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| Tridemismo |
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Os Três Princípios do Povo (chinês tradicional: 三民主義;chinês simplificado: 三民主义;pinyin: Sān Mín Zhǔyì), também conhecido como Doutrina San-min ou ainda,Tridemismo[1], é uma filosofia política eSocioeconomica do espectro socialista desenvolvida por Sun Yat-sen como parte de uma filosofia para fazer uma nação atingir ostatus de "Bem-estar social" através de umarevolução feita por umPartido do povo. O pensamento evoluiu após a morte de Sun Yat-sen, se espalhando em menor escala para outras nações em forma de pequenos movimentos ou grupos políticos de esquerda e de direita, de formaEclética. O tridemismo é composto por três sub-doutrinas, chamadas dePrincípio de Nacionalismo,Princípio de Democracia e oPrincípio de Subsistência; também possuí como vertente oMaoísmo, sendo que, dentro do pensamento Mao Zedong, existem ainda osNovos Três Princípios do Povo, criado a partir da visão de Mao sobre o pensamento tridemista durante aGuerra Civil Chinesa e aRevolução Cultural.[2] Sua influência e legado de implementação é mais aparente no governo da República da China, que atualmente administra Taiwan,Penghu,Kinmen e as ilhas Matsu. Essa filosofia também é considerada como peça fundamental na política da República da China pelo Kuomintang. Os princípios também aparecem na primeira linha do Hino Nacional da República da China.
Em1894, quando aSociedade para a Regeneração Chinesa foi formada, Sun Yat-sen havia criado somente dois princípios: nacionalismo e democracia. Ele não havia desenvolvido o terceiro princípio, bem-estar social, até sua viagem de três anos para a Europa (1896–1898).[3] Ele não anunciou suas idéias até à primavera de 1905, quando estava na Europa novamente. Sun estava em Bruxelas quando fez seu primeiro discurso sobre os "Três Princípios do Povo".[4] Sun foi capaz de organizar em muitas cidades a Sociedade para a Regeneração Chinesa. Havendo cerca de 30 membros em Bruxelas, 20 em Berlim e 10 em Paris.[4] Depois que Tongmenghui foi formado, Sun publicou no editorial Min Bao (民報).[3] Esta foi a primeira vez em que suas ideias foram expostas. Mais tarde, na edição de aniversário da Min Bao, seu longo discurso sobre os três princípios foram impressos.[3]
Acredita-se que a ideologia é fortemente baseada nas experiências de Sun nos Estados Unidos e contém elementos do movimentoprogressista americano e a linha de pensamento doDiscurso de Gettysburg de Abraham Lincoln, "governo do povo, pelo povo, para o povo", servindo como inspiração para os Três Princípios.[4] Os Três Princípios do Povo de Sun Yat-sen é como uma extensão do guia para a modernização da China, desenvolvido por Hu Hanmin.[5]
Ver artigo principal:Tridemismo HistóricoO Tridemismo histórico é a experiência tridemista aplicada na pratica naChina,Singapura eTaiwan, sendo usado como argumento - por tridemistas - para justificar sua funcionalidade e ideia, sem se basear em teorias; por outro lado, a oposição ao tridemismo difere desta visão, não acreditando que houvede fato uma experiência tridemista em especifico naChina Republicana devido aturbulência política e social que o país vivia - mas sim,de jure:
Ver artigo principal:NacionalismoO princípio Mínzú (民族主義, Mínzú Zhǔyì) é comumente referido como "Nacionalismo", literalmente "Populismo" ou "Governo do Povo". Sun Yat-sen se refere àindependência do domínioimperialista. Para alcançar isso Sun acreditou que a China deveria desenvolver o "nacionalismo chinês", Zhonghua Minzu, em oposição a um "nacionalismo étnico", então unindo todas as diferentes etnias da China, composta principalmente por cinco grupos étnicos majoritários, sendo eles os Han,Mongóis,Tibetanos,Manchus e os Uigures, que juntos são simbolizados pela Bandeira das Cinco Cores daPrimeira República (1911–1928). Este sentimento de nacionalismo é diferente da ideia de "etnocentrismo", que equivale ao mesmo significado de nacionalismo na língua chinesa. Sun argumenta que "minzu", que pode ser traduzido como "povo", "nação" ou "raça", é definida através da partilha comum de sangue, modo de vida, religião, língua e costumes.
Ver artigo principal:Constituição da República da ChinaO princípio Mínquán (民權主義, Mínquán Zhǔyì) é comumente referido como "Democracia", literalmente "O Poder do Povo" ou "Governado pelo Povo". Para Sun, é representado pelo governo constitucional doocidente. Ele dividiu a política de sua China ideal em dois 'poderes': o poder da política e o poder do governo.
O poder da política (政權, zhèngquán) são os poderes do povo para expressar seus desejos políticos, semelhante aos parlamentos de outros países, e representados pela Assembleia Nacional. Há quatro desses poderes: eleição (選舉),recall (罷免),iniciativa popular (創制) e referendo (複決). Esses poderes podem ser equiparados aos "direitos políticos".
O poder do governo (治權, zhìquán) são os poderes da administração. Sun expandiu a teoria constitucional euro-americana de um governo de três ramos e o sistema de pesos e contrapesos incorporando a tradição administrativa chinesa para criar um governo de cinco ramos, sendo cada um deles chamados de Yuan (院, yuàn, literalmente "corte"). OYuan Legislativo, o Yuan Executivo e o Yuan Judiciário provém da teoria de Montesquieu, enquanto oYuan de Controle e o Yuan de Exames provém da tradição chinesa. (O Yuan Legislativo foi inicialmente concebido como um ramo do governo, não como um parlamento).
Oprincípio Mínshēng (民生主義, Mínshēng Zhǔyì) é comumente referido como "O Bem-estar do Povo" ou "Governo para o Povo". O conceito pode ser entendido como o bem-estar social da população e como uma crítica direta às imperfeições tanto do socialismo quanto do capitalismo. Neste princípio Sun foi influenciado pelo pensador americano Henry George, assim planejando implantar uma reforma tributária georgista.[6] O imposto sobre o valor da terra em Taiwan é um legado desta reforma.
Sun dividiu o bem-estar em quatro áreas: roupas, comida, habitação e transporte; e planejou como um governo ideal poderia cuidar dessas áreas para seu povo. Sun morreu antes de ser capaz de explicar plenamente sua visão desse princípio, o que tem sido alvo de muito debate tanto no Partido Nacionalista quanto no Partido Comunista. Sun Yat-sen escreveu o Mínshēng no contexto chinês, mas não abordou os detalhes antes de morrer.Chiang Kai-shek aprofundou o princípio Mínshēng tanto na importância do bem-estar social quanto nas atividades recreativas para uma China modernizada em 1953 nailha Formosa, Taiwan.[7]
Ver também :Nacionalismo de esquerdaO Nacionalismo aborda uma posiçãoAnti-imperialista eAnti-colonial, favorecendo aAutodeterminação e a independência do país de forma econômica, política e militar. Pelo menos paraSun Yat-sen, o nacionalismo era fundamental para uma nação se consolidar na geopolítica, e esta independência plena só poderia ser alcançada através darevolução, bem como os outros dois princípios cunhados pelo mesmo.[1][12]
Ver artigo principal:Democracia TuteladaO Tridemismo acredita que exista um processo evolutivo do governo pós-revolucionário, processo este que teria de acordo com o tridemismo histórico ocorrido emTaiwan; inicialmente como um governo revolucionário e paralelo as forças centrais, procurando se desvincular da estrutura antiga do governo; seguido do "Governo Tutelado" onde oPartido do Povo, que seria liderado e teria representação do povo, governaria e estabeleceria um governo, preparando-o para a criação de um governo constitucional desistema de partido dominante.[12][13][14]
Ver artigo principal:Princípio de SubsistênciaO Princípio de subsistência foi o ultimo introduzido porSun Yat-sen, sendo também o maior princípio que difere o tridemismo doMarxismo em geral. A Subsistência seria a aplicação de umaeconomia mista onde apropriedade privada existiria, mas seria regulamentada e estaria sob a jurisdição doestado, que a esta altura, seria controlado apelo povo através do "Partido do Povo", dando liberdade econômica e equilibrando as classes sociais de forma que aluta de classes fosse mediada e aburguesia perderia seu poder, transformando tanto aClasse baixa quanto aClasse alta em uma só classe, alcançando assim o conceito de justiça social e atingindo ostatus de "Bem-Estar Social".[2][6]
Após a morte de Sun Yat-sen e aDivisão Nanjing-Wuhan, os partidos nacionalista e comunista (na China) passaram a idealizar e revisar os pensamento tridemista, procurando complementar oTrês Princípios do Povo (Livro);[15]
Ver artigo principal:MaoismoO Maoísmo (ou "Pensamento Mao Zedong") compreende os Três Princípios do Povo e particularidades doComunismo como crucial para o desenvolvimento da nação após a revolução e implementação de um novo governo popular que podem ser encontradas no pensamento daNova Democracia. Ainda para Mao, o Partido Nacionalista traiu o tridemismo e já não representava mais os interesses populares; reinvindicando pra sí o legado revolucionário de Sun Yat-sen a partir do ínicio daGrande Marcha.[13] A Releitura de Mao Tsé-tung sobre os três princípios compreende-se por:
"A república democrática da China que queremos implantar agora só pode ser uma república democrática sob ditadura conjunta de todos os que se opõem ao imperialismo e ao feudalismo, dirigida pelo proletariado, quer dizer, uma república de democracia nova, uma república dos novos Três Princípios do Povo genuinamente revolucionários mais as suas Três Grandes Políticas."[13]
Ver artigo principal:ChianguismoO Chianguismo, também conhecido como "Pensamento Chiang Kai-Shek", revisita a ideologia partindo de uma ponto de vista que ainda é muito debatido entre os acadêmicos. ParaKeith Schopp, o chianguismo é o contrario de todo o pensamento tridemista, e busca fundir oNacionalismo, oAutoritarismo e oCristianismo, em um sistema próximo doFascismo.[16] Toda via,Jonathan Fenby, contraría que Chiang Kai-Shek seria capitalista ou completamenteanticomunista.[14]
O tridemismo apesar de ser do campo de ideias ligado aosocialismo e não serem adeptos aoanticomunismo,[17] os tridemistas não concordam com a continuidade daluta de classes, arevolução proletária e a criação de umaditadura do proletariado, pois para os tridemistas, a metodologia marxista é incapaz de alcançar um estado de igualdade entre a população.[12] Segundo o próprio Sun, considerado atualmente apesar desocialista, umcristão comvalores tradicionais,[14] sobre o marxismo, ele diz:
"Nós podemos aprender algo com o marxismo, mas não podemos seguir os métodos marxistas."[18]-Sun Yat-sen
Para Sun, omarxismo clássico, e em especial ospartidos comunistasocidentais, eramdogmáticos e ultrapassados, conforme ele afirma que: "O Princípio Minsheng, não é o comunismo do presente,mas do futuro.".[19]
O Tridemismo, apesar de não manter uma doutrina ou referencia plausível sobre, tem a maioria de seus adeptos comoAntifascistas.[16] No caso deChiang Kai-shek,[20] ainda existe muita discussão acadêmica sobre se o Chianguismo seria um pensamento tridemista que se tornou fascista ou não.[16][14]
Após a morte de Sun Yat-sen, muitos tridemistas acusaram derevisionismo e se posicionaram contra o governo atual daRepública da China, que se mantem ativa sob umaDemocracia representativa, indo contra o processo tutelado onde um partido deveria liderar e co-agir no governo.[16][12] De toda forma, essa discussão não possuí profundidade suficiente ou relevância entre os acadêmicos, já que o próprioPartido Nacionalista da China, que em tese deveria ser o "Partido do Povo", segundo o tridemismo, deu inicio nosanos 2000 a abertura política do país através deLee Teng-hui.[21]
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