Амон
Амон
Бог солнца
Мифология	древнеегипетская
Греческое написание	Άμων
Латинское написание	Amun, Amon
Пол	мужской
Отец	Нун
Супруга	Амаунет,Усрет,Мут,
Дети	Хонсу
Культовый центр	Фивы
Главный храм	Карнакский храм
Атрибуты	шути
Отождествления	Ра,Монту,Мин
В иных культурах	Зевс,Юпитер,Ваал
Медиафайлы на Викискладе

Статьи о герметизме
Герметизм
Пантеон
Гермес Трисмегист Тот Гермес Меркурий Германубис Агатодемон Амон Асклепий Исида Гор
Главные книги
Герметический корпус Поймандр Асклепий Изумрудная скрижаль Пикатрикс
Учения и практики
Алхимия Астрология Теургия Мантика Магия
Символы герметизма
Анх Кадуцей Уроборос Алхимические символы Философский камень Бафомет Таро

Амо́н (егип.Jmn — «сокрытый», «потаённый»^[1]) —древнеегипетский бог Солнца и царь всех богов. Изначально почитался как бог мёртвых. Впервые упоминается в «Текстах пирамид» как членгермопольскойОгдоады вместе со своей женской ипостасьюАмаунет. Считался покровителемФив, где заменил богаМонту^[2].

Амон вмифологииДревнего Египта — сокрытый бог небес. Баран и гусь (символы мудрости) — этосвященные животные Амона. С эпохиСреднего царства его изображали вантропоморфном облике и перьямишути на головном уборе, заимствованные у бога плодородияМина (Коптос).Первоначально Амон — местный богФив. Помимо этого локального культа, Амон считался также одним из сокрытых божествгермопольской Огдоады, состоя в паре со своей женской ипостасьюАмаунет. Мифологическая проработка образа Амона скудна. Считалось, что его супругой являетсяМут, хотя в более ранних источниках в этом качестве фигурировалаУсерет (что касается Амаунет, то она была лишь женским воплощением Амона и собственного образа не имела). Сыном Амона и Мут являлся бог луныХонсу. Амон, Мут и Хонсу вместе составлялифиванскую триаду. Так как Амон отождествлялся с Мином, к нему прилагался эпитет «Камутеф».

Уже вПервый переходный период появляются первые упоминания об Амоне не просто как о самостоятельном божестве, а как одемиурге и верховном боге. Появляется титул «Супруга бога Амона», которым обладали поначалу верховныежрицы, а позже исключительно женщины царской крови. В результате политического возвышения Фив в периодСреднего царства культ Амона приобретает большую популярность, а приXVIII династии фиванскихфараонов становится главным государственным богом. В руслесинкретизма он был отождествлён с древнимгелиопольским солнечным богомРа в образе бога Амона-Ра, царя богов и старшего божестваЭннеады.

В период Нового царства жречество Амона-Ра сосредоточило в своих руках огромное богатство и влияние. В частности, оно (в лице верховного жрецаХапусенеба) сыграло важную роль в возведении на престол женщины-фараонаХатшепсут, ставшей единоличной правительницей благодаря решениюоракула Амона.

Правление XVIII династии отмечено возведением грандиозных храмов Амону вКарнаке иЛуксоре, достигших особых высот приХатшепсут,Тутмосе III,Аменхотепе III иРамсесе II.

После провала попытки фараонаЭхнатона запретить почитание Амона и ввести взамен культАтона, приближённый кмонотеизму, его преемникиТутанхамон,Эйе иХоремхеб реставрировали культы древних божеств во главе с Амоном-Ра. В результате, позиции фиванских жрецов только усилились, что привело к фактическому установлениютеократии при последнихРамессидах (XX династия) и восшествию на престолХерихора,верховного жреца Амона.

В результате завоевания ЕгиптомНубии (Куша), верховное божествокушитов было окончательно отождествлено с Амоном во временаXVIII династии. Как результат, к I тысячелетию до н. э. культ Амона в этих бывших южных владениях Египта стал ещё более централизованным, чем в самомВерхнем Египте, где большую популярность приобретаютИсида иХор. Священным городом Амона в Нубии стала её первая столицаНапата.

Когда нубийский правительКашта добился уШепенупет I, единокровной сестры фараонаТакелота III, бывшей «Супругой Бога» (верховной жрицей Амона), признания его дочери Аменирдис I своей наследницей, это означало начало установления контроля Напаты над Египтом. ФараоныXXV (эфиопской) династии всячески демонстрировали своё почтение перед Амоном; после их изгнания из Фив перемещается и важнейший центр культа Амона. Он получил значительное распространение вМероэ иНобатии, также ставшими теократическими государствами, где ключевую роль в принятии политических решений играл оракул Амона.

Вероятно, из Нубии же было заимствовано и ассоциирование этого бога сбараном, в частности, изображения Амона, изначально полностью антропоморфного божества (держащегоуас человека в длинной короне), в виде человека с головой барана с закрученными рогами.

СогласноГеродоту,Амон (греч.Ἄμμων;Аммон) — имяЗевса у египтян^[3].Пиндар написал гимн Амону, называя его «владыкойОлимпа»^[4]. Его храм стоял в Фивах, статую бога работыКаламида в храм пожертвовал Пиндар^[5]. Его животное — баран^[6]. Амон Ливийский изображаем с крутыми рогами^[7]. УпоминаетсяЕврипидом^[8]. Бог солнца^[9].

Получил имя от пастуха, воздвигнувшего храм в Ливии^[10]. По другому рассказу,Дионис в Индии (то есть Эфиопии) искал воду и не находил, из песка вышел баран и показал воду. Тогда Дионис попросил Зевса включить барана в число созвездий. Там, где нашлась вода, Дионис построил храм Зевса-Амона^[11]

Оракул Амона вещал, что нужно отдатьАндромеду на съедение чудовищу^[12].

Известно, что оракула Амона, расположенного воазисе Сива вливийской пустыне, посетил отбивший Египет уперсовАлександр Великий^[13], оракул назвал Александра сыном «Зевса-Аммона»^[14], что придало ему убеждённости в собственной божественности.

Порационалистической интерпретации,Амон — не бог, а древний египетский царь.СогласноДиодору,Рея была первой женой ливийского царя Аммона, но когда узнала, что её муж изменил с нимфойАмалтеей и у них родился сын Дионис, бежала к братуКрону и стала его женой. Крон, по настоянию Реи, вёл войну с помощьютитанов против Аммона. В последовавшем сражении сторонники Крона одержали верх, в то время как Аммон, который испытывал трудности из-за нехватки припасов, бежал наКрит и женился на дочери одного изкуретов (в то время были царями) Крите. После женитьбы Аммон получил власть над этими районами, и остров, который до этого времени назывался Идея, он назвал Крит в честь своей жены^[15].Согласно историку Леонту, когдаДионис правил Египтом, Амон прибыл изАфрики и пригнал ему скот, за это Дионис подарил ему землю против египетских Фив. Поэтому ваятели изображают Амона с рогатой головой^[16].

Некоторые термины (эпонимы) в современных языках происходят от имени Амона, дошедшего посредством греческого языка в форме «Аммон».

В частности, это название вымершихголовоногихаммонитов, спиралевидная форма ракушек которых напоминает бараньи рога, с которыми иногда изображался этот бог.

Другой пример —аммиак, название которого производится от латинского выраженияsal ammoniacus («соль Амона»), так как неподалёку от храма Амона в ливийском оазисе Сива можно было добытьхлорид аммония. В жарком климатемочевина (NH₂)₂CO, содержащаяся в продуктах жизнедеятельности животных (в частности, караванных верблюдов, проходивших через оазис, который был важным пересечением торговых путей), разлагается особенно быстро. Одним из продуктов разложения и является аммиак. По другим сведениям, аммиак получил своё название от древнеегипетского слова, обозначавшего людей, поклоняющихся богу Амону. Они во время своих ритуальных обрядов нюхалинашатырь NH₄Cl, который при нагревании испаряет аммиак.

В анатомии человека и позвоночных одна из структур головного мозга — собственногиппокамп — в старых номенклатурах назывался «аммонов рог» (лат.«cornu Ammonis») из-за того же сходства с бараньим рогом.

• Верховный жрец Амона
• Супруга бога Амона
• Луксорский храм
• Список египетских богов
• (3554) Амон — названный в честь бога астероид
• Гелиос

• Амон, в мифологии // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). —СПб., 1890. — Т. Ia. — С. 665.
• Ammon // Реальный словарь классических древностей / Авт.-сост.Ф. Любкер ; Под ред. членовОбщества классической филологии и педагогикиФ. Гельбке,Л. Георгиевского,Ф. Зелинского,В. Канского,М. Куторги иП. Никитина. —СПб., 1885.
• Амон, египетское божество // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. —СПб., 1908—1913.
• Франк-Каменецкий И. Г. Памятники египетской религии в фиванский период. —М., 1917—18. — Т. [1] — 2.
• Матье М. Э. Древнеегипетские мифы. —Л., 1956.
• Павлова О. И. Амон Фиванский. Ранняя история культа (V—XVII династии). —М., 1984.
• Швец Н. Н. Словарь египетской мифологии. —М.: ЗАО Центрполиграф, 2008. —ISBN 978-5-9524-3466-0.
• Coulter, Charles. Encyclopedia of Ancient Deities / Charles Coulter, Patricia Turner. — McFarland & Company. — Jefferson, NC, 2020. —ISBN 978-1-4766-8556-4.

• Гимн Амону. 13 — 18 царские дома
• Гимн Амону-Ра из папируса № 3049 Берлинского музея
• Египетский бог Амон

• Персонажи по алфавиту
• Мифологические персонажи по алфавиту
• Герметизм
• Солярные боги
• Древнеегипетские боги
• Африка в древнегреческой мифологии
• Боги по алфавиту
• Верховные боги
• Боги смерти и загробного мира

• Страницы, использующие расширение WikiHiero
• Википедия:Статьи с оригиналом имени без шаблона lang-XX
• ПРО:Мифология:Последняя правка: в текущем году
• Статьи со ссылками на Викисклад
• Страницы, использующие волшебные ссылки ISBN