Мышление

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигацииПерейти к поиску
Запрос «Мысль» перенаправляется сюда; о других значениях см.Мысль (значения).
О мышлении с точки зрения психологии см. Мышление (психология).
Скульптура Родена «Мыслитель».

Мышле́ние —познавательнаядеятельностьчеловека[1]. Она является опосредованным иобобщённым способом отражения действительности с точки зрениямарксизма[2].

Результатом мышления являетсямысль (понятие,смысл,идея,гипотеза). Мышление противопоставляют «низшим» способам освоения мира в формеощущения иливосприятия, которые свойственны в том числе и животным.

Многие философы называли мышлениесущностным свойством человека. ТакДекарт утверждал: «Я мыслю, следовательно, я существую».Паскаль называл человека мыслящим тростником[3].

Особенностью мышления является свойство получать знание о таких объектах, свойствах и отношениях окружающего мира, которые не могут быть непосредственно восприняты[4]. Это свойство мышления осуществляется посредством таких умозаключений, каканалогия идедукция.

Мышление связано с функционированиеммозга, однако сама способность мозга к оперированию абстракциями возникает в ходе усвоения человеком форм практической жизни, нормязыка, логики, культуры. Мышление осуществляется в многообразных формахдуховной и практической деятельности, в которых обобщается и сохраняется познавательный опыт людей. Мышление осуществляется вобразно-знаковой форме, основные результаты его активности выражаются здесь в продуктах художественного и религиозного творчества, своеобразно обобщающих познавательный опыт человечества. Мышление осуществляется также в собственной адекватной ему форме теоретического познания, которое с опорой на предшествующие формы приобретает неограниченные возможности умозрительного и модельного видения мира.

Мышление изучается почти всеми существующими научными дисциплинами, являясь в то же время объектом исследования ряда философских дисциплин —логики,гносеологии,диалектики.

Содержание

История представлений о мышлении

[править |править код]

Уже вантичной науке с мышлением была связана установка на выявление не явлений, асущности, не видимого (данного в чувственном восприятии), а того, что существует на самом деле, — отмечает доктор философских наук, профессорВ. М. Розин[5].

Первым философом, который поставил вопрос о мышлении (ноэзис), былПарменид. Результатом такого мышления может быть какистина, так имнение[6].

Процесс мышленияПлатоном понимается как припоминание того, что душа знала в своей космической жизни, но забыла при вселении в тело. И само мышление, которое он считал главным, когнитивным процессом, по сути является мышлением репродуктивным, а не творческим, хотя он и оперирует понятиеминтуиция, ведущим для творческого мышления[7].

Аристотель создал логику — науку о мышлении, в рамках которой он рассмотрел такие составные части мышления, какпонятие,суждение иумозаключение. Впоследствии, в эпоху Средневековья, последователи Аристотеля акцентировали своё внимание на такой форме мышления, каксиллогизм идедукция, что привело к созданию «мыслительной машины»Раймунда Луллия[8].

Мышление дляДекарта представало как нечто бестелесное, духовное. Более того, мышление является единственным атрибутом души, и именно это обусловливает постоянность мыслительных процессов, происходящих в душе, то есть она всегда знает о том, что происходит внутри неё. Душа — это мыслящая субстанция (лат. res cogitans), вся сущность или природа которой состоит в одном мышлении. В качестве метода познания Декарт использовал систематическоесомнение.

Спиноза определяет мышление как способ действия мыслящего тела. Из этого определения вытекает и предложенный им способ раскрытия/определения этого понятия. Для того, чтобы определить мышление, необходимо тщательно исследовать способ действий мыслящего тела в отличие от способа действий (от способа существования и движения) тела немыслящего.

Одной из заслугКанта часто называется различениеаналитического исинтетического мышления[9].

С 90-х годов XX века у всего человечества стали замечатьклиповое мышление[10].

С точки зрения психологии

[править |править код]
Основная статья:Мышление (психология)

В психологии мышление — совокупность умственных процессов, лежащих в основепознания; именно к мышлению относят активную сторону познания:внимание,восприятие, процессассоциаций, образование понятий исуждений. В более тесном логическом смысле мышление заключает в себе лишь образование суждений и умозаключений путём анализа и синтеза понятий.

Мышление — опосредованное и обобщённое отражение действительности, вид умственной деятельности, заключающейся в познании сущности вещей и явлений, закономерных связей и отношений между ними.

Мышление как одна извысших психических функций — психический процесс отражения и познания существенных связей и отношений предметов и явлений объективного мира.

По способу решения задач мышление (как психический процесс, биологической целью которого является оптимальное решение возникшей перед индивидуумом проблемы) может быть конвергентным (коррелируется с интеллектом, линейное мышление, приводящее к одному-единственному результату) и дивергентным (коррелируется с творческими способностями, состоит в нахождении множественности вариантов решения проблемы или разноплановом видении одного объекта) Термин конвергентного и дивергентного мышления предложен американским психологом Дж. Гилфордом (1950 г.) и развит Э.Торренсом[источник не указан 3250 дней].

Операции мышления

[править |править код]
  • Анализ — разделение предмета/явления на составляющие компоненты.
  • Синтез — объединение (возможно разделённых анализом) составляющих предмета/явления с выявлением при этом (существенных) связей.

Анализ и синтез являются основными операциями мышления, на основе которых выстраиваются иные типологические единицы, как то:

  • Сравнение — сопоставление предметов и явлений, при этом обнаруживаются их сходства и различия.
  • Классификация — группировка предметов по общим признакам (классификация т.о. является формой обобщения).
  • Обобщение — объединение предметов по общим (существенным) признакам.
  • Конкретизация — выделение частного из общего.
  • Абстрагирование — выделение какой-либо одной стороны (аспекта, свойства, качества) предмета или явления с игнорированием других.

Закономерности рассмотренных операций мышления и есть суть основных внутренних, специфических закономерностей мышления. На их основе только и могут получить объяснение все внешние проявления мыслительной деятельности.

Аллегорическое изображение процесса мышления

[править |править код]

Шведский учёный XVIII векаЭммануил Сведенборг в своём толковании Библии — «Небесные тайны» — утверждал, чтоптицы знаменуютмысли, притомводяные птицы — мысли, стремящиеся к чистой научной истине т. д.[11] Современные искусствоведы аллегорическим полотнам подобных изображений присваивают название «аллегория воздуха» (одной изчетырёх стихий) или просто «воздух».

Моделирование

[править |править код]
Основная статья:Искусственный интеллект

Воспроизведение мышления — цельмашинного обучения на основе искусственныхнейронных сетей[12].

Этот разделнужно дополнить.
Пожалуйста,улучшите и дополните раздел.(17 июля 2021)

См. также

[править |править код]
ВВикисловаре есть статья «мышление»
ВВикицитатнике есть страница по теме:Мысль

Примечания

[править |править код]
  1. Рубинштейн С. Л. Бытие и сознание. — СПб.: Питер, 2003. — С.120
  2. Чупахин И. Я., Бротский И. Н. Формальная логика / проф. И. Я. Чупахин, доц. И. Н. Бротский. — Ленинград: Ленинградский университет, 1977. — С. 4. — 357 с.
  3. Мыслящий тростник . Дата обращения: 29 июня 2011. Архивировано 24 августа 2011 года.
  4. Мышление . Дата обращения: 29 июня 2011. Архивировано 7 сентября 2011 года.
  5. Розин В. М.Предпосылки и особенности античной культурыАрхивная копия от 7 июля 2014 наWayback Machine. — М.: ИФ РАН, 2004.
  6. Учение Парменида о бытии в истории логического мышления . Дата обращения: 23 октября 2011. Архивировано 5 марта 2016 года.
  7. Платон . Дата обращения: 29 июня 2011. Архивировано 31 марта 2008 года.
  8. Логика математическая . Дата обращения: 29 июня 2011. Архивировано 20 ноября 2010 года.
  9. Проблема синтетической формы мышления в философии Канта . Дата обращения: 29 июня 2011. Архивировано 15 декабря 2012 года.
  10. Тоффлер Э. Третья волна = The Third Wave, 1980. —М.:АСТ, 2010. — 784 с. — (Philosophy). —5100 экз. —ISBN 978-5-403-02493-8.
  11. Сведенборг, Эммануил // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). —СПб., 1890—1907.
  12. Лекун, 2021, с. 78.

Литература

[править |править код]

Ссылки

[править |править код]
Перейти к шаблону «External links»
Ссылки на внешние ресурсы
Перейти к шаблону «Внешние ссылки» Перейти к элементу Викиданных
  Словари и энциклопедии
В библиографических каталогах
Перейти к шаблону «Схоластика»
Течения
Проблематика
Школы
Источник —https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Мышление&oldid=146195648
Категория:
Скрытые категории: