Ohrid (înmacedoneanăОхрид) este un oraș dinMacedonia de Nord și sediul comunei Ohrid. Denumirea orașului vine de la faptul că soldații care cărau piatră pentru construcția cetății lui Samuil exclamau "Ох рид!" (Oh rid = oh deal). Este cel mai mare oraș de peLacul Ohrid și cel de-al optulea oraș din țară, care a avut peste 42.000 de locuitori la recensământul din 2002. Ohrid a avut odată 365 de biserici, câte una pentru fiecare zi a anului și a fost denumit „IerusalimulBalcanilor”.[2][3] Orașul are numeroase case pitorești și monumente, iar turismul este predominant. Este situat la sud-vest de capitalaSkopje și la vest deResen șiBitola. În 1979, respectiv în 1980, Ohrid șiLacul Ohrid au fost acceptate împreună calocuri din Patrimoniul Mondial, culturale și rezervații naturale, de cătreUNESCO. Ohrid este unul din cele doar 28 de situri care fac parte dinpatrimoniul mondial UNESCO, care sunt deopotrivă culturale și rezervații naturale.[4]
Ohrid noaptea. Numele antic al orașului a fost Lychnidos, ceea ce înseamnă probabil „oraș al luminii”
În antichitate, orașul era cunoscut sub denumireagreacă veche de Λυχνίς (Lychnis) și Λυχνιδός (Lychnidos) și înlatină caLychnidus,[5][6] însemnând probabil „oraș al luminii”, literalmente „o piatră prețioasă care emite lumină”,[7] de la cuvântul grec λύχνος (lychnos), „lampă, lumină portabilă”.[8]Polibiu, istoric dinsecolul al II-lea î.Hr., a menționat acest oraș ca Λυχνίδιον -Lichnidion. A devenit capitalaPrimului Țarat Bulgar înperioada medievală timpurie și a fost adesea menționat de scriitoriibizantini caAchrida (Ἄχριδα, Ὄχριδα sau Ἄχρις).[9] În anul879 d.Hr., numele orașului nu mai era Lychnidos, în schimb era denumitOhrid (sauOhrid).[10][11] Înlimba macedoneană și în celelaltelimbi slave de sus, numele orașului esteOhrid (Охрид). Înlimba albaneză, orașul este cunoscut sub numele deOher sauOhří și înlimba greacă modernă caOchrida (Οχρίδα, Ωχρίδα) șiAchrida (Αχρίδα).
Distribuția orașelor în antichitate la granița Illiriei de sud cu grecii și tracii.
Primii locuitori ai regiunii mai largi din jurul lacului Ohrid au fostencheleii, un tribiliric[12] șidexaroii, un tribgrecesc antic care a locuit în estul regiunii Lynkestis.[13][14] Conform săpăturilor recente, acesta era un oraș încă din perioada regeluiFilip al II-lea al Macedoniei.[15] Cetatea lui Samuil (Самуилова тврдина) a fost construită pe locul unei fortificații anterioare, datată dinsecolul al IV-lea î.Hr. În timpul cuceririlor romane, spre sfârșitul secolului al III-lea și începutul secolului al II- lea î.Hr., dexaroii și regiuneaDassaretia au fost menționate, precum și orașul antic grecesc Lychnidos (îngreacă: Λυχνιδός).[16] Existența vechiului oraș locuit de enchelei, Lychnidos, este legată demitul grec al prințuluifenicianCadmus care, alungat dinTeba, înBoeotia, a fugit la enchelei unde ar fi fondat orașul Lychnidos[17] pe țărmurile lacului modern Ohrid.[18] Lacul Ohrid, în antichitateLacus Lychnitis (în greacă: Λυχνίτις), ale cărei ape albastre și extrem de transparente din antichitate au dat lacului numele său grecesc; încă se mai numea așa ocazional în Evul Mediu. Orașul a fost situat de-a lunguldrumului romanVia Egnatia, care a legat portuladriatic Dyrrachion (actualulDurrës) cu Bizanțul. Săpăturile arheologice (de exemplu, basilica Polyconch din secolul al V-lea) dovedesc adoptarea timpurie acreștinismului în zonă. Episcopii din Lychnidos au participat la mai multe conciliiecumenice.
Clerul superior după 1018 a fost aproape invariabil grecesc, inclusiv în perioada dominațieiotomane, până la abolirea arhiepiscopiei din1767. La începutul secolului al XVI-lea, arhiepiscopia a atins apogeul subordonând eparhiileSofiei,Vidinului,Valahiei șiMoldovei, o parte a fostei patriarhii sârbe medievale din Peć (inclusiv Mănăstirea Patriarhală din Peć) și chiar districtele ortodoxe dinItalia (Apulia,Calabria șiSicilia),Veneția șiDalmația.
Caoraș episcopal, Ohrid a fost un centru cultural de mare importanță pentru Balcani. Aproape toate bisericile care au supraviețuit au fost construite de bizantini și de bulgari, restul datând din perioada scurtă de timp a stăpânirii sârbilor dinEvul Mediu târziu.[23]
Boemund, conducând o armată italo-normandă din sudul Italiei, a cucerit orașul în 1083. Bizantinii l-au recucerit în 1085. În secolele al XIII-lea și al XIV-lea, orașul a trecut pe rând în stăpânireaDespotatului Epirului,ȚaratululuiBulgar, Imperiului Bizantin și alȚaratului Sârb, precum și al conducătorilor locali dinAlbania. La jumătatea secolului al XIII-lea, Ohrid era unul dintre orașele conduse de Pal Gropa, un membru al familiei nobile Gropa dinAlbania.[24] În 1334, orașul a fost cucerit deȘtefan Uroš al IV-lea Dušan și încorporat în Țaratul Sârb.[25] După moartea lui Dusan, orașul a trecut sub controlul lui Andrea Gropa, în timp ce după moartea sa,prințul Marko l-a încorporat înRegatul Prilepului.[26] La începutul anilor 1370, Marko a pierdut Ohrid care a fost preluat de Pal al II-lea de Gropa, un alt membru al familiei Gropa, iar Marko a încercat fără succes să-l recupereze în 1375 cu ajutorulotomanilor.[27] În 1395, otomanii sub conducerea luiBaiazid I au cucerit orașul care a devenit sediul nou-înființatului Sangeac de Ohrid. În 14-15 septembrie 1464, 12.000 de militari albanezi aiLigii de la Lezha și 1.000 e militari aiRepublicii Veneția au învins o forță otomană de 14.000 de oameni în apropierea orașului. CândMahomed al II-lea a revenit din Albania după acțiunile sale împotriva luiSkanderbeg în 1466, l-a detronat pe Dorotheos, arhiepiscopul de Ohrid și l-a expatriat laIstanbul împreună cu funcționarii și boierii săi și un număr considerabil de cetățeni din Ohrid, probabil datorită activităților lor anti-otomane din timpul Revoltei luiSkanderbeg când mulți cetățeni din Ohrid, inclusiv Dorotheos și clerul său, au sprijinit Skanderbeg și lupta sa.[28][29][30]
Populația creștină a scăzut în primele secole de stăpânire otomană. În 1664 erau doar 142 de case creștine. Situația s-a schimbat în secolul al XVIII-lea, când Ohrid a devenit un centru comercial important pe ocale comercială importantă. La sfârșitul acestui secol a avut în jur de cinci mii de locuitori. Spre sfârșitul secolului al XVIII-lea și în prima parte a secolului al XIX-lea, regiunea Ohrid, ca și alte părți ale Turciei europene, a fost o zonă fierbinte de tulburări civile. Însecolul al XIX-lea, regiunea Ohrid a devenit parte a PașalâculuiScutari, condus de familia Bushati.[31] După ce populația creștină a episcopiei de la Ohrid a votat în 1874 un plebiscit în favoarea aderării la Exarhatul Bulgariei (97%),Exarhatul a preluat controlul zonei.[32] În 1889, potrivit unor cercetări franceze, orașul a avut 2.500-3.000 de case și aproximativ 12.000 de persoane, dintre care 2/3 eraubulgari șivlahi, iar restul de 1/3 erau musulmani albanofoni cu 20-25 de familii grecești slavofone.[33] Conform statisticilor adunate de Vasil Kanchov în 1900, orașul Ohrid a fost locuit de 8000 de bulgari, 5000 de turci, 500 de albanezi musulmani, 300 de albanezi creștini, 460 devlahi și 600 de rromi.[34] Înainte de 1912, Ohrid a fost un centru orășenesc care se învecina cuSangeaculManastir din Vilaietul Manastir (în prezentBitola). Orașul a rămas sub stăpânirea otomană până la 29 noiembrie 1912, când armata sârbă a preluat controlul orașului în timpulrăzboaielor balcanice și ulterior l-a făcut capitala districtului Ohrid. În Ohrid, forțele sârbe au omorât 150 de bulgari și un grup de 500 de oameni format din albanezi și turci.[35] În septembrie 1913, conducătorii locali albanezi și pro-bulgari ai IMRO (Organizația Revoluționară Internă Macedoneană) s-au revoltat împotrivaRegatului Serbiei. A fost ocupat deRegatul Bulgariei între 1915 și 1918 în timpulPrimului Război Mondial.
La 20 noiembrie 1993, zborul 110 alAvioimpex dinspreGeneva spre Skopje s-a prăbușit lângă Ohrid, ucigând toate cele 116 persoane la bord. A fost cea mai mortală catastrofă aviatică care a avut loc în Macedonia de Nord.[36] Aeronava implicată în accident, care s-a prăbușit în apropierea aeroportului de lângă Ohrid, a fost unYakovlev Yak-42.[37][38] 115 persoane au murit pe loc, iar ultima victimă a decedat după câteva zile de spitalizare.[39]
Ohrid are unclimat mediteranean cu vară caldă (clasificarea Köppen:Csb), se învecinează cu unclimat oceanic (clasificarea climatică Köppen:Cfb) moderat de altitudinea sa, deoarece temperatura medie a celei mai calde luni este de peste 22 °C și în fiecare lună de vară primește mai puțin de 40 mm de precipitații. Cea mai rece lună este ianuarie, cu temperatura medie 2,5 °C sau într-un interval cuprins între 6,2 °C și −1,5 °C. Cea mai caldă lună este august cu o medie într-un interval cuprins între 27,7 °C - 14,2 °C. Cea mai ploioasă lună este noiembrie, care înregistrează în medie 90,5 mm de ploaie. Lunile de vară, iunie, iulie și august, primesc cea mai mică cantitate de ploaie, în jur de 30 mm. Temperatura minimă absolută este −17,8 °C și maximă este 38,5 °C.
Cei mai vechi locuitori din Ohrid sunt câteva familii care locuiesc în cartierul Varoš.[42] Alți macedoneni s-au stabilit în Ohrid și provin din satele din regiunile Kosel, Struga, Drimkol, Debarca, Malesija și Kičevo și din alte zone din sudul Macedoniei. În 1949, alte familii de lângăMarea Egee s-au stabilit în Ohrid.
Prezența comunității turcești datează din așezarea lor în Ohrid în perioada 1451–81.[42] Toți turcii din satulPeštani după ce și-au vândut proprietățile și terenurile s-au mutat în Ohrid până în 1920 și astăzi acele puține familii sunt cunoscute sub numele dePeștanlı.[43]
Albanezii din Ohrid provin din sate albaneze situate în zonele de vest și de sud ale lacului Ohrid.[42] Există numeroși albanezi turcificați în Ohrid, care provin din orașeleElbasan,Durrës șiUlcinj. Albanezii ortodocși s-au stabilit la Ohrid în a doua jumătate a secolului al XIX-lea și provin dinPogradec, Lin, Çërravë și Peshkëpi.
Populația rromă locală din Ohrid provine din Podgradec și vorbeștedialectul sudicTosk albanez.[42] În ultimele decenii ale secolului XX, unii rromi musulmani vorbitori de albaneză din satele Krani și Nakolec au migrat în Ohrid.[44] În recensămintele iugoslave (din 1961, 1971,[45] 1981,[46] 1991[47]), rromii albanofoni din Ohrid s-au declarat mai ales albanezi. Pe măsură ce tensiunile dintre albanezi și stat au crescut în ceea ce privește numărul comunității și drepturile sociopolitice, identitatea rromilor a fost politizată și contestată începând cu anii 1990. Rromii albanofoni din Ohrid au refuzat identificarea lor caalbanezi văzând-o ca o urmare a albanizării (sau au refuzat să fie numițițigani) și, cu încurajarea cercurilor macedonene, se referă acum la sine caegiptenii (ashkali) ai căror strămoși au migrat dinEgipt cu multe secole în urmă. Rromii albanofoni din Ohrid au considerat limba albaneză ca unidiom al zonei unde locuiesc și nu ca pe o limbă maternă. Rromii delimbă turcă care locuiesc în Ohrid, în perioada iugoslavă s-au declarat mai ales turci, în timp ce în Macedonia independentă se identifică mai mult caegipteni.[48]
Cea mai timpurie prezență a populației aromânești în Ohrid datează din1778, când aceasta a venit dinVoskopojë (Moscopole), apoi dinCavaia (la sfârșitul secolului al XVIII-lea), din regiunea Myzeqe, Elbasan, Llëngë și Mokër (la mijlocul secolului al XIX-lea) și, de asemenea, de la Gorna Belica șiMuloviște (la sfârșitul secolului al XIX-lea). O mare parte din populația aromână din Ohrid a emigrat înTriest,Odesa și laBucurești.[42]
Există o legendă susținută de observațiile călătorului otoman din secolul al XVII-lea,Evliya Çelebi, care a spus că în oraș se găseau 365 de capele, câte una pentru fiecare zi a anului. Astăzi acest număr este semnificativ mai mic. În Ohrid se găsesc:
Vestigii alebazilicelor din perioada timpurie-creștină, de ex Bazilica Sf. Erasmus (secolul al IV-lea)
Casa familiei Robevi, muzeu de arheologie
Teatrul Antic din Ohrid
Biserica Sf. Vrači, cu fresce din secolul al XIV-lea. O icoană din secolul 14 din biserică este reprezentată peaversul bancnotei de 1000denari macedoneni, emisă în 1996 și 2003.
Pe lângă faptul că este un centru sfânt al regiunii, a fost și este și o sursă de cunoaștere și de alfabetizare pan-slavă. Mănăstirea refăcută de la Plaošnik a fost de fapt una dintre cele mai vechi universități din lumea occidentală, fiind ctitorită înainte desecolul al X-lea.
Aeroportul „Sfântul Apostol Pavel” din OhridCalea ferată Skopje – Gostivar – Kičevo – Podmolje - Ohrid, 167 kilometri. A fost închisă în 1966.[50]
La 9 km nordvest de Ohrid se află, de asemenea,Vila Biljana, care servește ca reședință oficială a președintelui Macedoniei de Nord. În apropiere se află un aeroport internațional, care s-a numit Aeroportul Ohrid (acum însă este cunoscut sub numele de „AeroportulSfântul Apostol Pavel” din Ohrid, înmacedoneanăАеродром „Св. Апостол Павле“ Охрид, Aerodrom „Sv. Apostol Pavle“ Ohrid,IATA: OHD,ICAO: LWOH); acesta este deschis tot anul. Au loc zboruri spre și dinspreTel Aviv,Aeroportul Zürich,Aeroportul Chopin Varșovia, Aeroportul InternaționalKatowice,Aeroportul Amsterdam Schiphol și alte destinații. Aeroportul poate primi aeronave mici și mijlocii, până la 9 aeronave odată, iar terminalul este echipat pentru a gestiona până la 400.000 de pasageri anual. Printre alte facilități, clădirea terminalului cuprinde un birou de informații, un restaurant, un magazin duty-free și un salon VIP.[51][52]
Până în 1966, Ohrid a fost legat deSkopje prinlinia Ohrid, ocale ferată cuecartament îngust (de 600 mm) cu o lungime de 167 km. Calea ferată a fost construită ca parte a unei căi ferate militare în timpul ocupației bulgare din primul război mondial și astfel a fost construită în conformitate cu standardele bulgare Feldbahn (Lorenbahn) de 600 mm, mai degrabă decât ecartamentul bosniac de 760 mm al căilor ferate austro-ungare, care ulterior va deveni mai cunoscut ca parte a ecartamentului îngust al căilor ferate din Iugoslavia.[53][54][55][56][57][58][50]
GFK Ohrid Lihnidos este o echipă defotbal care joacă pe stadionul SRC Biljanini Izvori din oraș. În sezonul 2016–17, a jucat într-o divizie de fotbal de nivelul trei a Macedoniei. Echipa a fost fondată în 1921.[59][60][61]
GRK Ohrid este o echipă dehandbal care joacă pe arena Biljanini Izvori Sports Hall, cu o capacitate de 3.500 de louri. În sezonul 2016–17, a jucat în Super Liga de handbal macedonean, care este principala competiție internă. Echipa a fost fondată în 2011.[62]
Maratonul de Înot de la Ohrid (în:macedoneanăОхридски Пливачки Маратон, Ohridski Plivački Maraton) este o competiție internațională de înot în apă deschisă, care are loc în apele lacului Ohrid. Înotătorii trebuie să înoate 30 km de la mănăstirea Sf. Naum până la portul Ohrid.[63] În 1992 a avut loc prima ediție, câștigător a fost înotătorul slovac Pavel Ramdisek la bărbați, la femei a câștigat Teodora Raptis din Macedonia.[64] A 29-a ediție a fost câștigată de Evgeniy Pop Atsev (Macedonia de Nord) în 5:39:42 și Alice Franco (Italia) la femei în 5:44:03.[65]
De asemenea aici are loc un Maraton Internațional deAtletism. Prima ediție a acestui eveniment a avut loc în 1976 și de la o cursă locală a devenit un eveniment internațional. Din 2004 data întrecerii a fost stabilită în mod tradițional la 8 septembrie, Ziua Independenței Macedoniei. Lungimea traseului Maratonului internațional de atletism de la Ohrideste de 30 de kilometri. Traseul se află pe malul lacului Ohrid, iar drumul are o mulțime de urcări și coborâri, ceea ce face din această cursă una dintre cele mai frumoase și mai grele curse din lume. Linia de sosire este în centrul orașului Ohrid. Majoritatea traseului este asfaltat.[66]
Festivalul de Vară din Ohrid, festival anual de teatru și muzică din iulie până în august
FestivalulCoral din Ohrid, festival internațional alcorurilor, are loc la sfârșitul lunii august
Festivalul balcanic de cântece și dansuri populare, festival anual de muzică populară și dans folcloric la începutul lunii iulie
Festivalul de muzică balcanică, festival de muzică din august în care participă muzicieni din întreaga peninsulă balcanică
Ohrid Fest (Охридски Трубадури), festival de muzică din august la care participă muzicieni din întreaga peninsulă balcanică. Acest festival este organizat timp de patru zile, care sunt organizate astfel:
Noaptea debutanților
Noaptea populară,
Noapte muzicii Pop
Noaptea internațională.
Premiul Mondial al Umanismului al Academiei deUmanism din Ohrid, creat de Jordan Plevnes
Reuniuni de artă și științifice (Охридска научна и уметничка визита) desfășurate în Casa Uranija-MANU din Ohrid de către academia macedoneană de științe și arte
^"The Mirror of the Macedonian Spirit, Zlate Petrovski, Sašo Talevski, Napredok, 2004,ISBN: 978-9989-730-38-2, page 72: "... and Macedonia in the Cathedral Church St. Sofia in the Macedonian Jerusalem — Ohrid..."
^Wilkes, J. J. The Illyrians, 1992,ISBN: 978-0-631-19807-9, Page 99:"... 99 victory would be theirs if they received Cadmus as king. After this had come about as foretold, Cadmus and Harmonia ruled over them and founded the towns of Bouthoe (Budva) and Lychnidus (Ohrid). ..."
^Dimitar Bechev,Historical Dictionary of the Republic of Macedonia,Historical Dictionaries of Europe, Scarecrow Press, 2009,ISBN: 0810862956, p. xx.
^Old Hermit's Almanac by Edward Hays,1997,ISBN: 978-0-939516-37-7, page 82: "... He sent word to Samuel, the ruler in the Bulgarian capital of Ohrid, that he was returning 15,000 of his prisoners of war. ..."
^Paul Robert Magocsi,Historical Atlas of Central Europe, (University of Washington Press, 2002), 10.
^F. Curta, East Central & Eastern Europe in the early Middle Ages, University of Michigan Press, 2005, p. 385
^UNESCO World heritage site for World heritage travellers,Ohrid region.
^Shukarova, Aneta; Mitko B. Panov; Dragi Georgiev; Krste Bitovski;Academician Ivan Katardžiev; Vanche Stojchev; Novica Veljanovski; Todor Chepreganov (), Todor Chepreganov, ed.,History of the Macedonian People, Skopje: Institute of National History, p. 133,ISBN9989-159-24-6,OCLC276645834, accesat în,deportation of the Archbishop of Ohrid, Dorotei, to Istanbul in 1466, to-gether with other clerks and bolyars who probably were expatriated be-cause of their anti Ottoman acts during the Skender-Bey’s rebellion.
^Srpsko arheološko društvo (),Starinar (în Serbian), Belgrade: Arheološki institut, p. 181,OCLC1586392,После борби које је водио султан Мехмед против Скендербега 1466 године. Пошто је победио Скендербега, султан је, у повратку, преселио известан број грађана и свргнуо охридског архиепископа Доротеја. Очигледно је, да су бар извесни Охриђани покушали да се ослободе Турака и да су и да су помагали борбу Скендербега. Исто тако је јасно да је ову акцију помагао и охридски архиепископ Доротеј.Mentenanță CS1: Limbă nerecunoscută (link)
^Institut za balkanistika ().Balkan studies. Bulgarian Academy of Sciences. p. 71. Accesat în.Mehmed II moved considerable number of prominent Ohrid families. The cause for that was the worsening of the relations between Ottoman authorities and Ohrid archbishopic... were in favor of helping the struggle of Albanian people
^abcdeWłodzimierz, Pianka ().Toponomastikata na Ohridsko-Prespanskiot bazen. Institut za makedonski jazik "Krste Misirkov". pp. 104–105. "Најстари староседелци во градот се неколкуте старински родови во Варош. Другите Македонци се доселени од селата покрај Охридското Езеро, од Коселска Долина, Струшко Поле, Дримкол, Дерарца, Малесија, Кичевско и други краишта од Западна Македонија. По 1949 год. се доселени и повеќе семејства од Егејска Македонија. Турците се населени овде во год. 1451-81. Има и доста турцизирани Албанци (од Елбасанско, Драч, Улцињ). Албанците инаку се дојдени во градот од околните села на југ и запад од Охридското Езеро. Има и православни Албанци дојдени од Поградец, Лин, Черава и Пискупија во II пол. на XIX век. Власите се доселувале најпрво од Москополе (од 1778 год.), Каваја (крајот на XVIII век), Мизакија, Елбасан и Ланга во Мокра (сред. на XIX век), од Г. Белица и Маловишта (Битолско) кон крајот на минатиот век. Доста голем дел од нив се иселиле во Трст, Одеса и Букурешт. Циганите се доселени од Поградечко, зборуваат албански (тоскиски).... Циганите веројатно се определиле како Шиптари или Турци." -- Cei mai vechi nativi din oraș sunt puținele triburi antice din Varos. Alți macedoneni au migrat din sate de-a lungul lacului Ohrida, regiunea Koselska Dolina, regiunea Struga, Drimkol, Derarca, Malesia, Kicevo și alte părți ale Macedoniei de Vest. După 1949, mai multe familii din Macedonia Egea au imigrat și ele. Turcii s-au stabilit aici în 1451-1481. Există, de asemenea, mulți albanezi turciți (din Elbasan, Durres, Ulcinj). Albanezii au venit în oraș din satele din jur, la sud și la vest de lacul Ohrida. Există, de asemenea, albanezi ortodocși din Pogradec, Lin, Cherava și Piskupija în sec. II - secolul XIX. Vlahii au migrat pentru prima dată din Moscopole (din 1778), Kavaja (sfârșitul secolului XVIII), Mizakia, Elbasan și Langa spre Mokra (mijlocul secolului XIX), din G. Belica și Malovishta (regiunea Bitola) la sfârșitul secolului trecut. Un număr mare dintre ei s-au mutat la Trieste, Odessa și București. Tiganii au imigrat din Pogradec, vorbesc albaneza (Tosk) .... Tiganii s-au identificat probabil ca shiptari sau turci
^Wrocławski, Krzysztof ().Македонскиот народен раскажувач Димо Стенкоски. Институт за фолклор. p. 74. "Денеска во Охридско живеат неколку турски семејства познати како Пештанлии. Тие се, имено, преселници од селото. По 1920 год. нема во Пештани „Турци" староседелци. Напуштајќи го селото, муслиманите ги продале куќите и полињата."
.png)
.svg)
.jpg)
