«Всеобщий еврейский рабочий союз в Литве, Польше и России»
идиш אַלגעמיינער ייִדישער אַרבעטערסבונד אין ליטע, פּוילן און רוסלאַנד‎
Логотип польского Бунда (1947)
Изображение с пропагандистского плаката Бунда (1918)
Основана	25–27 сентября1897
Упразднена	вРоссии — 19 апреля 1921; вПольше — январь 1949
Страна	Российская империя  РСФСР  Польша
Идеология	идишизм,культурный автономизм,социал-демократия,демократический социализм,антисионизм,лаицизм
Союзники и блоки	РСДРП (1898—1903) Меньшевики (1906—1920)
Количество членов	ок. 34 000 человек (1905-1907) ок. 2 000 человек (октябрь 1910) ок. 40 000 человек (конец 1917)
Гимн	Ди швуэ
Персоналии	члены партии в категории (101 чел.)
Медиафайлы на Викискладе

Бунд^[1] (Всеобщий еврейский рабочий союз в Литве, Польше и России) (идиш בונד‎ — «союз», полное название —идиш אַלגעמיינער ייִדישער אַרבעטערסבונד אין ליטע, פּוילן און רוסלאַנד‎;Algemeiner Jiddischer Arbetersbund in Lite, Poiln un Russland,пол.Powszechny Żydowski Związek Robotniczy na Litwie, w Polsce i Rosji) —еврейскаясоциалистическаяпартия, действовавшая вЕвропейской России (Восточной Европе), с 90-х годов XIX века до 40-х годов XX века.

Бунд считал себя единственным представителем интересов достаточно многочисленного на этих землях еврейскогорабочего класса.

Бунд был левосоциалистической партией, выступавшей за далекоидущую демократию и обобществлениесредств производства, и следовал традициям демократическогомарксизма. Бунд выступал занационально-культурную автономию для восточноевропейского еврейства, создание светской системы просвещения, поддерживал развитие культуры на языкеидиш. Члены Бунда верили, что благодаря этому евреи не ассимилируются и сохранят свою культурную обособленность. Бунд был антирелигиозной иантисионистской партией и выступал против эмиграции евреев вПалестину.

Бунд выдвинул следующие принципы:

• социализм с опорой на светские самоуправляющиеся общины-кагалы (קהילה)
• идишкейт — с опорой на языкидиш как основу еврейской идентичности. Сторонники идиша противостояли тем, кто пытался возродитьиврит.
• доикайт, что означает приверженность к месту жительства (Польша, Литва и Россия), выраженную в бундистском лозунге «Там, где мы живём, там наша страна». Бундовцы выступали против репатриации в Израиль или создания отдельного государства евреев. По их мнению, евреи должны были бы пользоваться экстратерриториальной автономией внутри существующих государств.

Партия еврейских ремесленников и промышленных рабочих, сформировалась на базе просветительских кружков и стачечных касс еврейских ремесленников и рабочих, возникших в начале 1890-х гг. в западных областяхРоссийской империи. Лидеры еврейских марксистов (Т. М. Копельзон,А. И. Кремер, И. Миль (Джон), П. Берман,И. Л. Айзенштадт и др.) активно проводили агитационно-пропагандистскую работу, добиваясь пополнения своих кружков представителями радикальной интеллигенции, ремесленников и рабочих. Марксизм трактовался применительно к традиционным представлениям об особой миссии еврейского народа, была выдвинута идея о специфике еврейскогопролетариата, крайне бесправного и гонимого, и о создании в связи с этим специальной еврейской рабочей организации. Политическое обоснование этим воззрениям далЮ. О. Мартов в речи, произнесённой на первомайском собрании вВильно в 1895 году под названием «Поворотный пункт в истории еврейского рабочего движения» (опубликовано в 1900 году вЖеневе).

25-27 сентября 1897 года наЙом-Кипур вВильно на Лукишках состоялся I (Учредительный) съезд представителей групп еврейских социал-демократов. В съезде приняли участие 13 представителей от организацийВильно,Минска,Белостока,Варшавы,Витебска, включая редакторов и издателей газеты«Arbeiterstimme» («Арбайтерштимме» — «Голос рабочих») и журнала«Jüdischer Arbeiter» («Юдишер арбайтер» — «Еврейский рабочий»). Было принято название «Всеобщий еврейский рабочий союз в России и Польше», избран ЦК из трёх человек:Арон Кремер,Абрам Мутник, М. Я. Левинсон (Владимир Коссовский),«Arbeiterstimme» признан центральным печатным органом Бунда^[2]. В 1898 году Бунд участвовал в подготовке и проведенииI съезда РСДРП, вошёл вРСДРП как организация, автономная в вопросах, касающихся еврейскогопролетариата. Организации Бунда руководили экономической борьбой еврейских рабочих (в 1898—1900 гг. прошло 312забастовок еврейского пролетариата в Северо-Западном крае иЦарстве Польском), что расширило его влияние. К концу 1900 году организации Бунда были в 9 городах.

Временный успехзубатовщины среди еврейских рабочих, телесные наказания, которым подверглись участники первомайской демонстрации вВильно (1902 год), породили кратковременное увлечение лидеров Бундатерроризмом. V конференция Бунда (сентябрь 1902 года,Бердичев) призвала отвечать набелый террорцаризма «организованной местью». Эту резолюцию отменил V съезд Бунда (июнь-июль 1903 г.,Цюрих). Одновременно лидеры Бунда начали пересмотр национальных требований. На III съезде партии (1899 год,Ковно) в повестку дня был поставлен вопрос о национальном равноправии. С докладом выступил представитель заграничной организации Миль, который предложил включить в национальную программу Бунда, помимо равных гражданских, равные национальные права для евреев: решено было открыть дискуссию по национальному вопросу в журнале «Идишер арбетер».

IV съезд Бунда (май 1901 года) вновь приступил к рассмотрению национального вопроса. Участники съезда были единодушны в оценке требованияI съезда РСДРП оправе наций на самоопределение как слишком «туманного» и признали предпочтительность национальной программысоциал-демократии Австрии (придерживались лозунга национально-культурной автономии). Разногласия на съезде возникли в связи с обсуждением вопроса о месте и роли национальной проблемы в пропаганде и агитации Бунда. После споров съезд принял компромиссную резолюцию, предложенную П. И. Розенталем. В ней признавалось, что будущим государственным устройством России должна статьфедерация национальностей с полной национальной автономией каждой из них, независимо от занимаемой территории. В резолюции говорилось, что в нынешних условиях требование национальной автономии является преждевременным, целесообразно бороться за отмену всех исключительных законов, принятых в отношении евреев (с конца XVIII по начало XX вв.).

V съезд Бунда (июнь-июль 1903 года) выдвинул в качестве ультимативного пункта требование признания Бунда «единственным представителем еврейского пролетариата».II съезд РСДРП отклонил это требование, и делегация Бунда (М. Либер, К. Абрамсон,В. Гольдблат,И. Юдин иВ. Гофман) покинула его, заявив о выходе Бунда изРСДРП. В дальнейшем национальная программа Бунда неоднократно обсуждалась и уточнялась на его съездах и конференциях (резолюция по национальному вопросу принятая на VI съезде Бунда в октябре 1905 года, решения X конференции (апрель 1917 года)).

VI съезд Бунда в программе по национальному вопросу зафиксировал основные положения: полное гражданское и политическое равноправиеевреев; для еврейского населения употребления родного языка в сношениях с судом, государственными учреждениями и органами местного и областногосамоуправления; национально-культурная автономия (изъятие из ведения государства и органов местного и областного самоуправления функций, связанных с вопросами культуры).

Х Всероссийская конференция Бунда приняла резолюции «К национальному вопросу в России», «О национально-культурной автономии», «Об осуществлении национально-культурной автономии», «Об отмене национальных ограничений», «О правах еврейского языка» завершила выработку национальной программы Бунда, подтвердив её преемственность в основных положениях (культурно-национальная автономия и пр.), призвала последовательно обсудить их на общееврейском съезде, еврейском Учредительном собрании и Всероссийском Учредительном собрании.

В периодРеволюции 1905-07 гг. Бунд имел 274 организации, объединявшие около 34 тысяч членов. В тактических установках до ноября 1906 г. Бунд приближался к позициибольшевиков (поддержал бойкот «Булыгинской думы» иI Государственной Думы, тактику союза пролетариата с крестьянством, выступив против лозунга созданиякадетского министерства. VII конференция Бунда (март 1906 г., Берн) высказалась за объединение сРСДРП и сняла требование признания Бунда «единственным представителем еврейского пролетариата».

НаIV съезде РСДРП Бунд вошёл в общероссийскую социал-демократическую партию. Спад революционной волны вызвал поворот Бунда наменьшевистские позиции.Меньшевики считали, что бундовская концепция «культурно-национальной автономии» не противоречит национальной программе российской социал-демократии. Численность Бунда к октябрю 1910 г. составляла около 2 тысяч человек.

IX конференция Бунда (июль 1912 г., Вена) выдвинула лозунги образования «ответственного министерства», свободы коалиций, отмены «черты оседлости», права празднованияСубботы. Бунд вновь поставил вопрос о сочетании классовых и национальных интересов, развернул пропагандуавстромарксизма, добивался от меньшевиков-ликвидаторов на Августовской конференции 1912 г. признания, что национально-культурная автономия не противоречит программеРСДРП.

Первая мировая война вызвала раскол Бунда на организации франкофильского и германофильского толка. Бундовское руководство заняло правоцентристскую позицию. Еврейская общественность твёрдо придерживалась российской ориентации. Конференции Бунда (июнь 1915 г., Киев; май 1916 г., Харьков) призывали еврейских рабочих выступать в защиту своего отечества. Бунд принял также участие в Циммервальдской конференции (5-8 сентября 1915 г.,Швейцария), с оговорками признав её решения.

Деятельность в легальных обществах, организациях (комитеты обороны, бюро труда, рабочие столовые, культурно-просветительские общества, филантропические организации и пр.) помогла Бунду изжить внутренний кризис, укрепить связи с массами.Февральская революция расширила влияние Бунда; его численность выросла до 34 тысяч человек, представители партии были широко представлены вПетрограде,Москве и провинциальных Советах рабочих и солдатских депутатов, бундовские лидеры выдвинулись на руководящие роли в общероссийскомменьшевистском движении (Р. А. Абрамович, М. Либер, В. Канторович,Д. Заславский,Х. Эрлих и др.), поддерживалиВременное правительство (последнее в марте 1917 г. отменило все 140 законов и распоряжений, ограничивающих евреев во всех сферах обществ, жизни).

Бундовцы призывали к поддержкеВременного правительства, к защите интересов угнетённых наций, к борьбе с экономическими притязаниями имущих классов (эти цели, по их мнению, могли быть достигнуты посредством созываУчредительного собрания). Бунд вёл политический диалог скадетами, но от сотрудничества сбольшевиками отказывался, так как отрицал возможность немедленного перехода ксоциализму и считал более предпочтительной для страны буржуазно-демократическую альтернативу.

Октябрьскую Революцию бундовцы встретили отрицательно, считая приход к власти большевиков «узурпацией народной воли». Стратегия Бунда была направлена на непризнание и свержение властибольшевиков. «Активистское» крыло партии (М. Либер и др.) считало допустимым военные действия противбольшевиков. Часть бундовцев (Р. Абрамович и др.) высказались за переговоры скоммунистами. VIII съезд Бунда (декабрь 1917 г.) принял установку на парламентский, демократический путь борьбы сбольшевиками, полагая, чтоУчредительное собрание отстранит их от власти.

После разгонаУчредительного собрания, подписанияБрестского мира (март 1918 г.), Бунд сделал ставку на свержение Советской власти (в мае 1918 г. в партии возобладала более умеренная линия — «борьба сбольшевизмом в Советах и путём Советов»).

К концу 1918 г. в Бунде определились три течения: левое — сторонники участия в работе Советов для борьбы за созыв Учредительного собрания; правое — сторонники активной борьбы сбольшевиками и непризнания власти Советов; и центральное — сторонники «парламентской оппозиции» в Советах.

Гражданская война и еврейские погромы привели к крушению надежд лидеров Бунда на буржуазно-реформистский путь развития России. XI конференция Бунда (март 1919 г.) провозгласила признание Советской власти, оговорив, однако, что бундовцы «не берут целиком ответственности за её политику и остаются на платформе тактической оппозиции». В апреле 1919 г. ЦК Бунда объявил о мобилизации членов партии вКрасную армию, призвал еврейский пролетариат выступить на защиту революции и Советской власти. Была организована еврейская военная секция (занималась отправкой бундовцев на фронт и изданием газеты «Красная армия»).

В целях контроля за деятельностью бундовцев, большевики пошли на финансирование деятельности левого крыла партии, выделили дотации на издание и распространение их печатных органов, не препятствовали стремлению бундовцев сохранить некоторую самостоятельность организации.

ВБеларуси левым бундовцам был предоставлен статус автономной организации и созданаЕврейская коммунистическая партия. На территорииУкраины в конце 1918 года левые бундовцы объединились вКоммунистический Бунд (КомБунд). Остальные члены Бунда (меньшая часть) образовали украинский Социал-демократический Бунд (Бунд СД). Руководители Социал-демократического Бунда Украины — С. Фокс, А. Литвак,Д. Петровский открыто выступали против коммунистической большевистской политики конфискации имущества, узурпации политической власти, арестов и преследования политических оппонентов^[3]. Раскол Бунда завершился на его XII конференции (март-апрель 1920 г., Москва), где было принято решение о выходе Бунда изменьшевистской партии, признании программыРКП(б) и присоединении кКоминтерну.

Отвергая нажимбольшевиков, бундовцы пытались сохранить свою организационную автономию и настаивали на передаче Бунду функций еврейской секции приАгитпропе ЦКРКП(б). КомиссииПолитбюро ЦКРКП(б) иКоминтерна отвергли предложенный Бундом организационный проект и XII (Чрезвычайная) конференция Бунда вынуждена была заявить о присоединении Бунда кРКП(б) на условиях, предложенныхКоминтерном. Не признавшие этого решения правые бундовцы объединились на своей конференции в Витебске (апрель 1920 г.) в Социал-демократический Бунд и разделили общую судьбуменьшевиков. Часть их руководителей (Р. Абрамович, Косовский, Г. Аронштейн,А. Мутник и др.) эмигрировала, создав за границей «представительство ЦК Бунда». В 20-е—30-е годы многие другие члены и руководители были репрессированы. Так,В. С. Матлин был арестован 30 ноября 1937 года по обвинению в участии в контрреволюционной террористической организации и приговорен Военной Коллегией Верховного Суда СССР к расстрелу. Расстрелян 1 сентября 1938 года (Коммунарка под Москвой). Реабилитирован 15 февраля 1956 года^[4].В марте 1921 года на территории России Бунд самоликвидировался, часть членов была принята вРКП(б).

В 1925 году архив Бунда был выкуплен Советским Союзом^[5].

В Восточной Европе партии-наследники Бунда продолжали существовать доВторой мировой войны. В частности, вПольше и вЛатвии в национальных парламентах на протяжении всего периода существования парламентов была представлена фракция «Бунда».Польский Бунд (идиш אַלגעמײַנער ײדישער אַרבעטער בּונד אין פוילין‎ :Algemeyner yidisher arbeter bund in poyln,пол.Ogólny Żydowski Związek Robotniczy), выделился в независимую партию в декабре 1917 года.В Румынии в 1920-х под эгидой Бунда произошло объединение еврейских социалистических партий. В Польше в 1930-х Бунд был одной из наиболее влиятельных еврейских организаций^[6]. Он организовал и поддерживал молодёжную организацию «Цукунфт» (идиш צוקונפֿט‎ —будущее), в которой наканунеВторой мировой войны числилось до 15 тыс. членов, а также детскую, женскую и спортивную организации. Бундисты создали сеть еврейского начального и среднего образования, больничные кассы, социальные службы, кассы взаимопомощи, профсоюзы.

В началеВторой мировой войны несколько членов центрального комитета партии обосновались в Нью-Йорке и организовали там представительство Бунда, представители Бунда входили в лондонскоепольское правительство в изгнании(Szmul Zygielbojm). Часть бундистов эвакуировалась в СССР, лидеры БундаВиктор Альтер иХенрих Эрлих были арестованы НКВД и погибли.

Во времяХолокоста Бунд создал в Польше подпольную сеть, ориентированную на молодежь, и принимал участие в движении еврейского сопротивления. Бо́льшая часть членов Бунда, остававшихся в Польше и Прибалтике, была уничтожена нацистами.

Деятельность Бунда в Польше продолжалась до 1948 года, до ликвидации организации властямиПольской Республики.

Однако после этого продолжилась деятельность Бунда вСША,Канаде,Австралии и ряде других стран. В 1947 году вБрюсселе состоялась 1-я международная конференция Бунда. После восстановленияСоциалистического интернационала в 1951 году, Бунд (International Jewish Labor Bund) был принят, как партия — член интернационала. В 1951 году было основано отделение Бунда вИзраиле и журналLebns Fragn, выходивший до 2014 года. Бунд выступал противсионизма, и утверждал что создание государства Израиль является опасностью для еврейского народа. В 1955 году Бунд частично оставил антисионистские позиции, признав создание Израиля важным событием в жизни еврейского народа. В 1959 году список Бунда принял участие в выборах вКнессет, но набрал всего 0,1 % голосов^[7].

На четвёртой международной конференции в 1965 году присутствовали делегаты из Южной и Северной Америки, Европы, Израиля, ЮАР и Австралии — всего из 12 стран^[8]. Последняя, шестая, международная конференция Бунда прошла в 1985 году в Нью-Йорке.В послевоенный период Бунд продолжал существовать в США, многих странах Западной Европы и в Израиле, но полностью утратил своё влияние.

Идеи Бунда внесли вклад в становление социалистических партий вИзраиле. ВСША Бунд слился сАрбетер ринг. В Латинской Америке Бунд способствовал созданию еврейских школ, больниц, еврейского профсоюзного движения.

Другие еврейские социалистические партии периода:

• Социалистическая еврейская рабочая партия
• Поалей Цион

	ВВикисловаре есть статья «бунд»

• Овруцкий Л. М., Червякова М. М. Бунд — известный и неизвестный // Родина. — 1991. —№ 9—10.
• Политические партии России. Конец XIX — начало XX века. — М., 1996.
• Червякова М. М. О противоречиях Бунда // История национальных политических партий России: Мат.конф.. —М., 1997. —С. 108—119.
• Финасова И. С. За революцию и реформы. Программа и тактика Бунда в 1905—1907 и 1917 годах // Россия в XX веке: Реформы и революции. —М., 2002. —Т. 1. —С. 229—240.
• Нам И. В. Национальная программа Бунда: Коррективы 1917 года // Вестн. Том. гос. ун-та. — Томск, 2003. —№ 276. —С. 83—89.
• Бунд: Документы и материалы. 1894—1921 гг. / Сост.: Ю. Амиантов, К. Ляшенко,И. Розенталь, З. Перегудова, З. Тихонова. —М.:Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 2010. — 1360 с. — (Политические партии России). —800 экз. —ISBN 5-8243-0390-8,ISBN 978-5-8243-1346-8. (в пер., суперобл.)
• Чистяков С. С. Концепция новой еврейской национальной школы в деятельности Бунда (1903 - 1910 гг.) // Власть. —М., 2011. —№ 8. —С. 122—124.  (CC-BA)
• Чистяков С. С. Вопрос о языке в еврейском социал-демократическом движении в России (1893 – 1910 гг.): от русификаторства к идишизму // Групповая идентичность в истории и культуре: Этнос, религия, социальный организм. —М., 2011. —С. 123—128.
• Безаров А. Т.К вопросу о месте и роли Бунда в процессах Первой русской революции // Вестник Санкт-Петербургского университета. История. 2018. Т. 63. Вып. 4. С. 1082—1099.https://doi.org/10.21638/11701/spbu02.2018.406

• Научно-справочный аппарат. Архив Бунда, 1894—1921. Опубликован IDC Publishers, 2005
• bundism.net — A network devoted to research on the Jewish Labor Bund
• Бунд — статья изЭлектронной еврейской энциклопедии
• SKIF — Еврейское рабочее бундовское молодёжное движение в Австралии
• Выставка: История Бунда, 1897—1997
• Архив и библиотека Бунда, YIVO
• Архивы Бунда, RGASPI
• Михаэль ДорфманВозвращение к жизни еврейского Бунда
• Un Mouvement Juif Revolutionnaire: Le Bund
• Sholem Aleichem College, Melbourne — единственная в мире бундовская школа
• The Bundist Voice — сайт, пропагандирующий идеологию Бунда

• Политические партии по алфавиту
• Политические партии, основанные в 1897 году
• Политические партии, упразднённые в 1949 году
• Бунд
• Партии еврейских меньшинств
• Левосоциалистические партии
• Социалистические партии Российской империи
• Еврейские организации Российской империи
• Появились в 1897 году в Российской империи
• Секулярные партии
• Политические партии Польши
• Еврейское сопротивление в период Холокоста
• Антисионистские организации

• Википедия:Cite web (не указан язык)
• Статьи со ссылками на Викисловарь
• Страницы, использующие волшебные ссылки ISBN