Rishon Letzion ( uneoriRishon LeZion, înebraicăראשון לציון, denumire însemnând "Cel dintâi în Sion"), deseori prescurtatRishon, este un oraș înIsrael, pe litoralul de centru, la sud deTel Aviv, făcând parte din conglomeratul urban din zona centralăGuș Dan). Rishon Letzion are o populație de vreo 227 600 persoane (2009), fiind din acest punct de vedere al patrulea oraș din țară, dar al doilea din punct de vedere a suprafeței (5870 ha), după capitalaIerusalim.
Rishon Letzion a fost fondat la31 iulie1882. Inițial a fost una din principalele așezări evreiești din Palestina la finele veacului al XIX-lea și începutul veacului al XX-lea, a treia în ordinea înființării dupăPetah Tikva șiRoș Pina. După o lungă perioadă de relativă marginalizare ca oraș din periferia "adormită" a Tel Avivului, în ultimele două decenii, orașul, care se întinde la vest până la malul Mării Mediterane și beneficiază de foarte mari suprafețe virane, a devenit domiciliul a unor mari mase de cetățeni, israelieni veterani și noi imigranți, devenind un centru comercial, industrial si cultural de prima mână.
Situat in centrul Israelului, în extremitatea de sud a zonei Gush Dan (aria metropolitană Tel Aviv), primele lui case au fost construite la 12,5 km sud de Jaffa. El se mărginește la sud cu orașulNes Ziona, la nord cu orașeleHolon șiBat Yam, la est cu localitateaTzrifin la est și cuMarea Mediterană la est.
a fost ales după un verset din profetulIsaia (Yeshayahu) (41,27) dinBiblie, care reflecta aspirația întemeietorilor spre Întoarcerea în Sion:רִאשׁוֹן לְצִיּוֹן הִנֵּה הִנָּם, וְלִירוּשָׁלם מְבַשֵׂר אֶתֵּן - în traducere românăEu Cel dintâi am zis Sionului: "Iată-i, iată-i!" și Ierusalimului am adus veste nouă[1]
Rishon Letzion a fost întemeiat la 31 iulie1882, în vremea dominațieiotomane înPalestina, din inițiativa „Comitetului de Halutzim (Pionieri ai colonizării) Yesud Hamaala” de la Jaffa a cărui misiune era să achiziționeze noi terenuri pentru crearea unei comune agricole - moshavá. Fondatorii erau familiile a 7 evrei imigrați dinHarkiv,Ucraina, pe atunci parte aRusiei țariste, membri ai mișcării pre-sioniste Hovevei Tzion, sub conducerea luiZalman David Levontin și încă zece familii care li s-au alăturat. Terenurile au fost puse, în cele din urmă, la dispoziție de cătreHaim Amzalegh, om de vază în rândurile evreilorsefarzi din Palestina în acea perioadă, și viceconsul alMarii Britanii laJaffa, care a cumpărat pe numele său pământuri în locul numit 'Uyun Qara sau Ayn Qara (identificat din greșeală de unii cu numele ebraic asemănător Eyn hakore, loc menționat în Biblie în povestirea despreSamson din cartea Judecători 15,19), aflat la 12,5 km sud de Jaffa și având o suprafață de 334 ha.
Rishon Letzion a luat naștere ca o așezare agricolă - moshava - și era cea dintâi de acest fel între cele înființate de așa numita Prima Aliyá ("valul întâi de imigrare" -„Aliyá Rishoná” de la finele secolului ai XIX-lea).
Principala ei contribuție la viața evreilor în Palestina era la început, mai cu seamă, în domeniul cultural: aici s-au creat simbolurileSionismului, care ulterior au devenit simbolurileStatului Israel, și aici a început renașterea limbii ebraice vorbite și învățământul în ebraica modernă. În agricultură primii ei locuitori nu au avut prea mare noroc, din cauza multor intemperii și suferințe cauzate de vicisitudinile climei și de lipsa de experiență în munca agricolă. Le-a venit in ajutor baronulEdmond James de Rothschild, care a hotărât să înființeze aicipodgoria Carmel. Dar aniiPrimului război mondial a adus mari daune locului: mai întâi pierderea piețelor de desfacere a produselor în străinătate, apoi invazialăcustelor din1915, și la urmă, luptele desfășurate în sudul așezării în noiembrie1917 între forțele otomane și trupele britanice ajunse în regiune. În anul1920, sub dominația mandatară britanică, localitatea a fost înaintată la gradul de "consiliu local", iar după fondarea Statului Israel, în anul1950 a fost declarată oraș. La finele secolului al XX-lea Rishon Letzion s-a extins spre apus și a crescut în mod accelerat, devenind unul din cele mai mari orașe ale Israelului.
Haim Amzalegh, a cumpărat terenurile de la Ayn Qara de la aristocratularab palestinianMustafa Abdallah Ali Dadjani. Autoritățile turcești au ridicat obstacole în calea coloniștilor și nu le-au furnizat permise de construcție, dar, ținând seama de prestigiul lui Amzalegh, care era viceconsul britanic la Jaffa, și de legalitatea achiziționării de pământuri pe care a făcut-o, ele au trecut cu vederea lucrările de construcție în curs până la terminarea acestora.Amzalegh a semnat în fața coloniștilor o declarație prin care le-a cedat pe vecie toate drepturile asupra caselor și clădirilor de pe terenul cumpărat. La data de31 iulie1882 (după calendarul evreiesc - 15 Av 5642 "Hey-Tarmav" ) primele 17 familii de coloniști au luat în primire locul. După prevederile inițiale, ei urmau să lucreze pământul în colectiv, fără să-l împartă între ei. Solul era nisipos, iar aprovizionarea cu apă era dificilă: izvorul Eyn Qara, după care se numea locul în arabă putea furniza numai apa pentru lucrările de construcție, abia mai pe urmă putându-se săpa primafântână. În noiembrie 1882 au sosit la lucru la Rishon și un grup de studenți evrei din Harkiv, membri ai MișcăriiBilu majoritatea lor originari dinBielorusia -Israel Belkind,Haim Hissin și alții, - care au contribuit la demararea proiectului. În ciuda strădaniilor luiCharles Netter, fondatorul Școlii agricole Mikve Israel din vecinătate, contrar promisiunilor, directorul școlii,Shmuel Hirsch nu a obținut pentru ei pământul și cele trei case promise în așezare, și de aceea aceștia au fost nevoiți, în cele din urmă, să se mute laGhedera.
La împlinirea unui an de existență a așezării, unul din primii locuitori, Yosef Feinberg, s-a oferit să plece la Paris și să se adreseze pentru ajutor baronului Edmond de Rotshchild. La întâlnirea pe care au avut-o, el a făcut o bună impresie asupra baronului prin cunoștințele și limbile pe care le poseda. Acesta a consimțit să acorde așezării unîmprumut de 25,000 franci, pentru adâncireaforajelor de apă și pentrusemănarea ogoarelor îniarna următoare. În schimb, i-a obligat pe locuitori să fie îndrumați în domeniul muncii agricole și mai ales alfructiculturii deagronomul Saul Helsner de la Școala agricolă Mikve Israel, iar directorul școlii, Shmuel Hirsch, urma să controleze folosirea banilor. Aceasta asistență dată coloniștilor din Rishon Letzion a reprezentat debutul activității filantropice desfășurate de Edmond de Rothschild în favoarea renașterii prezenței masive evreiești în Palestina.
Intrarea în crama Rishon Letzion
Intervenția lui Rothschild a venit la timp într-un moment când așezarea era în primejdie de a se destrăma. Datorită ajutorului său, s-a putut finanța mutarea și adâncirea fântânii până la o profunzime de 42m, până ce s-a găsit apă. El a extins ulterior ajutorul pentru perfecționarea în continuare a locuitorilor în munca agricolă și în pregătirea pământului pentru plantări. A trimis experți dinFranța pentru a-i îndruma pe țărani și pe cei veniți mai recent, înviticultură - în creștereaviței-de-vie și producerea devin - ramură care se arăta potrivită condițiilor din Palestina și pentru export. Dar ogoarele semănate nu au dat recolta de grâu așteptată, și țăranii au fost nevoiți să șiamaneteze pământurile pentru a se întreține. După ce baronul a lichidat amanetul, pământurile au trecut în proprietatea sa. La sfârșitul anului1883 așezarea, care număra acum 39 familii cu 135 suflete, a încetat de a mai fi independentă.
Dupa ce a fost anulată autoritatea comitetului cooperativei, Shmuel Hirsh a stabilit că orice lucrări agricole vor fi facute numai după indicațiile profesionale ale agronomului. În schimb locuitorii vor primi o subsidie lunară pentru întreținere. După mărturia scriitorului și publicistuluiMoshe Smilanski, "spiritul țăranilor fusese înăbușit, și treburile gospodăriei fuseseră abandonate". Baronul nu a acceptat să schimbe regulile.Yehoshua Ossovietzki a fost numit de către Shmuel Hirsch ca administrator al așezării, cu locuința în localitate. În anul1884 Ossovietzki a sosit în comună și a fost primit cu entuziasm de către locuitori - atât țăranii fondatori cât și membri ai mișcării Bilu care li se alăturaseră. În1885, în fruntea unei procesiuni la comemorarea a trei ani ai așezării, Ossovietzki a înălțat un steag având doua benzi și între ele simbolulstelei lui David țesut in albastru . Această flamură, numită atunciSteagul Rishon Letzion, și care semăna cu viitorul steag al Israelului, a fluturat atunci pentru întâia dată în public pe pământul Palestinei. Ossovietzki a cumpărat încă 300 ha de pământ din Uyun Qara, în vestul lui Rishon Letzion, și le-a vândut în parcele unora din imigranții mai înstăriți care plantaseră viță de vie. Așezarea și-a dublat suprafața și din 1884 s-a trecut la reprofilarea locuitorilor pe viticultură.În urma măsurilor luate de Ossivietzki s-a ajuns în așezare la o stratificare socială, după care, o parte din locuitori au rămas dependenți de subsidiile baronului. Unul din aceștia din urmă,Michael Halperin, a înființat in1886 o Asociație a muncitorilor, primul sindicat de acest fel din Palestina. Cu timpul Halperin a devenit unul din oponenții cei mai înverșunați ai conducerii lui Ossovietzki.
În anul1886 relațiile dintre Ossovietzki și țărani au început să se degradeze. Administratorul a adoptat obiceiuri de despot, a impus amenzi și s-a înconjurat de lingușitori și denunțători. Comuna s-a divizat în două tabere: cea a "iubitorilor de pace" (Rodfey shalom) în frunte cu Feinberg, care se împotrivea lui Ossivietzki și cea a "camarazilor" (Reiym) care îl sprijinea pe administrator. În anul1886 tensiunea a ajuns la maximum. Halperin a trimis o scrisoare de plângere împotriva lui Ossovietzki către conducători ai mișcăriiHovevey Tzion dinRusia. Când, aflând de aceasta, Ossvietzki l-a izgonit pe Halperin din comună, în februarie 1887 a izbucnit o răscoală contra sa. Oșteni turci înarmați, convocați din Jaffa la instigațiile lui Ossovietzki, erau cât pe ce să-i aresteze pe rebeli, dacă nu ar fi intervenit Shmuel Hirsch, care i-a convins să plece, iar pe rebeli să se risipească. Ossovietzki și Hirsch au părăsit comuna spre bucuria răzvrătiților. La11 mai1887 baronul Edmond de Rothschild a sosit în prima sa vizită înȚara Sfântă. În fața amenințărilor baronului țăranii cei nemulțumiți au trebuit să-si retragă revendicările. Rothschild i-a iertat, cu condiția ca Yosef Feinberg să părăsească așezarea. Acesta a fost nevoit să-și vândă parcela de pământ și să plece.
Blocuri de locuințe si cottage-uri în Rishon Letzion
Datorită lui Edmond de Rothschild și experților săi din Franța, Rishon Letzion a progresat în domeniul viticulturii, al cultivării citricelor și chiar al agriculturii. Sub tutela sa, în anul1886 a luat ființă în așezare o cramă impozantă "Richon Lezion", care va deveni parte a companiei sale, numităCarmel Mizrahi. Majoritatea soiurilor de viță-de-vie au fost importate din America și altoite cu varietăți franceze sauindiene, pentru a fi rezistente lafiloxeră. Vinurile și brandy produse erau exportate în acea perioadă înEgipt,Turcia,Rusia,Germania șiSUA. ȘiDavid Ben Gurion, viitorul întâi premier al Israelului, a lucrat aici odată și a condus sindicatul muncitorilor din cramă.În anul1890 locuiau în Rishon Letzion 359 persoane. În 1895 erau 380, iar în 1900 - 526 locuitori. În 1911 400 ha erau plantate cu viță-de-vie, iar 25,4 ha cu livezi decitrice și alțipomi fructiferi.[2]În 1900 așezarea a trecut sub tutela companiei JCA care a micșorat sprijinul financiar , obligându-i pe locuitori să-și dirijeze singuri afacerile. La începutul secolului al XX-lea a început și sădirea demigdali și, mai ales din anii 1920 s-a extins creșterea agrumelor.În ajunulPrimului război mondial localitatea a ajuns la o anumită prosperitate economică. În1907 Rishon Letzion era, ca mărime, a doua "moshavá" evreiască din Palestina, având 900 locuitori, în1914 populația sa ajungând la 1350 locuitori. Autoritățile otomane i-au recunoscut un statut urban în1912, dându-i dreptul la o primărie. În anul1915, în toiul războiului mondial, guvernatorul militar turc al Siriei și Palestinei,Gemal Pașa a vizitat Rishon Letzion și a dăruit localității o zonă nisipoasă suplimentară de 2000 hectare, zonă cunoscută astăzi ca Maarav Rishon (Rishon de vest).
31 iulie1882 - Prima așezare agricolă evreiască înființată in Palestina de valul de imigranți denumit „Prima Aliya”. (Imigranți evrei au mai întemeiat înainte în țară două importante așezări agricole:Petah Tikva șiRosh Pina)
27 iulie1885- La festivitățile aniversării a 3 ani de existență a așezării, aici a fluturat pentru prima oară în Palestina (Eretz Israel)drapelul național evreiesc conceput de Israel Belkind și Fani Meirovich dintr-un șal tradițional derugăciune -talit, colorat ca de obicei, în albastru-alb și purtând în plus și simbolulStelei lui David (Maggen David).
1886 Mihael Halperin a înființat prima asociație muncitorească din Palestina, un fel de primsindicat.
1886 - În localitate a luat ființă prima școală elementară din Palestina și din lume având limba de predare ebraică - o școală inițial de fete, (denumită mai târziu Școala Haviv), după fondatorul ei, Mordehai Lubman Haviv.
Începând din 1888 când i s-a alăturat ca profesor șiDavid Judelovitch, toate materiile s-au predat în ebraică.[4]
Prima cramă cu producție destinată exportului (Cea dintâi cramă luase ființă la Școala agricolă Mikve Israel)
Lacrama din Rishon Letzion a avut loc și primagrevă de muncitori din istoria Palestinei.
1888 Aici s-a intonat prima dată cântecul patriotic ebraic „Hatikva” („Speranța”), pe un text deNaftali Herz Imber pe care Shmuel Cohen, viticultor născut înBasarabia, l-a potrivit la o melodie popularăromânească, și care, în această versiune, a devenit imnul mișcării sioniste și apoiImnul național al Israelului.
Jean Marie Delmaire -De Jaffa jusqu' en Galilee: Les premiers pionniers juifs (1882-1904) Presses Universitaires du Septentrion, Villeneuve 1999 / în franceză (De laJaffa până înGalileea: Primii pionieri (halutzim) evrei 1882-1904)
Ron Aharonson -Rothschild and early Jewish colonization in Palestine , Rowman & Littlefield Publishers, Lanham, Maryland 2000 (republished in Hebrew University Magnes Press, Jerusalem 2000) (Rothschild și colonizarea evreiască timpurie în Palestina)
Dan Giladi -The Agronomic Development of the Old Colonies in Palestine, in Moshe MaozStudies on Palestine during the Ottoman Period, Jerusalem 1975 pp-175-189 in engleza (Dan Giladi -Dezvoltarea agronomică a vechilor colonii din Palestina, în Moshe Maoz /Studii asupra Palestinei în perioada otomană, Ierusalim 1975)
Dan Giladi -Rishon le'Zion be'hassut Habaron Rothschild (Rishon le'Zion sub protecția baronului Rothschild) în ebraică - în revista Kathedra IX, 1978, pp. 127–152
Dan Giladi
Dan Giladi -Peqidut Habaron vehamoshavot beEretz Israel (Administratorii baronului și coloniile din Țara Israelului (Palestina) 1883-1889) în ebraică- la al VII -lea Congres mondial de Studii Iudaice 1981
Dan Giladi -Habaron Rothschild umishtar hahassut shel hapeqidut în ebraică (Baronul Rothschild și regimul de protecție sub administratorii săi) înSefer Ha'aliya ha'rishoná (Cartea despre întâia Aliya) 1981 vol I, pp. 179–206
Dan Giladi,Mordekhai Naor -Rothschild, Ierusalim 1981
Simon Schama -Two Rothschild and the Land of Israel (Doi dintre Rothschild si Tara Israelului) Collins, London, 1978 în engleză
Elisabeth Antebi -Edmond de Rothschild, The Man who redeemed the Holy Land , Crawford Ed. Adelaide,2003 (Edmond de Rothschild, omul care a mântuit Țara Sfântă)
.JPG)
