Морской царь

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигацииПерейти к поиску
Морской царь
Открытка работы Ивана Билибина
Открытка работыИвана Билибина
царьморей и океанов
МифологияСлавянская
МестностьДно морское,Ильмень-озеро
Сфера влиянияморе и океан
Полмужской
ДетиВасилиса Премудрая и ещё 12морских дев
Связанные персонажиСадко,морские девы
Атрибутывенец,весло,трезубец (острога)[1]
УпоминанияБылина «Садко», сказки «Морской царь и Василиса Премудрая», «Морской царь и Елена Премудрая», «Скорый гонец»
В иных культурахПосейдон,Нептун,Эгир,Ахти
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Морско́й царь (Царь Водяник, Поддонный царь, Заморский царь) — персонажрусских народных сказок ибылин: хозяин дна морского, повелительвсех вод, владыка над подводными обитателями, владелец несметных сокровищ. Обычно он изображается царём, причём упоминается дворец, поддонная царицаВодяница и толпыморских девиц, среди которых наиболее известнаЧернава. Дворец Морского царя, сделанный из хрусталя, серебра, золота и драгоценных камней, помещается неопределённо: то в синем море, то на острове, то вИльмень-озере. Когда он пляшет и развлекается — на море шторм и поднимается буря. Встречается в былинах оСадко и народных сказках, причём не только русских, но и норвежских[2].

Содержание

Облик царя

[править |править код]

«Голова у царя как кучасенная». Морской царь «имеетвенец из морского папоротника; разъезжает по морям в раковине везомой морскими псами: в одной у него рукевесло, знак укрощения волне, в другой жеострога, знак их возбуждения»[3].

Вот как описал морского царяМихаил Ломоносов[1].

В недосягаемой от смертных стороне,
Между высокими кремнистыми горами,
Что мы по зрению обыкли звать мелями,
Покрытый золотым песком простерся дол:
Столпы вокруг его огромные кристаллы,
По коим обвились прекрасные кораллы.
Главы их сложены из раковин витых,
Превосходящих цвет дуги меж туч густых,
Что кажет укротясь нам громовая буря;
Помост из аспида и чистого лазуря,
Палаты из одной изсечены горы;
Верхи под чешуёй великих рыб бугры;
Уборы внутренни покров черепокожных
Бесчисленных зверей во глубине возможных,
Там трон — жемчугами усыпанный янтарь,
На нем сидит волнам седым подобный Царь.
В заливы, в океан десницу простирает,
Сапфирным скипетром водам повелевает.
Одежда царская — порфира и виссон,
Что сильные моря несут ему пред трон.

М. Ломоносов, «Петрияда»

Живёт Морской царь на дне морском, имеет жён идочерей-красавиц. Дворец его, стеклянный или хрустальный, украшен «золотом и серебром из потонувших судов и камнем „самоцветом“, ярче солнца освещающим морское дно»[4].Он любит повеселиться, для чего утонувших музыкантов созывает к себе во дворец, где музыканты начинают играть, а водяной царь пляшет под их музыку.

Народный образ

[править |править код]

В былинах он сначала создаёт богатство Садко, а потом, когдаСадко разбогател, требует его к себе в подводное царство.

Кроме былины о Садко, Морской царь играет значительную роль в сказке оВасилисе Премудрой. Здесь он также хочет оставить у себя в подводном царстве героя (Ивана-царевича), но полюбившая царевича дочь морского царя, Василиса, убегает вместе с ним и спасает его от погони отца. Варианты этой популярной сказки с личностью, соответствующей русскому морскому или водяному царю, широко распространены в европейском фольклоре и на Востоке[5]. Былинного и сказочного Морского царя следует отличать отВодяного духа, который ещё и к началу XX века занимал видное место в демонологических верованиях простонародья, особенно на севере России. Этиводяные, с одутловатым брюхом и опухшим лицом, живущие в омутах, особенно около мельниц, известные пьяницы, посещающие кабаки, играющие в кости, ворующие лошадей и коров и топящие людей, — совершенно отличны от былинного морского царя, который живёт в богатых палатах и изображается страстным любителеммузыки[6].

Рисунок работыСергея Малютина

Морской царь, изображаемый злым колдуном в сложной сказке о Василисе Премудрой, как и другие мотивы этой популярной сказки, мог войти в неё из бродячих сказаний. Личность, соответствующая ему и притом с аналогичным эпитетом «Морской король» (словен.Morski Kralj), известна, например, вхорутанской сказке в сборнике Валявца. Наконец,водяной царь встречается и в народныхзаговорах, в которых исконные народные верования сильно смешаны с литературной традицией.

Предположение о финском влиянии

[править |править код]

По предположениюВ. Ф. Миллера, набылинный образ Морского царя могли повлиять финские, усвоенные русским населением Севера, представления о морском боге Ахто или Ахти (фин.Ahti), так же как на гусляреСадко — отразиться финские сказания о дивном музыкантеВяйнямёйнене. Ахти принадлежал у языческих финнов к числу великих богов, представлялся маститым старцем с травяной бородой (фин.ukko ruohoparta)[7], носил эпитет царя волн (фин.aaltojenkuningas)[7] и владычествовал над водами и рыбами. Его богатства считаются неисчислимыми и состоят из больших кусков мифической драгоценностиСампо, упавшей с лодки музыкантаВяйнямёйнена к нему на дно морское. Вместе с Ахти царствует над водами его женаВелламо, добрая, щедрая хозяйка, благорасположенная к людям. Она соответствует нашей былинной царицеВодянице, иногда помогающей Садко выбраться на Божий свет. Царя и царицу окружают толпы водяных дев — Велламон Нейот, то есть девы Велламо. Финский Ахти представляется, как и морской царь, любителем музыки и ценителем дивной игры Вяйнямёйнена. Как морской царь даёт богатый улов рыбы своему любимцу Садко, так бог Ахти загоняет рыбу в сети Вяйнямёйнена и, между прочим, щуку, проглотившую огонь (напоминающую былинную рыбу златое-перо).

По представлениям карелОлонецкой губернии,водяник (называвшийся ими ведэпинэ или вези-кунингуой, то естьводяной король) живёт в озере или реке во дворце. Палаты его очень роскошны и сделаны изхрусталя, такого чистого, как первый осенний лед. Под водой у него целое хозяйство: он живёт как богатый запасливый помещик, не зная ни в чём нужды, имеет даже стада коровкомолых, с короткой лоснящейся шерстью и очень сытых.

В кино

[править |править код]

Примечания

[править |править код]
  1. 12Глинка, 1804, с. 119—121.
  2. Афанасьев, 1994, с. 292.
  3. Глинка, 1804, с. 119.
  4. Максимов С. В. Нечистая, неведомая и крестная сила. — М., 1996. — С. 51
  5. (см. статьюЭ. Лэнгa «A far-travelled tale» в его книге «Custom and Myth»)
  6. Брокгауз и Ефрон, 1890—1907.
  7. 12Yhdesviidettä runo . Дата обращения: 5 июня 2018. Архивировано 1 декабря 2018 года.

Литература

[править |править код]
Перейти к шаблону «Персонажи былин»
Персонажибылин


Перейти к шаблону «Славянская мифология»
Общие понятия
Божества
Отвергнутая
божественность
Духи
Категории
Места
Атмосферные
Прочие
Мифические
существа
Ритуальные
персонажи
Мифические
места
Персонажи
сказок
Мифические
растения
Люди
Народное
христианство
Персонажи
книжности
Примечания:1 некоторыми учёными оспаривается божественный статус;2 некоторыми учёными предлагается божественный статус;3 имя создано гипотетически.
Источник —https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Морской_царь&oldid=147350970
Категории:
Скрытые категории: