| Tilopa | |
|---|---|
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| Nascimento | 988 Bengala |
| Morte | 1069 (81 anos) |
| Nacionalidade | indiano |
| Ocupação | mongebudista |
| Escola/tradição | Kagyu |
Tilopa (Bengala, 988 - 1069) foi umgurutântrico hindustani que trouxe ostantras daÍndia para oTibete e oExtremo Oriente e ummahasiddha nascido emBengala, seja emChatigão ou emJagora.[1] Ele desenvolveu a doutrinamahamudra, e sua doutrina da vacuidade gerou grande debate entre os estudiosos budistas.
Ele é reconhecido como o fundador humano da linhagemKagyu dobudismo tibetano e seus seguidores o consideram Buda Vajradhara.
Tilopa nasceu nacasta sacerdotal - segundo algumas fontes, uma família real - mas adotou avida monástica ao receber ordens de umadakini (buda cuja atividade é inspirar praticantes) que lhe disse para adotar uma existênciamenditante eitinerante. Desde o início, ela deixou claro para Tilopa que seus pais verdadeiros não eram as pessoas que o haviam criado, mas sim a sabedoria primordial e a vacuidade universal. Aconselhado pela dakini, Tilopa gradualmente assumiu a vida demonge, fazendo os votos monásticos e se tornando um erudito. As visitas frequentes de seu mestre dakini continuaram a guiar seu caminho espiritual e fechar a lacuna para a iluminação.[2]
Ele começou a viajar por toda a Índia, recebendo ensinamentos de muitos gurus:
Seguindo o conselho de Matangi, Tilopa começou a trabalhar em um bordel em Bengala para uma prostituta chamada Dharima como seu procurador e segurança. Durante o dia, ele estava moendo sementes de gergelim para ganhar a vida.[3] Durante uma meditação, ele recebeu uma visão deVajradhara e, de acordo com a lenda, todo omahamudra foi transmitido diretamente a Tilopa. Depois de receber a transmissão, Tilopa meditou em duas cavernas e amarrou-se com pesadas correntes para manter a postura correta de meditação. Ele praticou por muitos anos e então conheceu a mente de todos os budas na forma de Titular DiamanteVajradhara. Ele é considerado o avô dalinhagem Kagyu de hoje.[4]Naropa, seu aluno mais importante, tornou-se seu sucessor e transmitiu os ensinamentos.[2]
Tilopa deu aNaropa um ensinamento chamado as Seis Palavras de Conselho, o texto original emsânscrito oubengali nunca foi encontrado; o texto chegou até nós na traduçãotibetana. Em tibetano, o ensino é chamado de droga gnad kyi[5] - literalmente, "seis pregos dos pontos-chave" - a adequação desse título torna-se clara se considerarmos o significado da expressão idiomática em português, "acertar o prego no cabeça."
De acordo comKen McLeod, o texto contém exatamente seis palavras;
| Tradução curta e literal | Tradução longa e explicativa | Tibetano (transliteração Wylie) | |
|---|---|---|---|
| 1 | Não lembre | Deixe de lado o que passou | mi mno |
| 2 | Não imagine | Deixe de lado o que há por vir | mi bsam |
| 3 | Não pense | Deixe de lado o que está acontecendo agora | mi sems |
| 4 | Não examine | Não tente descobrir nada | mi dpyod |
| 5 | Não controle | Não tente fazer nada acontecer | mi sgom |
| 6 | Descanse | Relaxe, agora mesmo e descanse | rang sar bzhag |
Uma tradução anterior por volta de1957 porAlan Watts e Dr.Alex Wayman traduziu os "Seis Preceitos" de Tilopa como:
Sem pensamento, sem reflexão, sem análise,Sem cultivo, sem intenção;Deixe-o se estabelecer.
Em uma nota de rodapé, Watts citou um texto-fonte tibetano em variação parcial com o de McLeod em sequência e sintaxe, a saber:
Mi-mno, mi-bsam, mi-dpyad-ching,Mi-bsgom, mi-sems, rang-babs-bzhag.
Com base em uma "elucidação" fornecida por Wayman, Watts explicou que:
Mi-mno é aproximadamente equivalente aos termos Zen wu-hsin ou wu-nien, "sem mente" ou "sem pensamento". Bsam é o equivalente do sânscrito cintana, ou seja, pensamento discursivo sobre o que foi ouvido e dpyad de mimamsa, ou "análise filosófica". Bsgom é provavelmente bhavana ou o chinês hsiu, "cultivar", "praticar" ou "concentração intensa". Sems é cetana ou szu, com o sentido de intenção ou volição. Rang-babs-bzhagé literalmente "auto-estabelecer-se", e "auto-estabelecer-se" parece ser um equivalente quase exato do taoísta tzu-jan, "eu mesmo", "espontâneo" ou "natural".[6]
Watts estudouchinês e Wayman eratibetologista e professor desânscrito associado àUCLA e, posteriormente, àUniversidade de Columbia.
Tilopa também deu instruções demahamudra aNaropa por meio da canção conhecida como "The Ganges Mahamudra",[7] uma estrofe da qual se lê:
Uma das declarações mais famosas e importantes atribuídas a Tilopa é: “O problema não é o prazer; o problema é o apego”.[9]
