Иоанн Зонара

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

В Википедии есть статьи о других людях с именемИоанн.

Иоанн Зонара

Дата рождения	не ранее 1070 ине позднее 1075^[1]
Место рождения	Византия
Дата смерти	не ранее 1140^[1]
Страна	Византия
Род деятельности	писатель, историк, монах, богослов, канонист
Медиафайлы на Викискладе
Произведения в Викитеке

«Эпитомии» Зонара в рукописи Рима, написанной в 1322/1323 году,Ватиканская апостольская библиотека, Vaticanus graecus 980, fol. 213v

Иоа́нн Зонара́ (греч.Ἰωάννης Ζωναρᾶς) (ум. после 1159) —византийский историкXII века, монах-богослов, толковательКанонов Православной Церкви, автор известной хроники.

Занимал должности начальника императорской стражи (великий друнгарий виллы) и первого секретаря императорской канцелярии (протасикрит), затем после смерти жены и детей принял монашество и поселился в монастыреСв. Гликерии на острове вМраморном море. Его кончина датируется первыми годами правления византийского императораМануила Комнина (1143—1180 гг.)

Хроника

[править |править код]

Рукопись XIII века. Сборник канонов Православной церкви с толкованиями Иоанна Зонары и Феодора Вальсамона

Страница из печатного издания «Всеобщей истории», переведённого латынью с XVI века Иеронимом Вольфом

Страница из копии Универсальной истории XV века (Модена). Справа: изображение Константина I Великого.

Написал всемирную историю (греч.Ἐπιτομὴ ἱστοριῶν, букв. «сокращение историй») в 18 книгах от сотворения мира до вступления на престол императораИоанна Комнина (1118 г.).

В первых 6 книгах содержится описание библейской истории, в следующих 6 — римской, в остальных излагаются события византийской истории.

Весьма объемный труд Зонары занимает ввизантийской исторической литературе особое место по полноте сообщаемых сведений, по умелому использованию источников. Значение первоисточника хроника Зонары имеет, по-видимому, только для царствования Алексея Комнина (1080—1118 гг.)^[2]. Другие части представляют ценность тем, что использовали утраченные греко-римские источники. Особенно важны в этом отношении книги хроники по римской истории, которые фрагментарно сохранили примерное содержание 1-21 и 44-80 книгДиона Кассия (от которого до нас дошли в полном виде только кн. 37-54).

Сочинение Зонары пользовалось большой известностью всредние века: сохранилось 44 греческих манускрипта, его переводили на славянские языки (сербский и русский)^{[источник не указан 2426 дней]}, из него черпали материал позднейшие византийские хронисты и русские летописцы. В эпохуВозрождения хроника Зонары была переведена нафранцузский,итальянский илатинский языки.

Славянский перевод Х. Зонары был осуществлен в Болгарии — по предположению П. О. Потапова, около 1170 г^[3].

Издания хроники:

И. Вольфа (Ioannis Zonarae … compendium historiarum. Basilea,1557; билингва — греческий оригинал и латинский перевод),
Ш. Дюканжа (Ioannis Zonarae monachi magni antea vigilum praefecti et primi a secretis Annales. Paris,1686—1687), перепечатано в Венецианском корпусе (1729) и уМиня (PG. T. 134—135. Paris,1864),
Л. Диндорфа (Ioannis Zonarae Epitome historiarum. Leipzig,1868—1875. 6 t.)
Т. Бюттнер-Вобста (Ioannis Zonarae Epitomae historiarum libri XIII—XVIII. Bonn,1897).

Другие труды

[править |править код]

Кроме хроники, под именем Зонары сохранились письма, комментарии, жития святых, гимн, толкования к стихотворениямГригория Назианзина, трактат об именахκανών,είρμός,τροπάριον,φδή и т. п.^[4] Тождество личности автора этих сочинений с личностью хрониста неопровержимо не доказано, но представляется весьма вероятным.

В то же время изданныйТитманом под его именем словарь («Johannis Zonarae Lexicon», Лпц.,1808), ему не принадлежит.

Зонара, вместе сАристином иВальсамоном — один из тех комментаторов канонического права, толкования которых приобрели в церковной практике такой авторитет, что сами стали источником права. Комментарий Зонары относится к синтагменомоканона из XIV титулов, то есть к той его части, которая содержит в себе канонические постановления, причём последние излагаются не в хронологическом порядке, а в порядке относительной их важности: сначала идут каноны вселенских соборов, к которым причисляются и соборыIX века, затем постановления поместных соборов, а за последними правила святых отцов.

Такое расположение материала было в ходу ещё задолго до патриархаФотия (IX век). В своём комментарии Зонара сообщает довольно подробные исторические сведения о соборах и о порядке древнецерковной жизни, сопоставляет комментируемое правило с другими, касающимися того же предмета, пользуется книгами святого Писания и творениями отцов церкви, иногда ссылается на императорские законы.

Основные принципы, которыми руководствовался Зонара, согласуя разноречивые правила или отдавая одному из них предпочтение перед другим, могут быть сведены к следующим принципам:

позднейшим правилом отменяется изданное раньше;
апостольское правило имеет преимущество перед соборным;
соборное правило — перед несоборным;
правило вселенского собора — перед правилом собора невселенского.

Толкования, данные Зонарой, во многих случаях буквально воспроизводятсяВальсамоном. Комментарий Зонары впервые был изданИоанном Квинтином (П.,1558) в латинском переводе; полный подлинный текст, вместе с латинским переводом, напечатан вПариже в1618; затем толкования Зонара издавались как нагреческом, так и нарусском языках, вместе с комментариями Вальсамона.

По имени Зонараболгары сXIII века называлиКормчую книгу Зонарой (в древнерусских памятниках — также Зинар).

Примечания

[править |править код]

↑¹ ²Treadgold W.The Middle Byzantine Historians (англ.) — New York City:Palgrave Macmillan, 2013. —ISBN 978-1-137-28086-2 —doi:10.1057/9781137280862
↑См.Скабалланович М. Н., «Византийское государство и церковь в XI веке», стр. XIX, пр. 6
↑Электронная библиотека ИРЛИ РАН > Справочники > Словарь книжников и книжности Древней Руси > Х (Хождение Агапия... - Хронограф Троицкий) >Хроника Иоанна Зонары . Дата обращения: 3 апреля 2019. Архивировано 3 апреля 2019 года.
↑ См. у Migne, «Patrologiae cursus complétus series graeca», v. 137, Ср. v. 119

Сочинения

[править |править код]

Ioannis Zonarae Epitome Historiarum / Ed. L. Dindorfi.Vol. 1. Lipsiae, 1868. (Книги I—V)
Ioannis Zonarae Epitome Historiarum / Ed. L. Dindorfi.Vol. 2. Lipsiae, 1869. (Книги VI—X)
Ioannis Zonarae Epitome Historiarum / Ed. L. Dindorfi.Vol. 3. Lipsiae, 1870. (Книги XI—XV)
Ioannis Zonarae Epitome Historiarum / Ed. L. Dindorfi.Vol. 4. Lipsiae, 1871. (Книги XVI—XVIII)
Ioannis Zonarae Epitome Historiarum / Ed. L. Dindorfi.Vol. 5. Lipsiae, 1874.
Ioannis Zonarae Epitome Historiarum / Ed. L. Dindorfi.Vol. 6. Lipsiae, 1875.
Книга «Зонар».

Издания текстов в русском переводе

[править |править код]

Паралипомен Зонарин / Предисл.: О. Бодянский. М., 1847.
Правила ап. с толк.; Правила ВС с толк.; Правила ПС с толк.; Заозерский Н. А. [Предисловие к толкованию канонов] //Богословский вестник. 1893. Т. 2. № 6. С. 577. Примеч. 1;
Трактат Иоанна Зонары о недопустимости брака двух троюродных братьев с одной женщиной / Вступ. ст., пер. с греч. и коммент.: А. Г. Бондач //Вестник ПСТГУ. Сер. 1: Богословие. Философия. 2007. Вып. 17. С. 45-64.

Литература

[править |править код]

на русском языке

Бондач А. Г. К вопросу о биографии византийского правоведа-интеллектуала Иоанна Зонары // Вестник ТюмГУ. 2009. № 7. С. 54-65.
Бондач А. Г., Попов И. Н. Иоанн Зонара // Православная энциклопедия. —М., 2010. — Т. XXIV :Иоанн Воин —Иоанна Богослова Откровение. — С. 250—261. —39 000 экз. —ISBN 978-5-89572-044-8.
Демидов В.Православное Обозрение,1888, кн. 7-9;
Красножен М. Е. Толкователи канонического кодекса восточной церкви: Аристин, Зонара и Вальсамон. М., 1892. (2-е изд. Юрьев, 1911).
Зонара : [арх. 3 января 2023] /Кузенков П. В. // Железное дерево — Излучение [Электронный ресурс]. — 2008. — С. 547. — (Большая российская энциклопедия :[в 35 т.] / гл. ред.Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 10). —ISBN 978-5-85270-341-5.
Смирнов А. Ф. Зонара, Иоанн // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). —СПб., 1890—1907.
Творогов О. В. Хроника И. Зонары //Словарь книжников и книжности Древней Руси. Л., 1989. Вып. 2. Ч. 2. С. 492—494.
Черноглазов Д. А. Хроника Иоанна Зонары и её источники (IX—XI века) //Византийский временник. 2004. Т. 63 (88). С. 137—154;
Черноглазов Д. А. О мировоззрении Иоанна Зонары и его современников // Византийские очерки. СПб., 2006. С. 187—204;
Черноглазов Д. А. Римская история устами византийского хрониста XII в.: Ещё раз о методе Зонары-историографа // Византийский временник. 2006. Т. 65 (90). С. 191—203
Черноглазов Д. А. Хроника Иоанна Зонары и её источники: Методы работы Зонары-историографа: АКД. СПб., 2006;

на других языках

Grigoriadis I. Linguistic and literary studies in the «Epitome Historion» of J. Zonaras. Thessaloniki, 1998.
The History of Zonaras: From Alexander Severus to the Death of Theodosius the Greate / Trans.Th.M. Banchich and E.N. Lane. Intr. and Comm. Th. M. Banchich. L., NY. 2009.