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Osveterocalendaristas ou "Velhos Calendaristas" (dogrego παλαιοημερολογίτης, "palaioimerologitai"), também conhecidos comoCristãos Ortodoxos Genuínos ouCristãos Ortodoxos Verdadeiros são comunidadesortodoxastradicionalistas que, apesar de manterem osdogmas daIgreja Ortodoxa, não estão em comunhão com esta, que alegam ter se perdido nomodernismo eecumenismo. Uma das características mais marcantes destas igrejas é a rejeição dogmática do Calendário Juliano Revisado (isto é, ocalendário gregoriano com opaschalion docalendário juliano), cortando comunhão com as Igrejas que o utilizam, como aIgreja Ortodoxa Grega.[1][2]
Até 1924, aIgreja Ortodoxa usava universalmente oCalendário Juliano, enquanto aIgreja Católica Romana, sob oPapa Gregório XIII, conduziu uma reforma do calendário e adotou o calendário Gregoriano medieval em 1582. A diferença entre os dois calendários é de 13 dias entre 1900 e 2100.[3]
Em 1924, aIgreja da Grécia adotou o calendário juliano revisado, também chamado de "Novo calendário". No início, a resistência ao Novo Calendário foi silenciada. Os Velhos Calendaristas na Grécia eram inicialmente um pequeno número de leigos, padres e monges, cujo número cresceu com o passar dos anos.[4][5]
Antes de serem unidos pelos Bispos, o movimento do Velho Calendário na Grécia era composto apenas de padres e leigos, dos quais "várias centenas de monges de Athos".[4]
Em 1935, três Bispos da Igreja da Grécia aderiram ao movimento e consagraram quatro novos bispos para o movimento.[4][5] Desses três Bispos, o MetropolitaCrisostomo (Kavourides) de Florina tornou-se o líder do movimento grego do Antigo Calendário. Dos três Bispos que aderiram, Crisóstomo de Zacinto logo deixou o movimento após a consagração e voltou para aIgreja da Grécia. Dos quatro Bispos consagrados, dois se filiaram à Igreja da Grécia. Isso deixou o Movimento grego do Antigo Calendário com quatro Bispos:Crisóstomo de Florina, Germano de Demetria, Germano das Cíclades eMateus (Karpoudakis) de Brestena. Os quatro Bispos restantes criaram um Santo Sínodo do Velho Calendário.[6]
Embora os antigos calendaristas gregos tivessem "originalmente talvez um milhão de homens", eles foram severamente perseguidos pelo Estado da Grécia; O Metropolita Crisóstomo foi preso em Lesbos em 1951 como parte dessas perseguições.[6]
Na Grécia em 1937, os Antigos Calendaristas gregos "se dividiram". A razão para sua divisão foi uma discordância sobre se os sacramentos realizados por membros de Igrejas que adotaram o calendário reformado eram válidos ou não.[4] Depois que Crisóstomo, Chefe do Santo Sínodo, se recusou a declarar os sacramentos dos Novos Calendaristas como sem graça, o BispoMateus liderou o grupo que se separou do Santo Sínodo.[6]
Depois disso, Mateus ordenou vários Bispos e formou um Santo Sínodo separado, do qual ele era o Chefe como Arcebispo de Atenas. Mateus morreu em 1950.[6]
O grupo liderado porCrisóstomo ficou sem Bispo após seu falecimento em 1955, até 1960, quando dois Bispos daIgreja Ortodoxa Russa Fora da Rússia (ROCOR) consagraram o Arcebispo Akakios. Akakios consagrou outros Bispos com a participação de outro Bispo da ROCOR. Akakios foi sucedido por Auxentios. Sob Auxentios, "complicados padrões de divisão e realinhamento ocorreram tanto dentro de sua própria jurisdição quanto entre os seguidores do Arcebispo Mateus". Devido a isso, em 1999 havia pelo menos cinco Igrejas gregas do Antigo Calendário diferentes, cada uma chefiada por um Arcebispo diferente de Atenas. Além disso, havia também um Igreja Grega do Antigo Calendário 'Ciprianita', cujo adjetivo deriva de seu líder, o Bispo Cipriano de Oropos e Fili.[6]
Em 1971, a ROCOR tentou unir as facções dos Antigos Calendaristas gregos, mas falhou. Em 1999, os grupos mais importantes de Antigos Calendaristas gregos eram os crisostomitas, os mateuítas e os ciprianitas.[4]
As Igrejas ortodoxas veterocalendaristas presentes no Brasil são: