Лютера́нство (лютерани́зм,нем. Luthertum) — одно из наиболее старыхпротестантских течений вхристианстве^[1]. С лютеранством связано само возникновение понятия «протестантизм», поскольку именно лютеран стали называть «протестантами» после ихпротеста в Шпайере. Возникло в результатереформационного движения вГермании в XVI веке, а затем и во время формирования государственных церквей скандинавских стран. Основные принципы вероучения Лютеранской церкви были сформулированы в ходе борьбыМартина Лютера и его сподвижников против злоупотребленийКатолической церкви, с одной стороны, и более радикальных протестантских движений с другой (анабаптизм,кальвинизм,цвинглианство).

Впервые термин «лютеране» использовалИоганн Экк в 1520 году в своей полемике против Лютера и его сторонников. Причём это определение было использовано в уничижительном смысле. Лишь со временем название приобрело нейтральный оттенок. Лютер относился к такому названию отрицательно, вКниге Согласия оно не встречается. Ещё в начале XVII века термин не был общепринятым, теологФилипп Николаи удивлялся тому, что в Голландии так называли немецких протестантов. Более широко это название стало употребляться только после окончанияТридцатилетней войны. Тем не менее более корректным являются термины «евангелическое христианство» и «евангелические христиане»^[2].

Вероучение (конфессия) исчерпывающе изложено в Книге Согласия. Лютеране относят себя ктеистам-тринитариям (Святая Троица) и исповедуютБогочеловеческую природуИисуса Христа, распятого на кресте, спустившегося в ад, воскресшего ивознёсшегося на небо, чтобы в конце времён прийти вновь для суда над живыми и мёртвыми. Важное место в доктрине занимает концепция первородногогреха, который может быть преодолён исключительно действиемблагодати (Sola Gratia), выражаемой в вере (Sola Fide). Вместе с тем, отрицая роль свободы в спасении, лютеране не отрицают свободы в мирских делах, поэтому они не являются сторонниками предопределения (Бог всё знает, но не всё предопределяет). Главным и единственным критерием правильности веры они считают Библию (Sola Scriptura). В качестве дополнительного авторитета лютеране прибегают кСвященному Преданиюотцов Церкви и другим традиционным источникам, вовсе не обязательно лютеранским, однако, подчёркивая, что они (как и Книга Согласия) истинны настолько, насколько соответствуют Писанию (Библии), и ни в коем случае не самодостаточны. Такой же критический взгляд применяется и к мнениям богословов, стоявших у истоков исповедания, в том числе и к сочинениям самого Лютера, отношение к которому у лютеран уважительное, но без культа.

Лютеране признают два таинства —крещение ипричастие (в то же времяАпология Аугсбургского исповедания допускает отнесение к таинствамисповедь ирукоположение, арт. XIII). Посредством крещения люди становятсяхристианами. В причастии они укрепляются в вере. Особенностью лютеранского причастия внутри западной традиции является то, чтопотиром причащаются все верующие, а не только священники. Это связано с особым взглядом наЦерковь, где священники являются лишь пасторами (проповедниками), то есть, всего лишь особыми профессионалами в своей общине, и ничем не возвышены над мирянами. Между тем Лютеранская церковь возводит своёпреемство к апостольским временам. Это преемство понимается не обязательно непосредственно, как, например, вправославии, а скорее в духовном смысле^{[источник не указан 4998 дней]}. В строгом смысле не обладают статусом таинства:конфирмация,венчание,отпевание иординация.

Лютеране празднуютлитургию как наивысшую Божественную службу, включая исповедь и отпущение грехов, благословениями знаком св. креста, традиционными литургическими песнопениями (Kyrie,Gloria,Sanctus,Agnus Dei).

К лютеранству причисляют себя более 85 миллионов человек во всём мире. Однако вследствие географических, исторических и догматических причин лютеранство не представляет собой единую религиозную организацию. Существует несколько крупных лютеранских объединений, весьма сильно отличающихся между собой в догматических и обрядовых вопросах —Всемирная лютеранская федерация,Международный лютеранский совет,Конфессиональная евангелическая лютеранская конференция, а также есть ряд лютеранских деноминаций, не входящих ни в какие объединения. Формально крупнейшей лютеранской деноминацией в настоящее время являетсяЦерковь Швеции (около 6,9 миллионов человек)^[3]. Лютеранство гораздо менее однородно, чем прочие группы церквей, признающих апостольскую преемственность. Собственно в лютеранстве есть и «высокоцерковное» направление, считающее (и небезосновательно) себя реформированными католиками.

Либералы, формально составляющие большинство, считают принадлежность к Евангелической церкви доброй традицией. Многие из них не посещают или крайне редко посещают богослужения^[4]. В некоторых либеральных общинах иногда проводятся довольно необычные богослужения, например, с присутствием домашних животных (что мотивируется общностью и ценностью всех живых существ)^[5]. Большинство либеральных деноминаций объединены воВсемирную лютеранскую федерацию. В данное объединение входят в том числе «старые» государственные (или бывшие ранее государственными) Церкви Старого Света. Либеральное направление старается включить в церковь всех людей, невзирая на библейские тексты, буквальное прочтение которых оправдывает исключение из церкви представителей довольно многих слоёв современного общества (наиболее последовательной в этом отношении оказалась Церковь Швеции). В то же время, нельзя сказать, что либералы составляют в ВЛФ большинство, тем не менее они наиболее заметны и влиятельны.

Конфессиональные лютеране более консервативны, не признают не только женского священства и однополых браков, но даже интеркомьюниона сангликанами икальвинистами. В своей полемике с либералами они апеллируют к Библии и Книге Согласия. Большинство конфессиональных церквей входят вМеждународный лютеранский совет. Наиболее консервативные объединены вКонфессиональную евангелическо-лютеранскую конференцию.

Предметом ожесточённых споров являются такие нововведения либеральных лютеранских деноминаций, какординация женщин (первым в мире епископом-женщиной стала лютеранкаМария Йепсен) иблагословение однополых браков, признаваемых протестантской реформацией светского некровного социального семейного партнёрства, а не формой религиозного одобрения половых извращений^[6]. Лютеранский епископГуннар Стаалсет подверг критике позицию католиков, которые запрещают пользоватьсяпрезервативами^[7].

Лютеране, как и другие протестанты, подвергались гонениям, осуществлявшимся Католической церковью в периодКонтрреформации.

В 1999 году представители Всемирной лютеранской федерации и Католической церкви подписали совместнуюдекларацию об оправдании.

Между лютеранскими иреформатскими церквями, подписавшими в 1973 годуЛейенбергский конкордат, установлено евхаристическое единство.

Лютеранство на территории России появилось ещё в XVI веке, благодаря немецким переселенцам. В 1832 году все течения и организации лютеранства (за исключением собственно Финляндии и Польши) были объединены в Евангелическо-лютеранскую церковь в России (ЕЛЦР), которая получила единый устав, согласно ему, главой церкви являлся российский император, но оговаривалось его невмешательство в религиозные дела.

В советское время церковь к 1938 году была уничтожена. В сентябре 1948 году была зарегистрирована евангелическо-лютеранская община вЛатвии, первая вСССР, а затем вЭстонии. В 1980 году насчитывалось около 80 зарегистрированных лютеранских общин. Однако все они были независимы друг от друга, не объединены в церковь.

Во время перестройки государство признало всю Церковь и было необходимо воссоздать структуру управления. Главой новообразованной церкви сталХаральд Калныньш (который ранее долгое время по собственной инициативе посещал общины в России), посвящённый епископом вРиге. Воссозданная церковь получила название «Немецкая Евангелическо-Лютеранская Церковь в Советском Союзе». В 1990 году была созданаКонсистория (управляющая церковью).

• Послераспада СССР в большинстве вновь образованных государств возникли формально самостоятельные лютеранские деноминации, которые однако объединились в один союз ЕЛКРАС. Считается, что ЕЛКРАС в основном состоит из церквей немецкой традиции. Однако сегодня нет строгой этнической направленности, хотя некоторые общины получают официальную поддержку и финансирование изЕвангелической церкви Германии^{[источник не указан 4994 дня]}. Долгое время ЕЛКРАС не имела единого административно-духовного центра. Сегодня Духовное управление осуществляет архиепископ. Центральное управление находится в Санкт-Петербурге. Административные центры в Москве и Омске.
• В 1992 году отЭстонской Евангелическо-Лютеранской Церкви отделиласьЦерковь Ингрии^[8].
• В 1997 году отЦеркви Ингрии отделиласьКарельская евангелическо-лютеранская церковь.
• В Сибири длительное время существовала миссияЭстонской Евангелическо-Лютеранской Церкви (ЭЕЛЦ), которая в 2003 году стала самостоятельнойСибирской Евангелическо-Лютеранской Церковью с центром в Новосибирске^[9]. Это надэтническая лютеранская церковь, приходы которой расположены как в Восточной, так и Европейской частях России^[10].
• Евангелическо-лютеранская церковь Аугсбургского исповедания (ЕЛЦАИ) — лютеранская деноминация, созданная в 2006 году (получила официальную регистрацию в 2007 году). Позиционирует себя как наднациональная церковь. Была создана после отказа Церковью Ингрии и ЕЛКРАС принимать в свой состав новые лютеранские общины, созданные на территории РФ. Многократно проявляла инициативу по объединению с другими лютеранскими церквами, заявляя, что единственная цель её создания — дать возможность юридической регистрации лютеранским общинам, не принимаемым в состав существовавших ранее церквей^[11]. ЕЛЦ АИ последовательно налаживает сотрудничество с лютеранскими церквами за пределами Российской Федерации, в частности с лютеранами Германии, Швеции и Финляндии.
• Евангелическо-лютеранская церковь «Согласие» — одна из пяти официально зарегистрированных лютеранских церквей на территорииРФ. Образовалась при содействии миссионеров изСинода Висконсина в конце XX века. В 1992 году группа верующих из новосибирскогоАкадемгородка пригласила миссионеров для организации Консервативной лютеранской церкви в РФ с центром в Новосибирске. В 1996 году Евангелическо-Лютеранская Церковь «Согласие» становится самостоятельной и входит в международную конференцию наиболее консервативных лютеранских церквей (CELC). Сейчас в церкви имеется четыре прихода, служат три российских пастора и викарий. Председатель Синода — пастор Седельников Аркадий Павлович. Ведущий теолог и профессор Духовной семинарии — пастор Алексей Евгеньевич Ферингер.

Первые лютеране появились на Украине ещё в XVI веке. В дальнейшем верующие данной конфессии принадлежали к имперской Церкви России (за исключением запада страны). Там, на территории, принадлежавшей до 1939 года Польше, возникла Польскаялютеранская церковь, возобновившая свою деятельность во вновь образованном государстве после 1994 года. Помимо этого здесь функционируетНемецкая евангелическо-лютеранская церковь Украины (НЕЛЦУ), формально входящая вЕЛКРАС, но на деле давно самостоятельная. Кроме того, здесь существуетСинод евангелическо-лютеранских церквей Украины.

Достоверность этой статьипоставлена под сомнение.

Необходимо проверить точностьфактов идостоверность сведений, изложенных в этой статье. Соответствующую дискуссию можно найти настранице обсуждения.(24 ноября 2020)

Исторически лютеранство было преобладающей религией в следующих странах и регионах:

• Северные землиГермании (Евангелическая церковь Германии)
• Дания (Церковь Датского Народа)
• Швеция (Церковь Швеции)
• Норвегия (Церковь Норвегии)
• Исландия (Церковь Исландии)
• Фарерские острова (Церковь Фарерских островов)
• Финляндия (Евангелическо-лютеранская церковь Финляндии)
• Эстония (Эстонская евангелическо-лютеранская церковь)
• Латвия (Евангелическо-лютеранская церковь Латвии)
• Ингрия (Евангелическо-лютеранская церковь Ингрии)

В отличие от многих протестантских конфессий лютеране большое значению придавали и придают архитектуре, в результате большинство кирх — если не архитектурные шедевры, то достопримечательности населённых пунктов, в которых они находятся. Часть зданий перешла к лютеранам от католиков (правда, далеко не всегда мирным путём), затем строились здания в современных (на момент постройки) стилях —барочном, затемклассическом. С конца XIX века очень активно использовалсянеоготический стиль, позже, в XX веке, построено большое количество церквей в стилемодерн. Само вероучение не налагает никаких ограничений на стиль церковных строений, поэтому, при наличии у заказчика средств и желания, архитектор имеет заметную свободу для творчества.

Для лютеранских богослужебных собраний характерно хоровое исполнение гимнов (в том числе всеми собравшимися, а их может быть несколько тысяч), а также активное использование органной музыки, которая может как сопровождатьпение хоралов, так и исполняться отдельно. Один из наиболее известных и плодовитых композиторов, сочинявших музыку для лютеранских собраний —Иоганн Себастьян Бах. В XX и XXI веках стали активно использоваться современные музыкальные стили, в том числе с 2004 года в Финляндии проводятсяметаллические мессы.

В отличие от кальвинистов, лютеране никогда не отвергали церковную живопись, однако ей не придаётся такого сакрального смысла, как у католиков. Поскольку декору церквей вероучение не придаёт существенного значения, изображения в кирхах часто ограничиваются наличием заалтарной картины или мозаики, могут встречатьсявитражи. С другой стороны, при желании и возможностях, может быть создано сложное убранство с росписями в самых разных стилях. Так, например, богато украшеныЦерковь Вознесения в Иерусалиме,Мемориальная церковь Протестации вШпайере.

Помимо росписи зданий существует портретная лютеранская живопись. Так, внешность многих деятелей Реформации известна по произведениям, созданным в том числеАльбрехтом Дюрером иЛукасом Кранахом Старшим.

Данный жанр получил развитие в том числе в связи с необходимостью иллюстрирования печатных книг, в том числе Библии. Подобная тенденция появилась уже в периодРеформации, но не прекращалась и в последующие века. Например, в XIX веке немецкийхудожник-романтикЮлиус Шнорр фон Карольсфельд создал циклгравюр на различные библейские сюжеты, который активно переиздаётся и в настоящее время.

• Барсов, Н. Лютеранство // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). —СПб., 1896. — Т. XVIII. — С. 253—258.
• Бобылёв А. В. Дореформационный период и Реформация : Книги и брошюры, изданные на русском языке: Библиографический список. —М.: Собор Петра и Павла в Москве, 1999. — 47 с.
• Бобылёв А. В. Дореформационный период и Реформация : Зарубежные библиографии и справочные издания: Библиографический список. —М.: Собор Петра и Павла в Москве, 1999. — 31 с.
• Браницкий А. Г.,Корнилов А. А. Религии региона. —Н. Новгород:ННГУ имени Н. И. Лобачевского, 2013. — 305 с.
• Соколов И. И. Отношение протестантизма к России в XVI и XVII вв. (1880) // Мартин Лютер. О свободе христианина / Мартин Лютер; сост. и пер. Ивана Фокина. — 3-е изд. —Уфа: ARC, 2013. — С. 553—599. — 685 с. —ISBN 978-5-905551-05-5.
• Мегорский Е.О лютеранском богослужении //Православное обозрение. — 1866. — Т. 20. — С. 37-55, 146-18.

• Реформация
• Лютеранство

• Страницы, использующие волшебные ссылки ISBN
• Википедия:Статьи без источников (тип: религия)
• Википедия:Статьи без источников (тип: организация)
• Википедия:Нет источников с марта 2012
• Википедия:Статьи с утверждениями без источников более 14 дней
• Википедия:Статьи с шаблоном Falseredirect, который не находит источник
• Википедия:Статьи с шаблоном Falseredirect
• Википедия:Статьи, достоверность которых требует проверки с ноября 2020 года
• Википедия:Статьи, достоверность которых требует проверки
• Википедия:Статьи с шаблонами недостатков по алфавиту
• Википедия:Статьи, достоверность которых требует проверки без пояснений в шаблоне
• Статьи со ссылками на Викисклад
• Статьи, использующие шаблон комментария с ссылками