Гула́т (араб.غلاة‎, ед. ч.غَالٍ‎ — «ревностный, крайний [шиит]; фанатик»^[1]) —термин, которым в исламской традиции обозначают ряд течений и сект вшиизме, крайних в своих взглядах на природу имамов. Гулат утверждают, что потомки пророкаМухаммеда по линииАли ибн Абу Талиба —шиитские имамы — обладают качествами, выходящими за рамки человеческой природы, вплоть до признаковбожественности.

Словогула́т происходит от арабского корняараб.غ ل و‎, связанного со значением «превышать меру», «преувеличивать». Таким образом, термин означает «преувеличивающие», «выходящие за установленные рамки». В исламской богословской литературе им обозначают тех, кто заходит слишком далеко в своих религиозных воззрениях.

Гулат характерны верой в:

• Танасух (переселение душ) или проявление божественной сущности в теле имамов.
• Имамат как проявление божественного света (нур), или самих атрибутов Аллаха в имамах.
• Возможность прямого откровения для отдельных представителей своих общин, помимо пророка Мухаммеда.
• Особую сакральную роль имамов в управлении космосом и судьбами людей.

Часть сект гула́т верили в «улюхийя» (божественность Али), утверждая, что Али — это сам Аллах, воплотившийся в человеке.

К историческим сектам гула́т относят:

• Нусяириты (современные алавиты), почитающие Али как проявление божественного начала.
• Исмаилиты крайних течений (кармати́ты), где имамам приписывались сверхъестественные свойства.
• Хаттабиты, последователи Абу Хаттаба, утверждавшие о божественной природе имамов.
• Гулабиты и другие мелкие группы, существовавшие в VIII–IX веках вКуфе иБасре.

Большинство шиитских учёных (усулитов иахбаритов) резко осуждают взгляды гула́т, считая ихневерием и отклонением от ислама. В классических шиитских хадисных сборниках, таких как «Аль-Кафи» аль-Кулайни, имеются многочисленные проклятия и порицания крайних почитателей имамов. Также суннитские богословы рассматривали гула́т какмуртадов.

• Имамат
• Шиизм
• Исламские секты
• Танасух

• Алавиты — верят в троицу'айн-мим-син, первые буквы от имен Али, Мухаммада иСалмана аль-Фариси.
• Алевиты — верят, что Али был представителем бога, а не Мухаммад.
• Базигиты — верили, что шестой имамДжафар ас-Садик был богом, а все предшествующие имамы были его посланниками.
• Гурабиты (отараб.غراب‎ — «ворон») — верили, что Али был внешне похож на Мухаммада, «как один ворон на другого», поэтому ангелДжибриль ошибочно предоставил пророчество Мухаммаду.
• Дамийты — верили, что Али был богом, а Мухаммад его посланником.
• Кайсаниты — верили в имамат, который после смертиХусейна ибн Али перешёл кМухаммаду ибн аль-Ханафии; после его смерти распались на несколько мелких групп.
• Яфуриты — верили, что некий Му’аммар изКуфы был богом.

• Гулат //Энциклопедия Британника

• Шиизм
• Исламские секты
• Исламские течения по алфавиту
• Гулат