Дивия
| Дивия | |
|---|---|
| Мифология | славянская |
| Пол | женский |
| Упоминания | Беседа Григория Богослова об испытании града (градом) |
| Отождествления | Мокошь |
Дивия (Дива, Дева, Диана) — согласно древнерусским поучениям против язычества — богиня, почитаемаяязычниками.
Упомянута в той части переводной «БеседеГригория Богослова об испытании града (градом)», которая признаётся вставкой русского книжникаXI века. Здесь, после перечисления пережитков язычества, сказано «ОвъДыю жъреть, а другый — Дивии…». Судя по всему, Дивия здесь — это женское соответствие Дыю, то есть греческомуЗевсу из церковных текстов.
Б. А. Рыбаков видит в ДивииВеликую Богиню-мать и соотносит её с Ма-Дивией крито-микенского периода. По его мнению, слова «Беседы Григория Богослова» свидетельствуют о поклонении этой богине спустя столетие после крещения Руси[1].
В «Слове святого Григория, изобретено в толцех» богиня Дива упомянута послеМокоши. Не исключено, чтоДива в данном случае — не имя богини, а эпитет Мокоши:Мокошь-дева[2].
БлизкаяДионе богиня Дивия выступала в роли супругиЗевса вмикенском пантеонеПилоса[3].
Примечания
[править |править код]- ↑Рыбаков Б. А. Язычество древних славян.Истоки славянской мифологии. Рождение богинь и боговАрхивная копия от 23 марта 2008 наWayback Machine
- ↑Зубов Н. И.Научные фантомы славянского ОлимпаАрхивная копия от 23 мая 2011 наWayback Machine // Живая старина.М., 1995. № 3 (7). С. 46-48.
- ↑ПримечанияА. И. Зайцева в кн.Гомер. Илиада. —Л.: Наука, 1990. — С. 458. —ISBN 5-02-027982-X.