Религиозно-культовый центр
Нан-Мадол
ПонпеиNan Madol
6°50′31″ с. ш. 158°19′56″ в. д.HGЯO
Страна	Федеративные Штаты Микронезии
Область	Тихий океан Каролинские острова
Современная локация	Федеративные Штаты Микронезии штат Понпеи остров Темвен
Находящийся под угрозой объект Всемирного наследияЮНЕСКО № 1503 с 2016 года (40 сессия)
Название	Нан-Мадол: религиозно-культовый центр Восточной Микронезии
Критерии	i, ii, iii, iv
Медиафайлы на Викискладе

Нан-Мадо́л (на яз.понапеNan Madol^[1], букв. «место промежуточных пространств, промежутки»^{[К 1]}) —небольшойархипелаг к юго-востоку от островаПонпеи (острова Сенявина) вТихом океане, состоящий из более чем сотни искусственных островков избазальтовых монолитов икоралловых блоков, связанных системой каналов^[3].

На островках Нан-Мадола, расположенных близ кораллового островаТемвен площадью около 3 км², находятся останки каменных дворцов, храмов, гробниц и жилых построек, возведённых между 1180 и 1500 годами н. э. Общая площадь строений, которых насчитывается около 800, составляет около 79 га^[4]. До 1628 года Нан-Мадол являлся столицей местной правящей династииСауделер^[5]. Считается религиозно-культовым центром ВосточнойМикронезии и включён в список объектовВсемирного наследияЮНЕСКО, находящихся под угрозой разрушения^[3].

Мегалитическая культура Нан-Мадола уникальна. Единственным похожим объектом являются развалины города на островке Лелу близ островаКусаие, расположенного на расстоянии 550 км от Понпеи^[6]. Известен также как «ТихоокеанскаяВенеция».

В 1985 году руины Нан-Мадола были объявлены национальным историческим памятником^[7].

Комплекс Нан-Мадол, или Нан-Матал, в своём современном виде возник, вероятно, между1180 и1200 годом^[7], во времена правления династииСауделер. При Сауделерахмикронезийцы впервые начали заселять эти острова и строить здесь различные здания. В период расцвета численность населения самого Нан-Мадола могла достигать 1000 чел^[8]., тогда как во всей «империи» Сауделеров могло проживать до 25000^[9].

Около1628 года правители из династииСауделер были отсюда изгнаны^[7]. Что именно послужило причиной — неизвестно и по сей день, однако легенда гласит, чтобог грозы приложил к этому руку, по другой версии, Нан-Мадол был просто завоёван жителями соседнего островаКусаиэ^[10]. После этого на острове образовалось сначала три, а затем пять независимых районов, но окончательно Нан-Мадол был покинут не ранее начала XIX века, возможно, из-за вспыхнувшейэпидемии^[11]. Вслед за этим среди жителей Понпеи и соседних островов распространилось поверье, что это место населенодухами.

В1529 году испанский мореплавательАльваро де Сааведра открыл восточную часть островов, позже названных Каролинскими^[12]. В конце 1595 года португальский мореплаватель на испанской службеПедру Фернандеш де Кейрош, возвращавшийся наФилиппины с кораблями экспедиции умершего в океанеАльваро де Менданьи, достиг острова Понпеи, но не стал на него высаживаться^[13].

ВXIX веке, исследованием острова Понпеи и соседнего Нан-Мадола занялись европейцы и американцы, обнаружив последний совершенно заброшенным. В 1821 году у берегов острова Понпеи потерпел крушение американскийкитобойныйбарк «Джон Буль», матрос которого Джеймс О’Коннэлл опубликовал в 1836 году вБостоне книгу «Одиннадцать лет в Новой Голландии и на Каролинских островах», где поверхностно описал руины Нан-Мадола^[13]. В 1828 году русский мореплавательФ. П. Литке официально открыл группуостровов Сенявина, к которой географически относится Понпеи. В 1857 году Нан-Мадол обследовал американский миссионерЛютер Хэлси Гьюлик^[англ.], ошибочно определив его площадь в половину квадратной мили, но справедливо приписав его сооружение предкам аборигенов Понпеи^[14].

Первым европейским учёным, посетившим Нан-Мадол и давшим в 1874 году подробное описание его археологических памятников, был польскийбиолог иэтнографЯн Станислав Кубары^[15]. В 1896 году английский исследователь Фредерик Уильям Крисчен пытался начать планомерное изучение руин Ман-Мадола и успел отметить на своём плане 60 островов искусственного архипелага, но ему пришлось прервать свои работы из-за противодействия местных властей, обвинивших его в разграблении найденной им гробницы^[16], а затем и вспыхнувшего на соседних островах антиколониального восстания. В 1910 году Нан-Мадол изучал немецкий учёный Пауль Хамбрух, сумевший нанести на карту все 92 известных на то время его острова^[17].

Планомерное изучение древностей Нан-Мадола началось послеВторой мировой войны, когда ими занялись американские учёные. В начале 1970-х годов американский этнограф Сол Ризенберг предположил, что сооружали их предки современныхкаролинцев, использовавшие их для религиозных обрядов^[18].

Часть разрушенных каменных поленниц Нан-Мадола находятся под водой рядом с берегом, большинство камней покрыты толстым слоем кораллов. Строения у берега находятся на глубине около 20 метров. Как известно, уровень океана вСредние века был ниже существующего всего на 1-1,5 метра. По этим признакам можно судить, что династияСауделер, скорее всего, использовала остатки более древних, разрушенных ранее сооружений, форму и назначение которых ныне предположить невозможно. Топографические исследования руин Нан-Мадола, проводившиеся профессоромУниверситета штата Огайо Артуром Саксом, позволили установить, что значительная часть развалин расположена на ещё больших глубинах, исключающих возможность их сооружения под водой, и это заставляет предполагать, что к моменту сооружения эти участки находились на суше, а ближайший к постройкам островокТемвен составлял тогда с Понпеи единое целое^[9].

Согласно местному преданию, братья-боги Олосопе и Олосипе, взойдя на гору, увидели прекрасный подводный город — Ханимвейсо, и решили построить его отражение, только на суше^[7]. Этим отражением и стал Нан-Мадол.

Искусственные платформы Нан-Мадола, прямоугольные в плане, сложены из кораллового щебня и укреплены опорными стенами избазальтовых плит.Фундаментом для каждого островка являлсякоралловый риф: на нём устанавливали друг на друга, причём как вдоль, так и поперёк, массивные каменные монолиты, имеющие естественнуюпризматическую форму; промежутки между блоками заполнялись коралловым щебнем.

Такая характерная столбчатая отдельность базальта довольно широко распространена в природе. Её возникновение связано с процессами растрескивания больших объёмов отвердевшей лавы при остывании. При этом образуются столбчатые базальтовые блоки: обычно шестигранные в сечении, реже встречаются имеющие от пяти до восьми граней. На образовавшихся подобным образом платформах некогда стояли каркасно-столбовые постройки, типичные для архитектуры региона. Подобные островки-платформы, которых насчитывают 92, образуют две группы: северная, носящая названиеМадол-Пове и состоящая из 58 островков, являлась культовым и погребальным центром, на южной, называющейсяМадол-Па и включающей в себя 34 островка, располагались жилища знати и ритуальный центр^[19]. С одной стороны группа островков ограничивалась побережьем, с другой — двумя рядами искусственныхволнорезов, между которыми устроены были проходы для лодок. Один измолов имел длину около 1400 м, другой — 500 м^[11].

Для строительства Нан-Мадола были использованы тысячи базальтовыхмегалитов; некоторые из которых достигают пяти метров в длину и весят более пяти тонн. Сооружённые из подобных каменных блоков стены достигали трёх метров в толщину и около 11 метров в высоту^[20]. Один из угловых камней фундамента, по оценкам специалистов, весит около 50 тонн^[6]. Если предположить строительный метод «тяни-толкай», то, по расчётам исследователей, сооружения были возведены усилиями огромного числа рабочих, причём, вероятно, в течение не одного столетия. По самым оптимистическим оценкам, на создание подобного комплекса должно было уйти никак не меньше 200—300 лет непрерывного каждодневного напряжения трудовых сил всего населения архипелага^[9]. Согласно одной из гипотез, базальтовые монолиты передвигали, используя в качестве опоры наклонённые стволы пальмовых деревьев^[6].

ПослеПервой мировой войныновозеландский археолог Джон Браун занялся подсчётом трудозатрат, необходимых для постройки такого города. Получилось, что одних только работников нужно 10 тысяч человек, причём заниматься они должны были исключительно строительством. Браун сравнил также теоретическую урожайность доступных для ведения сельского хозяйства земель Понапе, и получилось, что для строительства Нан-Мадола на острове просто не хватило бы пищевых ресурсов^[6].

До сих пор не найден ответ, каким образом огромные глыбы появились на Нан-Мадоле, возможно, они доставлялись по воде наплотах с острова Сокесе^[20].

Польский путешественник Януш Вольневич, автор книги «Люди и атоллы», рассказывающей о его путешествии поОкеании, побывал в Нан-Мадоле и высказал следующие соображения относительно строительства города:

«Я надолго замолчал, уйдя весь в свои мысли. Построен величественный город, думалось мне, на острове, где сейчас проживает 17 тысяч человек, а в 1855 году, как известно, население его составляло лишь 5 тысяч. В настоящее время при довольно хорошо развитой медицинской службе в радиусе 2 тысяч километров от Понапе обитает не более 15 тысяч островитян, из них способных к тяжелым работам — не более 3 тысяч. Каким же образом и с какой целью воздвигнут этот гигантский город?»^[21]

По некоторым признакам можно судить, что во временаСауделеров комплекс Нан-Мадол былкультовым сооружением и играл центральную роль врелигиозной жизни общины.

Скорее всего, главным божеством был боггрозы (что неудивительно, учитывая что здесь выпадает до 4922 мм осадков в год), вполне вероятно, являющийся аналогом полинезийскому богуТангароа, а в священных прудах разводили морских животных. На специальной церемонии воздавали почести священномуугрю, по одной из версий, кормя его жареным мясомчерепах, по другой — людей. На территории комплекса стоят четыре большихмавзолея, которые прекрасно сохранились до сегодняшнего дня.

Удалось идентифицироватьхрамы, гробницы иобщественные здания,тюрьму для содержания узников и т. д.

К настоящему времени многие здания разрушены настолько, что установить их первоначальную высоту не представляется возможным.

Остров Нан-Довас (Nan Dovas,дословно — «Остров Воинов»^[20]) является одним из самых крупных и важнейших островов архипелага. В мирное время на острове располагалсягарнизон, в периоды войн и смут остров служил своеобразной крепостью и резиденцией правящей династии. Все постройки острова окружала стена из каменных плит. По легендам местных жителей, высота стены достигала 11 метров. На острове в монументальной гробницелолун, разграбленной в конце XIX века вышеназванным Ф. У. Крисченом^[16], а в 1945 годуяпонскими оккупационными войсками, хоронили погибших во время войн Сауделеров^[22]. Её базальтовыйцоколь имеет площадь 60Х65 м и достигает высоты 1,75 м^[23]. Также на Нан-Довасе находилась подземная тюрьма, в которой по преданию был заточён легендарный строитель и архитектор города — Кидеумениен.

На острове Пан-Кадира (Pahn Kadira,дословно — «Остров Крокодила») располагался дворец правящего Сауделера и менее величественный дом его главного сановникасаукампула^[24], ограждавшиеся безальтовыми стенами высотой в 5 м. На острове сохранился личный бассейн властителя Нан-Мадола, который наполняли пресной водой, привозимой с других островов. Помимо этого, на трёхъярусном возвышении в центре островка в старину, возможно, стоял деревянныйхрам площадью 10Х24 м^[25].

На острове Пеикап (Peikap,дословно — «Остров Черепахи») располагались культовые бассейны и резервуары, в которых содержалисьморские черепахи, игравшие важную роль врелигиозных культах местного населения^[26].

Остров Идед (Idedh,дословно — «Остров Угря») служил главным храмом, где совершались религиозные обряды. В святилище площадью 500 метров, в специальном бассейне жил огромныйморской угорь, который был объектом поклонения. Рядом находились печи, в них жрецы приготавливали мясо доставлявшихся с соседнего острова Пеикап черепах, которым кормили угря^[23]. Образцы, взятые из этих печей, позволили в 1963 году, при помощирадиоуглеродного анализа, провести первую абсолютную датировку в истории города — 1285 год^[27].

• Джеймс Чёрчвард в своей книге «Затерянныйконтинент Му: прародина человечества» (1926) называет город частью затерянного континента «Му»^[28].
• Эрих фон Дэникен в книге «Золото богов. Инопланетяне среди нас» (1973), в главе «Темуен, остров, называемый Нан Мадол», рассказывает о своём путешествии на остров Понапе и осмотре руин Нан-Мадола. Дэникен утверждает, что островитяне не могли построить город, используя только примитивную технику каменного века. По его мнению, настоящими строителями Нан-Мадола былипришельцы из космоса^[29].
• В книге «Потерянный Город Камней» (1978) автор Билл С. Баллинджер предлагает теорию о постройке городагреческими моряками за 300 летдо н. э^[7].
• Дэвид Хатчер Чилдресс, автор путеводителей, предполагает что Нан-Мадол связан с гипотетическим континентомЛемурия^[30].
• В книге 1999 года «Грядущая Всемирная Сверхбуря», написанной Артом Беллом иУитли Стрибером, рассказано, чтоглобальное потепление (похолодание) приводит к столь внезапным и катастрофическим изменениям климата, что могло бы привести к гибели высокоразвитую цивилизацию прошлого. В качестве примера высокотехнологической оснащённости древних цивилизаций приводится строительство Нан-Мадола, которое требует навыков работы с таким прочным материалом, как базальт.
• В книге «Предсказание прошлого. Расцвет и гибель допотопной цивилизации» (2009)Александр Никонов предполагает, что туземцы не могли построить такие сооружения из 5—50-тонных мегалитов: по его мнению, каменные постройки были воздвигнутыдревней, более развитой цивилизацией, которая погибла из-за «всемирного потопа»^[31].

• Древней истории Нан-Мадола посвящён рассказ советского писателя-фантастаА. Л. Колпакова «Великая река», опубликованный в художественно-географическом сборнике «На суше и на море» за1978 год, в котором отражена гипотеза о связях микронезийской цивилизации с другими культурами, в частности,Хараппской^[32].
• Нан-Мадол упоминается в романе Г. Берсенева «Погибшая страна» (1930). Герой романа рассказывает про заброшенный город на острове Понапе, аргументируя этим примером существование затонувшего континента в Тихом океане:

Помню чудесный остров Понапе. Там сохранились старинные развалины большого города... Множество каменных колонн, высоких фундаментов, на которых строились древние здания. Глубокие каналы были прорыты между рядами этих сооружений. Никто не знает, кем и когда был построен город, прозванный путешественниками «Венецией Тихого Океана». Только морские волны лижут уцелевшие на побережье разрушенные здания, поглощая с каждым годом всё больше и больше эти памятники^[33].

• Нан-Мадол упоминается в связи с потеряннымконтинентом Му в книгеДжеймса Роллинса «Бездна»^[34].
• Персонаж повестиГоварда Филипса Лавкрафта «Мгла над Инсмутом» моряк Мэтт Элиот упоминает «каменные развалины на островеПонапе, в Каролинском архипелаге», намекая на потустороннее происхождение Нан-Мадола^[35].
• Также упоминается в рассказе Г.Ф. Лавкрафта "Пришелец из космоса". Понапе назван одним из пунктов путешествия человека, сознание которого было заменено сознанием представителя Великой расы, ищущей место очередного воплощения.
• Действие фантастического романаАбрахама Мерритта «Лунная заводь» (1919) происходит в вымышленном подземном мире, вход в который идёт из развалин Нан-Мадола^[36].

• Темвен
• Понапе
• Кусаие
• Каролинские острова
• Федеративные Штаты Микронезии

• Цыпкин М.Терпеливая тайна Нан-Мадола //Вокруг света. — 1977. — № 6 (июнь). — С. 38—40.
• Вольневич Януш. Люди и атоллы / Пер. с пол. Л. С. Ульяновой. Отв. ред.К. В. Малаховский. — М.:Наука, Главная редакция восточной литературы, 1986. — 224 с.: ил. — (Рассказы о странах Востока).
• Стингл Милослав. По незнакомой Микронезии / Пер. с чеш. П. Н. Антонова. — М.:Наука, Главная редакция восточной литературы, 1978. — 272 с.: ил.
• Стингл Милослав. Приключения в Океании / Пер. с чеш. П. Н. Антонова; Сост. Т. Н. Васильевой; Предисл.К. В. Малаховского. ― М.:Правда, 1985. ― 592 с.: ил.
• Беллвуд Питер. Покорение человеком Тихого океана. Юго-Восточная Азия и Океания в доисторическую эпоху / Пер. с англ. В. Я. Петрухина, М. С. Полинской, В. А. Шнирельмана. — М.:Наука,Гл. редакция восточной литературы, 1986. — 528 с.: ил. — (По следам исчезнувших культур Востока).
• Christian Frederick William.The Caroline Islands: Travel in the Sea of the Little Lands. — New York: Charles Scribner's Sons, 1899. — xiii, 413 p.
• Childress David Hatcher.Lost Cities of Ancient Lemuria & the Pacific. — Stelle, IL: Adventures Unlimited, 1988. — 367 p. —ISBN 978-0932813046.
• William N. Morgan.Prehistoric Architecture in Micronesia. — Austin: University of Texas Press, 1988. — 166 p. —ISBN 978-0292765061.
• Rainbird Paul.The Archaeology of Micronesia. — Cambridge University Press, 2004. — 315 p. — (Cambridge World Archaeology). —ISBN 978-0-521-65188-2.
• Däniken, Erich von. The Gold of the Gods. — Tantor eBooks, 2011. —ISBN 978-1-61803-037-5.

• Рассказ про Нан-Мадол в блоге Дмитрия Малова
• Micronesia — Mysterious Nan Madol, Pohnpei (с картами и изображениями) (англ.)
• Nan Madol (англ.)
• Dr. Beardsley at Nan Madol (англ.)
• Д/ф«Невозможный Нан Мадол» (из серии «Подводный мирАндрея Макаревича»)

• Населённые пункты по алфавиту
• Каролинские острова
• Острова Австралии и Океании
• Искусственные острова
• Культура Федеративных Штатов Микронезии
• Археологические открытия 1874 года

• Википедия:Cite web (не указан язык)
• Страницы, использующие волшебные ссылки ISBN
• Википедия:Статьи с оригиналом названия без шаблона lang-XX
• Википедия:Страницы с картами