и поставить на колёса корабли. И когда подул попутный ветер, подняли они в поле паруса и пошли к городу^[25].

Испуганные греки предложили Олегу мир и дань. Согласно договору, он получил по 12 гривен за каждуюуключину, иВизантия обещала платитьданьна русские города. В знак победы Олег прибил свой щит к вратам Царьграда. Главным результатом похода стал торговый договор о беспошлинной торговлеРуси в Византии.

Многие историки считают этот поход легендой. О нём нет упоминаний у византийских авторов, достаточно подробно описавших подобные походы в860 и941^[26]. Есть сомнения и в отношении договора907 года, текст которого представляет собой почти дословную компиляцию договоров911 и944 гг. Возможно, поход всё же был, но без осады Царьграда.Повесть временных лет в описании походаИгоря Рюриковича в944 году передаёт «слова византийского царя» к князю Игорю:«Не ходи, но возьми дань, какую брал Олег, прибавлю и ещё к той дани».

В911 году Олег отправил вКонстантинополь посольство, которое подтвердило «многолетний» мир и 2 сентября заключило новый договор. По сравнению с договором907 года в нём исчезло упоминание о беспошлинной торговле. Олег именуется в договоре «великим князем русским», что однозначно указывает на его княжеский статус и единоличное правление. В подлинностисоглашения 911 года сомнений не возникает: она подкрепляется как лингвистическим анализом, так и упоминанием в византийских источниках.

Осенью912 года, как сообщаетПовесть временных лет, князь Олег погиб от укуса змеи.

ВНовгородской первой летописи Олег представлен не князем, а воеводой приИгоре. УбиваетАскольда, захватываетКиев и идёт войной наВизантию тожеИгорь, а Олег возвращается обратно на север, вЛадогу, где умирает не в 912, а в922 году.

«Идѣ Ольгъ къ Новугороду · и отътуда въ Ладогу ⁙ Друзии жє сказаютъ · ꙗко идущє єму за морє · и уклюнѫ змиꙗ въ ногу · и съ того умрє · єсть могила єго въ Ладозѣ»

Эти сведения противоречат русско-византийскому договору911 года^[27], где Олег именуетсявеликим князем русским и заключает договор от своего имени, но в то же время они лучше согласуются с восточными известиями о Руси этого периода (см. ниже).

Приблизительно после912 года, согласно сообщению арабского автораАль-Масуди^[28], флотрусов из 500 кораблей вошёл вКерченский пролив.Хазарский царь разрешил русам пройти черезДон наВолгу, а оттуда спуститься вКаспийское море. В результате русы разорили побережьеАррана. Половину добычи по условию договора они отдали хазарскому царю, однакоцарская гвардия, состоящая измусульман, потребовала мести за гибель единоверцев. Царь не смог или не захотел спасать русов, но послал им предупреждение об опасности. Битва была три дня и закончилась победой мусульман. 30 тысячрусов погибло. Уцелевшие 5 тысяч бежали вверх поВолге, где были истребленыбуртасами ибулгарами^[29].

Имя русского предводителя в сообщении не названо и в русских летописях поход не упомянут. Возможно, смутным намёком на него является фраза Новгородской летописи об Олеге«другии сказывают, будто ушёл он за море…».

С личностью Олега иногда пытаются связать некого русского предводителяH-l-g-w, который, по данным хазарского источника (так называемого «Кембриджского документа»), захватил по договорённости с Византией хазарский городСамкерц наТаманском полуострове, но был разбит наместником СамкерцаПесахом и отправлен оным наКонстантинополь. Византийцы сожглигреческим огнём суда русов и тогдаH-l-g-w отправился в Персию, где погиб сам со всем войском. ИмяH-l-g-w восстанавливают как Хлгу, Хелгъ, Хелго^[30]. Он именуется в документеправителем Русии, что делает очень заманчивым его отождествление с Олегом. Однако описываемые события относятся к правлениюИгоря — поход русов на Византию совпадает по описанию споходом 941 года, а поход на Персию — снабегом русов в 944 году на богатый закавказский городБердаа близ рекиКуры. В историографии были попытки трактовать это сообщение как свидетельстводуумвирата Игоря и Олега, в этом случае жизнь Олега продлевается до середины40-х годовX века, а начало его правления предполагается более поздним, чем указано в летописи.

Упоминание об Олеге иногда видят в другом сообщении аль-Масуди о двух могущественных славянских правителях. Первый из них носит имя ал-Дир и отождествляется с летописным княземДиром, имя второго в некоторых рукописях читается как Олванг: «Вслед за ним (Диром), следует царь ал-Олванг, у которого много владений, обширные строения, большое войско и обильное военное снаряжение. Он воюет с Румом, франками, лангобардами и другими народами. Войны между ними ведутся с переменным успехом»^[31].

Обстоятельства смерти Вещего Олега противоречивы. «Повесть временных лет» сообщает, что смерти Олега предшествовало небесное знамение — появление«звезды великой на западе копейным образом»^[32]. По киевской версии, отражённой в «Повести временных лет»,его могила находится вКиеве на гореЩековице.Новгородская первая летописьпомещает его могилу вЛадоге, но в то же время говорит, что он ушёл«за море».

В обоих вариантах присутствует легенда о смерти от змеиного укуса. По преданию,волхвы предсказали князю, что он умрёт от своего любимого коня. Олег приказал увести коня и вспомнил о предсказании только через четыре года, когда конь уже давно умер. Олег посмеялся над волхвами и захотел посмотреть на кости коня, встал ногой на череп и сказал: «Его ли мне бояться?» Однако в черепе коня жилаядовитая змея, смертельно укусившая князя.

Эта легенда находит параллели в исландскойсаге о викингеОрваре Одде^[34], который также был смертельно ужален на могиле любимого коня^[35]. Неизвестно, стала ли сага поводом для создания древнерусской легенды об Олеге или, напротив, обстоятельства гибели Олега послужили материалом для саги. Однако если Олег является исторической личностью, то Орвар Одд — герой приключенческой саги, созданной на основе устных преданий не ранееXIII века. Колдунья предсказала 12-летнему Одду смерть от его коня. Чтобы не дать свершиться предсказанию, Одд с другом убили коня, бросили в яму, а труп завалили камнями.Вот как погиб Орвар Одд спустя годы^[36]:

И когда они быстро шли, ударился Одд ногой и нагнулся. «Что это было, обо что я ударился ногой?» Он дотронулся острием копья, и увидели все, что это был череп коня, и тотчас из него взвилась змея, бросилась на Одда и ужалила его в ногу повыше лодыжки. Яд сразу подействовал, распухла вся нога и бедро. От этого укуса так ослабел Одд, что им пришлось помогать ему идти к берегу, и когда он пришёл туда, сказал он: «Вам следует теперь поехать и вырубить мне каменный гроб, а кто-то пусть останется здесь сидеть подле меня и запишет тот рассказ, который я сложу о деяниях своих и жизни». После этого принялся он слагать рассказ, а они стали записывать на дощечке, и как шёл путь Одда, так шёл рассказ [следует виса]. И после этого умирает Одд^[37].

Сходные обстоятельства смерти приводятся в средневековой легенде осэре Роберте де Шурланде (англ.Sir Robert de Shurland, умер в1310 году)^[38], который был лордом замка Шурланд на островеШеппи (находившемся значительное время под влиянием викингов) и смотрителем пяти портов во временаЭдуарда I Английского. Колдунья напророчила сэру Роберту, что его любимый конь станет причиной его смерти, он выхватил меч и убил коня, чтобы пророчество не исполнилось. Труп лошади был оставлен на берегу. Спустя годы сэр Роберт, прогуливаясь в тех местах, вспомнил о старом пророчестве и пнул ногой череп коня, но осколок кости пробил сапог и вонзился в ногу. Рана загноилась, и старый рыцарь умер от заражения крови^[39][40].

Дата смерти Олега, как и все летописные даты русской истории до концаX века, носит условный характер. ИсторикА. А. Шахматов отметил, что912 год является также годом смерти византийского императораЛьва VI — антагониста Олега. Возможно, летописец, знавший, что Олег и Лев были современниками, приурочил окончание их правлений к одной и той же дате. Аналогичное подозрительное совпадение —945 — и между датами смертиИгоря и свержения с престола его современника, византийского императораРомана I. Учитывая к тому же, что новгородская традиция относит смерть Олега к922 году (см. выше), дата912 становится ещё более сомнительной^[41]. Продолжительность княжения Олега и Игоря составляет по 33 года, что вызывает подозрение в былинном источнике этих сведений.

Польский историк XVIII века Х. Ф. Фризе выдвигал версию, что у Вещего Олега был сын,Олег Моравский, который после смерти отца был вынужден покинуть Русь в результате борьбы с княземИгорем. Родственник Рюриковичей Олег Моравский стал последним княземМоравии в940 году, согласно сочинениям польских и чешских писателей XVI—XVII веков, однако его родственная связь с Вещим Олегом является лишь предположением Фризе.

В связи со своим варяжским (германским) происхождением Рюрик был исключён из позднесоветской традиции, как из научной интерпретации «Повести временных лет», так и из школьного нарратива. Согласно «Советской исторической энциклопедии», а вслед за ней школьным текстам, Рюрик был «легендарным основателем династии», тогда как Олег рассматривался как «первый исторически достоверный русский князь»^[42].

Популярность Рюрика и викингов в целом, привела в начале 2000-х годов к сближению российских и скандинавскихреконструкторских движений. Примерно с 2005 года власти северо-западных регионов России стали относиться к этим движениям положительно и использовать в различных театрализованных мероприятиях не образыАлександра Невского, сохранившиеся от позднесоветского времени, а «Начало Руси», акцентируя внимание, в случае Ленинградской области, на том, что реконструируются не «викинги», но «древняя Русь». Наибольшую интернациональную активность в 2001—2006 годах проявлял шведский клуб, связанный с деревней викингов Стурхольмен, расположенной в исторической областиРослаген в пригороде Стокгольма Нортелье, где ранее был установлен памятник «Рюрику, Олегу и Игорю»^[43].

С 2007 года идея нового памятника Олегу и Рюрику много раз инициировалась Анатолием Кирпичниковым, руководителем Староладожской археологической экспедиции. В феврале 2012 года в выставочном зале «Смольный» была открыта выставка, на которой представлено 38 проектов памятника, для публики. Конкурс выиграл проект скульптора Олега Шорова. Олег здесь воин, с мечом и щитом, но Рюрик изображён гражданским. Памятник был установлен в 2015 году в присутствии министра культуры Российской Федерации. Появление парного Рюрику Олега связано с наличием здесь «места памяти» — «Олеговой могилы» — современное название большого кургана, датируемого примерно концом IX—X веками. Олег — воин, который присоединил юг, сопоставлен с Рюриком, представленным как гражданский, миролюбивый основатель, избранный «первых русских выборах», как утверждают современные медиа. Памятник поставлен на Варяжской улице. Нарратив, созданный в музейном сообществе, часто называет её «улицей X века» или «древнейшей улицей на Руси». Однако воспоминания об археологических раскопках неподалёку, которые действительно выявили застройку эпохи викингов, не позволяют рассматривать эту часть Старой Ладоги как наиболее древнюю^[44].

• В 2007 году был открыт памятник Олегу вПереяславе-Хмельницком, поскольку город впервые упомянут в 907 году в договоре Олега с Византией.
• Памятник Вещему Олегу и молодому Игорю вЛюбече.
• В сентябре 2015 года был открыт памятник Рюрику и Олегу вСтарой Ладоге (Россия).
• Ruriks skepp^[швед.] вНоррталье, 1974 год.

Летописный рассказ о смерти Олега положен в основу литературных произведений:

• Пушкин А. С. «Песнь о вещем Олеге» (1822)
• Рылеев К. Ф.Думы. I. Олег Вещий (1825)^[45]
• Полевой Н. С. «Пир Святослава Игоревича, князя киевского» (1835) — в жанрерассказ в рассказе.
• Высоцкий В. С. «Песня о вещем Олеге» (1967)
• Васильев Б. Л. «Вещий Олег» (1996)
• Панус О. Ю. «Щиты на вратах»,ISBN 978-5-9973-2744-6
• Никитин Ю. А. «Ингвар и Ольха» (1998)

Олег стал героем трагедииАлександра Сумарокова «Семира» (1751) с полностью выдуманным сюжетом.

• Львова А. Д. Драматическая панорама в 5 действиях и 14 картинах «Князь Олег Вещий» (премьера 16 сентября 1904 на сцене Народного Дома Николая II), музыка Н. И. Привалова с участием хора гусляровО. У. Смоленского^[46].

Художественные:

• «Легенда о княгине Ольге» (1983; СССР) режиссёрЮрий Ильенко, в роли ОлегаНиколай Олялин.
• Страницы Российской истории. Земля предков (1994; Россия) режиссёр Александр Гурьев.
• «Завоевание^[венг.]» (1996; Венгрия), режиссёрГабор Кольтаи^[венг.], в роли ОлегаЛасло Хельей^[венг.].
• «Сага о викингах^[дат.]» (2008; Дания, США) режиссёрМикаэль Моуяль, в роли ОлегаСаймон Брээджер (в детстве),Кен Ведсегор^[англ.] (в молодости).
• «Викинги» (2013—2020), в сериале в роли Олега — российский актёрДанила Козловский.
• «Крещение Руси» (2018; Россия) —докудрама, режиссёр Максим Беспалый. В роли Олега — Андрей Курилов.^{[источник не указан 1731 день]}
• «Рюриковичи. История первой династии» (2019; Россия) —докудрама, режиссёр Максим Беспалый. В роли Олега — Дмитрий Могучев.
• «Вещий Олег» (2021; Россия; в производстве), режиссёрКлим Шипенко. В роли Олега —Владимир Яглыч.^{[источник не указан 1731 день]}

• 
  Олег Правитель.В. П. Верещагин (1891)^{[i 1]}
• 
  Олег у костей коня.В. М. Васнецов, (1899)
• 
  Тризна на могиле Вещего Олега.В. М. Васнецов, (1899)^{[i 2]}
• 
  Олег прибивает щит свой к вратам Царьграда.Ф. А. Бруни, (1839)
• 
  Кончина Олега.Ф. А. Бруни, (1839)
• 
  Поход Олега в Царьград.Ф. А. Бруни, (1839)

Примечания к изображениям

• Мельникова Е. А. Олег //Древняя Русь в средневековом мире. Энциклопедия / Под ред.Е. А. Мельниковой,В. Я. Петрухина. — 2-е изд. — М.: Ладомир, 2017. — С. 571—573.
• Пчелов Е. В. Рюриковичи. История династии. —М.: ОЛМА-ПРЕСС, 2002. — 479 с. —ISBN 5-224-03160-5.
• Селин А. А. Образ Рюрика в современном пространстве Северо-Запада России // Историческая экспертиза. — 2016. —№ 4. —С. 89—110.
• Спицын Е. Ю. История России: Полный курс истории России. —М.: Концептуал, 2019. — 438 с.
• Татищев В. Н. Собрание сочинений: В 8-ми томах: Т. 1.История Российская. Часть 1: — Репринт с изд. 1963, 1964 гг.. —М.: Ладомир, 1994. — 500 с.

• Новгородская первая летопись старшего и младшего изводов. — М.-Л.: «Издательство Академии Наук СССР», 1950. — 659 с. // «Ізборник». Історія України IX—XVIII.
• Полное собраніе русскихъ лѣтописей. Томъ 2. Ипатьевская лѣтопись. Изданіе второе. С.-Петербургъ. Типографія Александрова. 1908. // «Ізборник». Історія України IX—XVIII.
• Рыдзевская Е. А.Об Олеге и Одде (статья).
• Мельникова Е. А.Ольгъ/Олег Вещий. К истории имени и прозвища первого русского князя. // Ad fontem. У источника. Сб. ст. в честь С. М. Каштанова. — М., 2005.
• Черникова Т. В. Олег Вещий . Проект РВИО и ВГТРК«100 великих полководцев». Дата обращения: 15 июня 2013. Архивировано 16 июня 2013 года.

• Умершие в 912 году
• Персоналии по алфавиту
• Великие князья киевские
• Князья новгородские
• Военачальники Древней Руси
• Регенты
• Варяги
• Похороненные в Киеве
• Умершие от укуса змеи
• Русские князья IX века
• Русские князья X века
• Участники русско-византийских войн

• Википедия:Cite web (заменить webcitation-архив: deadlink yes)
• Википедия:Cite web (не указан язык)
• Страницы, использующие волшебные ссылки ISBN
• Персоналии, чья дата рождения не установлена
• Шаблон:Script/Slavonic:Не указан код языка
• Википедия:Статьи без источников (тип: человек; род занятий: не распределён)
• Википедия:Нет источников с марта 2021
• Википедия:Статьи с утверждениями без источников более 14 дней
• Статьи со ссылками на Викисклад
• Википедия:Cite web (заменить webcitation-архив: deadlink no)