Мышление

Мышле́ние —познавательнаядеятельностьчеловека[1]. Она является опосредованным иобобщённым способом отражения действительности с точки зрениямарксизма[2].
Результатом мышления являетсямысль (понятие,смысл,идея,гипотеза). Мышление противопоставляют «низшим» способам освоения мира в формеощущения иливосприятия, которые свойственны в том числе и животным.
Многие философы называли мышлениесущностным свойством человека. ТакДекарт утверждал: «Я мыслю, следовательно, я существую».Паскаль называл человека мыслящим тростником[3].
Особенностью мышления является свойство получать знание о таких объектах, свойствах и отношениях окружающего мира, которые не могут быть непосредственно восприняты[4]. Это свойство мышления осуществляется посредством таких умозаключений, каканалогия идедукция.
Мышление связано с функционированиеммозга, однако сама способность мозга к оперированию абстракциями возникает в ходе усвоения человеком форм практической жизни, нормязыка, логики, культуры. Мышление осуществляется в многообразных формахдуховной и практической деятельности, в которых обобщается и сохраняется познавательный опыт людей. Мышление осуществляется вобразно-знаковой форме, основные результаты его активности выражаются здесь в продуктах художественного и религиозного творчества, своеобразно обобщающих познавательный опыт человечества. Мышление осуществляется также в собственной адекватной ему форме теоретического познания, которое с опорой на предшествующие формы приобретает неограниченные возможности умозрительного и модельного видения мира.
Мышление изучается почти всеми существующими научными дисциплинами, являясь в то же время объектом исследования ряда философских дисциплин —логики,гносеологии,диалектики.
История представлений о мышлении
[править |править код]Уже вантичной науке с мышлением была связана установка на выявление не явлений, асущности, не видимого (данного в чувственном восприятии), а того, что существует на самом деле, — отмечает доктор философских наук, профессорВ. М. Розин[5].
Первым философом, который поставил вопрос о мышлении (ноэзис), былПарменид. Результатом такого мышления может быть какистина, так имнение[6].
Процесс мышленияПлатоном понимается как припоминание того, что душа знала в своей космической жизни, но забыла при вселении в тело. И само мышление, которое он считал главным, когнитивным процессом, по сути является мышлением репродуктивным, а не творческим, хотя он и оперирует понятиеминтуиция, ведущим для творческого мышления[7].
Аристотель создал логику — науку о мышлении, в рамках которой он рассмотрел такие составные части мышления, какпонятие,суждение иумозаключение. Впоследствии, в эпоху Средневековья, последователи Аристотеля акцентировали своё внимание на такой форме мышления, каксиллогизм идедукция, что привело к созданию «мыслительной машины»Раймунда Луллия[8].
Мышление дляДекарта представало как нечто бестелесное, духовное. Более того, мышление является единственным атрибутом души, и именно это обусловливает постоянность мыслительных процессов, происходящих в душе, то есть она всегда знает о том, что происходит внутри неё. Душа — это мыслящая субстанция (лат. res cogitans), вся сущность или природа которой состоит в одном мышлении. В качестве метода познания Декарт использовал систематическоесомнение.
Спиноза определяет мышление как способ действия мыслящего тела. Из этого определения вытекает и предложенный им способ раскрытия/определения этого понятия. Для того, чтобы определить мышление, необходимо тщательно исследовать способ действий мыслящего тела в отличие от способа действий (от способа существования и движения) тела немыслящего.
Одной из заслугКанта часто называется различениеаналитического исинтетического мышления[9].
С 90-х годов XX века у всего человечества стали замечатьклиповое мышление[10].
С точки зрения психологии
[править |править код]В психологии мышление — совокупность умственных процессов, лежащих в основепознания; именно к мышлению относят активную сторону познания:внимание,восприятие, процессассоциаций, образование понятий исуждений. В более тесном логическом смысле мышление заключает в себе лишь образование суждений и умозаключений путём анализа и синтеза понятий.
Мышление — опосредованное и обобщённое отражение действительности, вид умственной деятельности, заключающейся в познании сущности вещей и явлений, закономерных связей и отношений между ними.
Мышление как одна извысших психических функций — психический процесс отражения и познания существенных связей и отношений предметов и явлений объективного мира.
По способу решения задач мышление (как психический процесс, биологической целью которого является оптимальное решение возникшей перед индивидуумом проблемы) может быть конвергентным (коррелируется с интеллектом, линейное мышление, приводящее к одному-единственному результату) и дивергентным (коррелируется с творческими способностями, состоит в нахождении множественности вариантов решения проблемы или разноплановом видении одного объекта) Термин конвергентного и дивергентного мышления предложен американским психологом Дж. Гилфордом (1950 г.) и развит Э.Торренсом[источник не указан 3250 дней].
Операции мышления
[править |править код]- Анализ — разделение предмета/явления на составляющие компоненты.
- Синтез — объединение (возможно разделённых анализом) составляющих предмета/явления с выявлением при этом (существенных) связей.
Анализ и синтез являются основными операциями мышления, на основе которых выстраиваются иные типологические единицы, как то:
- Сравнение — сопоставление предметов и явлений, при этом обнаруживаются их сходства и различия.
- Классификация — группировка предметов по общим признакам (классификация т.о. является формой обобщения).
- Обобщение — объединение предметов по общим (существенным) признакам.
- Конкретизация — выделение частного из общего.
- Абстрагирование — выделение какой-либо одной стороны (аспекта, свойства, качества) предмета или явления с игнорированием других.
Закономерности рассмотренных операций мышления и есть суть основных внутренних, специфических закономерностей мышления. На их основе только и могут получить объяснение все внешние проявления мыслительной деятельности.
Аллегорическое изображение процесса мышления
[править |править код]Шведский учёный XVIII векаЭммануил Сведенборг в своём толковании Библии — «Небесные тайны» — утверждал, чтоптицы знаменуютмысли, притомводяные птицы — мысли, стремящиеся к чистой научной истине т. д.[11] Современные искусствоведы аллегорическим полотнам подобных изображений присваивают название «аллегория воздуха» (одной изчетырёх стихий) или просто «воздух».
- В изображенииПаоло Фьяминго (1580-1596)
- Брейгель Старший (1621, Лувр)
- Кессель Старший (1661)
- АтельеБрейгеля Младшего (1670-е)
- Копист Брейгеля Старшего (XVII век)
Моделирование
[править |править код]Воспроизведение мышления — цельмашинного обучения на основе искусственныхнейронных сетей[12].
См. также
[править |править код]| ВВикисловаре есть статья «мышление» |
| ВВикицитатнике есть страница по теме:Мысль |
Примечания
[править |править код]- ↑Рубинштейн С. Л. Бытие и сознание. — СПб.: Питер, 2003. — С.120
- ↑Чупахин И. Я., Бротский И. Н. Формальная логика / проф. И. Я. Чупахин, доц. И. Н. Бротский. — Ленинград: Ленинградский университет, 1977. — С. 4. — 357 с.
- ↑Мыслящий тростник . Дата обращения: 29 июня 2011. Архивировано 24 августа 2011 года.
- ↑Мышление . Дата обращения: 29 июня 2011. Архивировано 7 сентября 2011 года.
- ↑Розин В. М.Предпосылки и особенности античной культурыАрхивная копия от 7 июля 2014 наWayback Machine. — М.: ИФ РАН, 2004.
- ↑Учение Парменида о бытии в истории логического мышления . Дата обращения: 23 октября 2011. Архивировано 5 марта 2016 года.
- ↑Платон . Дата обращения: 29 июня 2011. Архивировано 31 марта 2008 года.
- ↑Логика математическая . Дата обращения: 29 июня 2011. Архивировано 20 ноября 2010 года.
- ↑Проблема синтетической формы мышления в философии Канта . Дата обращения: 29 июня 2011. Архивировано 15 декабря 2012 года.
- ↑Тоффлер Э. Третья волна = The Third Wave, 1980. —М.:АСТ, 2010. — 784 с. — (Philosophy). —5100 экз. —ISBN 978-5-403-02493-8.
- ↑Сведенборг, Эммануил // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). —СПб., 1890—1907.
- ↑Лекун, 2021, с. 78.
Литература
[править |править код]- Широчин В. П. Архитектоника мышления и нейроинтеллект. Программирование доверия в эволюции интеллекта / под ред. Ю. С. Ковтанюка. — Юниор, 2004. — 560 с. —1000 экз. —ISBN 966-7323-36-6.
- Ян Лекун. Как учится машина. Революция в области нейронных сетей и глубокого обучения. (Библиотека Сбера: Искусственный интеллект). —М.: Интеллектуальная Литература, 2021. — 348 с. —ISBN 978-5-907394-29-2.
Ссылки
[править |править код]- Леонтьев А. Н.Мышление / Алексей Леонтьев (д. п. н.).
- Фаликман М.Виды мышления : видеолекция / Мария Фаликман (к. п. н.) //ПостНаука : проект. — 16.10.2015. — 14 мин 35 с.
- Страницы, использующие волшебные ссылки ISBN
- Википедия:Статьи без источников (тип: не указан)
- Википедия:Нет источников с января 2017
- Википедия:Статьи с утверждениями без источников более 14 дней
- Википедия:Статьи с незавершёнными разделами с июля 2021 года
- Википедия:Статьи с незавершёнными разделами
- Википедия:Статьи с шаблонами недостатков по алфавиту
- Статьи со ссылками на Викисловарь
- Страницы, на которых шаблон Викисловарь изменит ссылку
- Статьи со ссылками на Викицитатник
- Викиданные:Статьи без интервики-ссылок на Викицитатник