Дафнис
Дафнис | |
---|---|
![]() Дафнис, римская статуя I-II вв. н.э. | |
Мифология | древнегреческая |
Толкование имени | Лавровый ребёнок |
Греческое написание | Δάφνις |
Латинское написание | Daphnis |
Пол | мужской |
Занятие | прекрасный пастух, музыкант |
Отец | Гермес илиАполлон |
Супруга | - |
Связанные события | родоначальникбуколической поэзия |
В иных культурах | Дафнис[вд] |
![]() |
Дафнис (др.-греч.Δάφνις, отδάφνη «лавр») — вдревнегреческой мифологии прекрасный юноша, пастух. СынГермеса илиАполлона и местнойнимфы. В младенчестве был оставлен матерью под лавром. Дафниса нашли и воспитали нимфы. Отличался необычайной красотой, в связи с чем у него было множество возлюбленных. Бог пастушестваПан обучил Дафниса музыке. Существует несколько противоречащих версий мифа о жизни Дафниса, которые сводятся к его гибели вследствие либо несчастной любви, либо измены.
К мифу о Дафнисе обращались многие писатели, художники, скульпторы и композиторы как периодаАнтичности, так иНового времени.
Мифы
[править |править код]СынГермеса илиАполлона[1] и некойнимфы. Мать оставила новорождённого под лавровым деревом (др.-греч.δάφνη) наЭрейских горах вСицилии, отчего мальчик и получил своё имя, означающее «лавровый ребёнок»[2][3]. Был воспитан нимфами. Стал пастухом больших стад коров, о которых усердно заботился, отчего получил эпитетБукола (Волопаса). Во время выпаса стад играл насирингепастушьи песни (буколики), став родоначальником этого жанра поэзии[4][5].
Дафнис отличался необыкновенной красотой. В мифах о сицилийском пастухе содержится множество имён женщин и мужчин — возлюбленных Дафниса. Среди божественных любовников выделяют богов пастушества —Пана[6], плодородия —Приапа,Аполлона; и даже Гермеса, который чаще, в контексте мифа о Дафнисе, предстаёт его отцом. С Паном Дафниса связывают любовь к музыке, охоте и пастушеству. Бог обучил пастуха музыке[7].
Существует несколько взаимоисключающих версий мифа о любви и смерти Дафниса. Наиболее давняя, изложенная первоначальноСтесихором, а затем дополненная в других источниках, представляет историю о том, как некая нимфа (в различных источниках её называют Эхенаида, Наида, Номия или Ксения) взяла у Дафниса обещание, что тот будет верным ей и не сойдётся с другой женщиной. Под воздействием вина пастух изменил нимфе с Тамирас, дочерью какого-то царя, после чего ослеп. Дафнис блуждал, ища утешения в музыке и пении, пока наконец не бросился со скалы в море (или сам не был превращён в скалу). Ослеплённый Дафнис воззвал кГермесу, и тот взял его на небо, а на месте его погибели вызвал из земли источник, у которого жители Сицилиисикелы ежегодно приносили жертвы[8][9][10].
Согласно трагику III века н. э.Сосифею[англ.] в передачеСервия, был влюблён в нимфу Талию, которую похитили пираты и продалиЛитиерсу. Дафнис нашёл её и тоже стал рабом, а затем их освободилГеракл[11].
В более поздней версии, представителем которой являетсяФеокрит (1 и 7идиллии), Дафнис умирает от безнадёжной любви к некоей Ксении. Эта страсть была инспирирована богиней любвиАфродитой, мстящей за то, что Дафнис убежал от девушки, выбранной для него богиней[9].
Толкование мифа
[править |править код]Образ прекрасного пастуха Дафниса возник в народной поэзии на островеЭвбея. Эвбейские колонисты, которые ещё в VIII веке до н. э. основали наСицилии несколько городов, привезли легенду на новое место. Там она прижилась, с течением времени была несколько видоизменена, и стала восприниматьсяэллинами в качестве местного сицилийского предания. Литературная обработка мифа античными поэтами, такими какФеокрит,Вергилий и другие, придала ему всеобщую известность[12].
В культуре и науке
[править |править код]

Действующее лицо сатировской драмы Сосифея «Дафнис, или Литиерс». Его упоминаютКаллимах,Феокрит в ряде идиллий и эпиграмм,Нонн Панополитанский[13].Вергилий в контексте мифа о Дафнисе в 5-й эклоге «Буколик» воспеваетЮлия Цезаря[9].
Античные источники, в которых произведена литературная обработка мифа о Дафнисе, основаны на народной поэзии и содержат мотивы песен и сказаний разных народов. Уже в Античности Дафнис сталархетипом пастуха. Этим именем, в том числе и вНовое время, называли представителей этой профессии, никак не связанных с мифической историей о Дафнисе. Этим именем назван юный пастушок, главный герой романа «Дафнис и Хлоя» древнегреческого писателя II века н. э.Лонга[14].
Сохранилось минимум четыре римские копии древнегреческой скульптуры «Пан и Дафнис», которые ныне находятся во всемирно известных музеях Рима, Флоренции и Неаполя. Тема пользовалась популярностью вэллинистическую эпоху благодаря сочетанию эротической и буколической тематик. Скульптор запечатлел момент, когда Пан едва удерживается от того, чтобы заключить в объятия молодого прекрасного пастуха. Дафнис выглядит отчуждённым, искренним и невинным юношей, погружённым в музыку, совершенно не осознавая своего обаяния и похоти учителя[15][16].
Миф о Дафнисе в европейской литературе XVII—XVIII веков был популярным впасторальной поэзии и драматургии («Семь книг Дианы» 1559 годаХорхе де Монтемора[17]), а также стал основойлибретто ряда опер, таких как «Дафнис»Дж. Альдобрандини[итал.],А. Скарлатти,Э. д’Асторги, «Дафнис и Хлоя»Ж. Б. Буамортье, «Дафнис и Эгле»Ж.-Ф. Рамо, «Осаждённая Цитера»К. Б. Глюка и др.[18]
В европейском изобразительном искусстве XVI—XVII веков воплощены сюжеты «Пан обучает Дафниса игре на флейте» (картиныДжулио Романо,Аннибале Каррачи,Питера Мулира Младшего и др.), «Дафнис и Хлоя» (П. Бордоне и др.)[18].
Именем Дафниса назван третий по удалённости от планеты естественныйспутникСатурна, открытый с помощьюавтоматической межпланетной станцииКассини-Гюйгенс в 2005 году[19].
Примечания
[править |править код]- ↑Лосев, 1996, с. 665.
- ↑Элиан, 1963, X. 18.
- ↑Stoll, 1884—1890, kol. 955.
- ↑Диодор Сицилийский, 2000, IV. 84.
- ↑Stoll, 1884—1890, kol. 955, 956.
- ↑Светоний, 1993, О грамматиках 3.
- ↑Stoll, 1884—1890, kol. 956.
- ↑Ильинская, 1987, с. 62.
- ↑123Daphnis //Реальный словарь классических древностей / авт.-сост.Ф. Любкер ; Под редакцией членовОбщества классической филологии и педагогикиФ. Гельбке,Л. Георгиевского,Ф. Зелинского,В. Канского,М. Куторги иП. Никитина. —СПб., 1885.
- ↑Stoll, 1884—1890, kol. 956, 957.
- ↑Феокрит, 1958, ПримечанияМ. Е. Грабарь-Пассек к первой идиллии Феокрита, с. 245.
- ↑Knaack, 1901.
- ↑Нонн Панополитанский, 1997, XV. 318.
- ↑Феокрит, 1958, ПримечанияМ. Е. Грабарь-Пассек к первой идиллии Феокрита, с. 246.
- ↑On Pan and Daphnis (неопр.). Friends of the Uffizi. Дата обращения: 2 ноября 2019.Архивировано 2 ноября 2019 года.
- ↑Le Groupe de Pan et Daphnis, vu sous deux angles différents. Parrocel, Étienne (фр.).The Louvre. Дата обращения: 22 сентября 2024.
- ↑Moog-Grünewald, 2008, S. 155.
- ↑12Мифы народов мира, 1990, Дафнис, с. 293.
- ↑Daphnis (англ.).NASA (5 декабря 2017). Дата обращения: 3 ноября 2019.Архивировано 20 декабря 2019 года.
Источники и литература
[править |править код]Источники
[править |править код]- Диодор Сицилийский.Историческая библиотека (рус.) / Перевод, статья, комментарии и указатель О. П. Цыбенко.. —М.: Лабиринт, 2000. — (Античное наследие).
- Клавдий Элиан.Пёстрые рассказы (рус.) / Перевод с древнегреческого, статья, примечания и указатель С. В. Поляковой. — Москва—Ленинград: Издательство Академии Наук СССР, 1963.
- Нонн Панополитанский.Деяния Диониса (рус.) / Перевод с древнегреческого Ю. А. Голубца. —СПб.: Алетейя, 1997. — 595 с. — (Античная библиотека. Античная история). — ISBN 978-5-89329-33-X.
- Гай Светоний Транквилл.О знаменитых людях // Жизнь двенадцати цезарей (рус.) / Перевод М. Л. Гаспарова. Издание подготовили М. Л. Гаспаров, Е. М. Штаерман. Отв. ред. С. Л. Утченко. Ред. изд-ва Н. А. Алпатова.. —М.: Наука, 1993.
- Феокрит, Мосх, Бион. Идиллии и эпиграммы (рус.) / Перевод и комментарий М. Е. Грабарь-Пассек. —Л.: Издательство АН СССР, 1958. — (Литературные памятники). —15 000 экз.
Литература
[править |править код]- Щукарев А. Н.Дафнис //Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). —СПб., 1890—1907.
- Daphnis //Реальный словарь классических древностей / авт.-сост.Ф. Любкер ; Под редакцией членовОбщества классической филологии и педагогикиФ. Гельбке,Л. Георгиевского,Ф. Зелинского,В. Канского,М. Куторги иП. Никитина. —СПб., 1885.
- Ботвинник М. Н.Дафнис //Мифы народов мира / Главн. ред.С. А. Токарев. —М.:Советская энциклопедия, 1990. — С. 293.
- Ильинская Л. С. Древнейшие островные цивилизации центрального Средиземноморья в античной исторической традиции (рус.). —М.: МГПИ, 1987.
- Лосев А. Ф.Мифология греков и римлян / сост. А. А. Тахо-Годи; общ. ред. А. А. Тахо-Годи и И. И. Маханькова. —М.:Мысль, 1996. — 975 с. —ISBN 5-244-00812-9.
- Moog-Grünewald M. Mythenrezeption. Die antike Mythologie in Literatur, Musik und Kunst von den Anfängen bis zur Gegenwart :[нем.]. — Stuttgart • Weimar : Verlag J. B. Metzler, 2008. —ISBN 978-3-476-00080-4.
- Stoll.Daphnis //Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie :[нем.] / Roscher Wilhelm Heinrich. — Leipzig : Druck und Verlag von B. G. Teubner, 1884—1890. — Bd. I. — Kol. 955—961.
- Кнак Г.[нем.].Daphnis 1 :[нем.] //Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft. — 1901. — Bd. IV, II. — Kol. 2142—2146.
Ссылки
[править |править код]- Daphnis на сайте проекта «База иконографии» Института ВарбургаЛондонского университета (англ.)
Эта статья входит в числодобротных статей русскоязычного раздела Википедии. |