Меланхлены

Меланхлены (греч.Μελαγχλαινοι, то есть «чёрноодетые») — согласно «Истории»Геродотанарод, живший в северной частиСарматии. По Геродоту (4, 20 и 21) они жили к северу от царскихскифов по верхнему течению рекиДона, название своё получили от тёмного цвета платья: «Все меланхлены носят черные одежды, отчего и происходит их название. Нравы у них скифские. Геродот. История. Книга IV. 107»[1] и практиковаликаннибализм. Позднейшие античные авторы иногда помещали этот народ вКолхиде и в западной части Сарматии.
Локализация
[править |править код]Геродот помещаетмеланхленов в северных частяхСкифии, простирающихся внутрь материка, вверх по Дону (то есть, по-видимому, восточнееагафирсов,невров, иандрофагов), добавляя: «Севернее меланхленов, насколько мне известно, простирается болотистая и безлюдная страна».
ПозднееКлавдий Птолемей располагалмеланхленов вЕвропейской Сарматии, границей которой полагал реку Дон[2]: «побережье океана у Венедского залива занимают вельты, выше их — осени, затем самые северные — карбоны, восточнее их — каресты и салы (ниже этих — гелоны, иппоподы и меланхлэны); ниже их — агафирсы (агатирсы), затем аорсы и пагириты; ниже их — савары (савры, саубры, сауры) и боруски доРипейских гор»[3].
Конфликт со скифами
[править |править код]Геродот упоминает, что меланхлены имели собственных «царей», которые принашествии персов участвовали в совете царей Великой Скифии (около 512 года до н. э.) при выработке общей стратегии борьбы с войскомДария I. Меланхлены наряду с рядом других народов отказались поддержать скифов.
"119…Цари же агафирсов, невров, андрофагов, а также меланхленов и тавров дали скифам такой ответ: «Если бы вы прежде не нанесли обиды персам и не начали войны с ними, тогда мы сочли бы вашу просьбу правильной и охотно помогли бы вам. Однако вы без нашей помощи вторглись в землю персов и владели ею, пока божество допускало это. Теперь это же божество на их стороне, и персы хотят отплатить вам тем же. Мы же и тогда ничем не обидели этих людей и теперь первыми вовсе не будем враждовать с ними. Если же персы вступят и в нашу страну и нападут на нас, то мы не допустим этого. Но пока мы этого не видим, то останемся в нашей стране. Нам кажется, что персы пришли не против нас, а против своих обидчиков»[1][1]
После конфликта со скифами они «бежали на север в пустыню»[4].
Отождествление с савдаратами
[править |править код]Самоназвание меланхленов неизвестно. Согласно Геродоту, назывались так потому, что носили короткие чёрные плащи. В греческой надписи, обнаруженной вОльвии, упомянутысавдараты (Θισαμάτας καὶ Σκύθας καὶΣαυδαράτας) —иранское слово, по смыслу совпадающее с греческиммеланхлены. Это даёт основания предполагать, что Геродот приводит переведённый на греческий оригинальныйэтноним[5].
Этническая принадлежность
[править |править код]Этноязыковая принадлежность меланхленов не установлена (тем более что Геродот не приводит каких-либо этнографических деталей). Их более-менее произвольно называют тоираноязычным населением, оставившим курганы вВоронежской области[6], тобалтамиюхновской культуры[7], то предкамиволжских финнов[8].
В VI веке нашей эрыПрокопий Кесарийский принимал Геродотовых меланхленов завосточных германцев: «В прежнее время готских племён было много, и много их и теперь, но самыми большими и значительными из них былиготы,вандалы,вестготы игепиды. Раньше, правда, они называлисьсавроматами и меланхленами. Некоторые называли эти племенагетами»[9].
Тюркская гипотеза
[править |править код]Татарский лингвист и тюркологМирфатых Закиев предположил, что античные меланхлены могли быть связаны с тюркскими народами, в частности с предкамикаракалпаков. Он связывает греческое название «меланхлены» (др.-греч.μελανχλαῖναι, буквально — «в чёрных плащах») с тюркским этнонимомқара қалпақ (каракалпак — «чёрная шапка»). По мнению Закиева, представители этого народа объяснили Геродоту своё название как «чёрношапочники», однако тот интерпретировал внешний вид как «одетые в чёрное» и перевёл его на греческий язык[10].
Только у тюрков есть чёрные клобуки (каракалапаки), которые объяснили Геродоту свой этноним как черношапочники (или чёрные колпаки), но Геродот понял это как чернокафтанник и перевёл на греческий как "меланхлены".М.З. Закиев
Эта версия не получила широкого признания в научном сообществе и относится к числу альтернативных гипотез[11].
Примечания
[править |править код]- ↑12Геродот. История. Книга IV. Мельпомена. ancientrome.ru. Дата обращения: 22 октября 2024. Архивировано 7 июля 2023 года.
- ↑Птолемей.«География» (III, 8. 32)Архивировано 21 сентября 2013 года.. Перевод С. К. Апта.
- ↑Птолемей.География (III, 5. 19—25)Архивировано 21 сентября 2013 года.. Перевод С. К. Апта. Примечание: В «Географии» (III, 5. 19—25) Птолемей рассказывает о народахЕвропейской Сарматии.
- ↑Коловрат Ю. А.Змиевской край в скифо-персидской войне нач. VI в. до н. э.Архивная копия от 30 мая 2022 наWayback Machine / Ю. А. Коловрат // История Змиевского края. — Змиев. — 26.12.2010.
- ↑Очерки истории народов России в древности и раннем средневековье: учеб. пособие для гуманит. фак. вузов / В.Я. Петрухин,Д.С. Раевский. —М.: Знак, 2004. — С. 105. — 415 с. —ISBN 5-7859-0057-2.
- ↑По терминологииП. Д. Либерова — среднедонская культура. См. подробнее:Б. А. Рыбаков. Геродотова Скифия: историко-географический анализ. М.: Наука, 1979. С. 118—120.
- ↑ПРАСЛАВЯНЕ И БАЛТОСЛАВЯНЕ Поліський аспект балто-слов`янського питання // Ономастика Полісся. — К. — 1999, с. 139—146, 150 . Дата обращения: 6 апреля 2009. Архивировано 9 августа 2009 года.
- ↑См.: Нидерле Л. Славянские древности.
- ↑«Война с вандалами», кн.1, 2.2.
- ↑Закиев М.З.Происхождение тюрков и татар. — Казань: Институт истории АН РТ, 2002. —ISBN 5-93091-021-3. — С. 123.
- ↑Дьячков С.В.Меланхлены у Геродота: этимология и локализация. // Вестник древней истории. — 2010. — № 4.
Литература
[править |править код]- Меланхлены // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). —СПб., 1890—1907.
- Іллінська В. А. Андрофаги, меланхлени, будини або скіфи? (укр.) //Археологія. — Київ:Наукова думка, 1970. —Т. XXIII. —С. 23—39. Архивировано 24 декабря 2013 года.
- Медведев А. П. О новом аспекте проблемы будинов и меланхленов (в свете последних публикаций могильников скифского времени на Северском Донце) (рус.) // Археологічний літопис Лівобережної України. — 2006. —№ 1. —С. 21—33. Архивировано 5 июня 2023 года.