Sevdalinka (pronunțat [seʋdǎliːŋka]) (cunoscut și sub numele de muzicăSevdah) este ungen tradițional demuzică populară dinBosnia și Herțegovina. Genul de muzică Sevdalinka este o parte integrantă a culturiibosniace,[1][2][3][4][5] dar este, de asemenea, răspândit în țările din fostaIugoslavie, inclusivCroația,Muntenegru,Macedonia de Nord șiSerbia. Adevărații compozitori ale multor cântece Sevdalinka nu sunt cunoscuți, deoarece acestea suntcântece populare tradiționale.
Într-un sens muzical, Sevdalinka se caracterizează printr-untempo lent sau moderat și cu melodii intense, emoționale. Melodiile sunt foarte elaborate, încărcate emoțional și sunt cântate în mod tradițional cu pasiune și fervoare. Combinația de elemente orientale, europene șisefardice fac ca acest tip de muzică să iasă în evidență față de alte tipuri de muzică populară dinBalcani. La fel ca majoritatea muzicii populare balcanice, Sevdalinka prezintămoduri muzicale de sunet foarte sumbre, în gama minor, dar spre deosebire de alte tipuri de muzică folclorică balcanică, aceasta are mai multsemitonuri, asemănător melodiile <i>makamlar</i> orientale și modului frigian. Prin urmare, melodiile sunt remarcate pentru că provoacă ascultătorului un puternic sentiment demelancolie.
Cântărețul va impune deseoriritmul șitempoul piesei, ambele putând varia de-a lungul melodiei. În mod tradițional, piesele Sevdalinka sunt cântece ale femeilor, cele mai multe abordând problema dragostei și a dorului, a iubirii neîmplinite și a nefericirii, unele considerații asupra dorinței fizice a femeii pentru persoana iubită, iar unele au diverse elemente comice. Există însă melodii scrise și cântate de bărbați. În mod tradițional, acestea erau interpretate fără niciun instrument, de unde și melodia lor elaborată. Ca și în cazul celor mai vechi stiluri populare, astăzi doar se presupune cum a fost sunetul melodiilor originale, întrucât în zilele moderne interpretările sunt complet aliniate la sistemul cromatic occidental datorită instrumentelor folosite pentru acompaniament (în timp ce modurile orientale folosesc deseori intervale mai mici decâtsemitonul). Interpretările moderne sunt însoțite de oorchestră mică, cuacordeon (instrumentul principal),vioară,chitară cu coarde de nailon și / sau alte instrumente de coardă, ocazional (cum ar fi oud, saz sau šargija),flautul sauclarinetul (ocazional),basul vertical și tamburul lateral. În interpretări moderne, între versete, un acordeon sau o vioară solo pot fi auzite aproape întotdeauna.
Cuvântul însuși provine dinlimba turcă, din cuvântulsevda care, la rândul său, derivă din cuvântularabsawda (care înseamnăbilă neagră, de la rădăcina swd, „negru”), care în vremurile anterioare era folosit de medici pentru a denumi una dintre celepatru umorii pretinse a controla sentimentele și emoțiile umane. Înturca otomană sevda nu înseamnă pur și simplu bilă neagră; se referă, de asemenea, la o stare de a fi îndrăgostit și, mai precis, la dorul intens și neînsuflețit, asociat cu boala iubirii și iubirea nerecuperată. Acest lucru este conectat cu cuvântulpersan înrudit (سودازده) care înseamnă atât „melancolic”, cât și „îndrăgostit”. Aceste asociații au venit odată cu cuvântul când a fost adus în Bosnia de cătreotomani. Astăzi este un cuvântbosniac bogat evocator, care înseamnădorul (pentru o persoană iubită, un loc, un timp) care este atât bucuros, cât și dureros, fiind tema principală a versurilor Sevdalinka.
Astfel, bosniacii folosesc cuvintele „Sevdalinka” și „Sevdah” în mod interschimbabil ca nume al acestei muzici, deși cuvântulSevdah poate fi folosit și în alte sensuri. Saudade, termenul central al genului muzical portughezFado, este de aceeași origine, de asemenea, apare din discursul medical în limba arabă folosit timp de secole atât înAl-Andalus, cât și în imperiul otoman. Termenul demelancolie este de origine similară, provenind de la termenul medical grecesc original pentru bila neagră -melan kholé .
Originile genului Sevdalinka nu sunt cunoscute cu siguranță, deși se știe că a apărut cândva după sosirea otomanilor înPeninsula Balcanicămedievală, dar melodiile și venerabila figură lirică „Aman, aman” indică o influență sefardă șiandaluză care poate să fie explicată prin sosirea refugiaților sefardiți în Bosnia Otomană sau, mai probabil, a unui sensturcesc otoman care se traduce prin „a avea milă”.
Primul cântec Sevdalinka menționat istoric este considerat „Bolest Muje Carevića” (Boala lui Mujo Carević), despre care se crede că a fost scris în jurul anului1475. Un alt document scris timpuriu care menționează Sevdalinka este din anul 1574, când un bărbat italian a trecut prin orașul bosniacVisoko și a auzit ceea ce el a descris drept „melodii triste cântate de localnici” care l-au făcut să se simtămelancolic.[6] La începutul secolului al XVI-lea, unduce dinSplit a menționat o melodie despre iubirea interzisă dintre o fată creștină pe nume Mara Vornić și un băiat musulman pe nume Fadil sau Adel / Adil (versiunile variază).[7]
La începutul secolului al XIX-lea,Umihana Čuvidina a contribuit foarte mult la dezvoltarea genului Sevdalinka cu poeziile sale despre iubirea pierdută, pe care le-a cântat.
Zlatko Glamočak, artist dinMuntenegru, care locuiește înFranța, a declarat că „în centrele de sănătate, sevdah și zgomotul cascadelor au fost folosite pentru a trata bolile psihiatrice, cu mult timp în urmă în Balcani”.
Câțiva cântăreți importanți din anii 1920, 1930 și 1940 au fostRešad Bešlagić șiVuka Šeherović. Spre sfârșitul celui de-al Doilea Război Mondial,RadioSarajevo a fost fondat și cu acesta au semnat contracte unii dintre cei mai de seamăSevdalije (interpreți de Sevdalinka), printre aceștia fiindZaim Imamović în 1945,Himzo Polovina în 1953,Beba Selimović în 1954,Safet Isović în 1955 șiZehra Deović în 1960.Nada Mamula a cântat la Radio Belgrad din 1946. Alții, precumSilvana Armenulić,Emina Zečaj,Hanka Paldum șiMeho Puzić au semnate cu case de discuri caJugoton,Diskoton sau alte case de discuri din Iugoslavia.
Deși cântată în principal de cântăreții tradiționalibosniaci, cântece Sevdalinka au început să fie interpretate de muzicieni „mainstream”. Exemple de astfel de muzicieni suntJosipa Lisac,Željko Bebek,Ibrica Jusić,Jadranka Stojaković,Toše Proeski șiZdravko Čolić.
În anii 1990, trupa Mostar Sevdah Reunion a fost formată laMostar, iar la începutul anilor 2000 au devenit larg populari pe scenadin întreaga lume, primind premii importante pentru interpretările lor pline de viață ale unor melodii Sevdalinka (care îmbină Sevdalinka cu stiluri muzicale contemporane precumjazz,rock șifunk) și au făcut cunoscut genul Sevdalinka în afara Bosniei. La fel de populară este astăziAmira Medunjanin, poreclită de jurnalistul muzical și autorul Garth Wainwright, „Billie Holiday a Bosniei”.
