Караконджул
Караконджул (болг.караконджул,макед.караконџол,серб.караконџула,греч.καλλικάντζαρος) — сверхъестественное существо, поверья о котором известны туркам и грекам, а также сербам, македонцам и болгарам, находившимся в контакте с ними[1]. Считается преимущественно сезонным,святочным демоном. Восточнославянскими аналогами караконджулов являютсяшуликуны икикимора.
Этимология
[править |править код]Существует несколько версий происхождения слова «караконджул/калликанзарос». Согласно первой версии, слово является турецким заимствованием и происходит оттур.karakoncol — «чёрный оборотень/упырь». Согласно второй, происходит от греческогоkalos-kentauros, что означает «красивыйкентавр»[2]. Согласно же третьей версии, название имеет южнославянское происхождение: святки, называвшиеся у восточных славян словом «Карачун/Корочюн», у болгар носили название «Каракончо», и в таком значении слово заимствовали греки[3].
В южнославянском фольклоре
[править |править код]Считается, что они выходят из воды или из пещер и нечистых мест на период отРождества (иногда отИгнатьева дня,20 декабря (2 января)) доКрещения (илиБабина дня,8 (21) января)[4].
Сербы полагают, что караконджул появляется осенью. На северо-востоке Болгарии его уподобляют святому Тодору и временем его вредоносных действий считают первую неделю Великого поста (см.Тодорова неделя в Болгарии). Повсеместно караконджул — ночной дух, исчезающий с первым криком петухов. Нередко отмечается связь с водой, особенно у сербов и черногорцев. По внешним признакам и функциям уподобляется другим мифологическим персонажам:вампиру,волколаку, оборотню, которые вместе со всей нечистой силой активизируются в святки. Видеть его могут только люди, рождённые в субботу[1].
В греческом фольклоре
[править |править код]Существует поверье, что караконджулы (греч.καλλικάντζαρος — калликантзарос) живут под землёй и пилятМировое древо, чтобы в конце концов оно пало вместе со всей Землёй[2]. Однако, когда они приступают к отпиливанию последней части, наступаетРождество, и у них появляется шанс выйти наружу. Они забывают про Древо и выбираются на землю, чтобы устраивать бесчинства и донимать людей.
В конце концов наБогоявление (6 января) они спускаются обратно под землю, чтобы продолжать пилить, но обнаруживают, что Мировое древо зажило, и им приходится заново браться за работу. Так повторяется каждый год.
В литературе
[править |править код]В романеРоджера Желязны «Этот бессмертный» Кассандра считает Константина-Конрада калликанзаросом.
См. также
[править |править код]Примечания
[править |править код]- ↑12Седакова, 1999, с. 466.
- ↑12Carlo Ginzburg. Ecstasies: Deciphering the Witches' Sabbath (англ.). —University of Chicago Press, 2004. — P. 169. —ISBN 978-0-226-29693-7.. — «According to one etymological conjecture that has met with many objections, the term kallikantzaros derives from kalos-kentauros (beautiful centaur).».
- ↑Чтения в Императорском Обществе Истории и Древностей Российских при Московском Университете. 1904. — Directmedia, 2013-03-14. — Т. 3. — 486 с. —ISBN 9785446029730. — [Архивировано 7 ноября 2017 года.]
- ↑Толстой, 1990, с. 273.
Литература
[править |править код]- Караконджул /Седакова И. А. // Славянские древности: Этнолингвистический словарь :в 5 т. / под общ. ред.Н. И. Толстого;Институт славяноведения РАН. —М. :Международные отношения, 1999. — Т. 2: Д (Давать) — К (Крошки). — С. 466–468. —ISBN 5-7133-0982-7.
- Караконджалы /Толстой Н. И. // Мифологический словарь / гл. ред.Е. М. Мелетинский. —М. : Советская энциклопедия, 1990. — С. 273. —ISBN 5-85270-032-0.
Ссылки
[править |править код] Святочные традиции славян | |
|---|---|
| Дни календаря | |
| Обряды | |
| Песни | |
| Танцы и игры | |
| Поверья | |
| |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Общие понятия |  | ||||||||
| Божества |
| ||||||||
| Духи |
| ||||||||
| Мифические существа | |||||||||
| Ритуальные персонажи | |||||||||
| Мифические места | |||||||||
| Персонажи сказок | |||||||||
| Мифические растения | |||||||||
| Люди | |||||||||
| Народное христианство | |||||||||
| Персонажи книжности | |||||||||
Примечания:1 некоторыми учёными оспаривается божественный статус;2 некоторыми учёными предлагается божественный статус;3 имя создано гипотетически. | |||||||||
