A divindade era conhecida pela mitologia germânica e paganismo comoÞunor (eminglês antigo) ouDonar (emalto-alemão antigo), decorrente dalíngua protogermânicaÞunraz (que significa "trovão"). Thor também é chamado de Ásaþórr, Ökuþórr, Hlórriði e Véurr.
Em última análise decorrente dareligião protoindo-europeia, Thor é um deus devidamente destacado em toda a história registrada dospovos germânicos, a partir daocupação romana de regiões daGermânia, para as expansões tribais doperíodo de migração, a sua alta popularidade durante aEra Viquingue. Dentro do período moderno, Thor continuou a ser reconhecido no folclore rural de todas as regiões germânicas, é frequentemente referido em nomes de lugares e o dia da semanaThursday /Donnerstag (Quinta-feira) ouDia de Thor, é utilizado desde o período pagão até os dias de hoje. No sul do Brasil, na variante regional riograndense do idioma alemãohunsriqueano,Donnerstag éDonnerstooch.
Thor nasceu, filho deOdin, rei deAsgard, e da giganta,Jord. Ele tinha um irmão mais novo,Meili. Em algum momento de sua vida, ele se casaria comSif e teria um filho,Modi e duas filhas,Lorride eThrúd, com ela. Thor também teve outro filho mais velho,Magni, que Thor foi concebido com seu casamento comJárnsaxa. Thor também tem um enteado, filho de Sif,Uller, que Sif concebeu de seu primeiro casamento.
Em algum momento, Odin convidou o gigante de pedra,Hrungnir, para ir a Asgard. Depois de se embriagar comhidromel, Hrungnir foi incitado por Odin a fazer todo tipo de ostentação e travessuras, tudo para diversão da corte. Quando Thor chegou ao salão, ele não gostou das ameaças do gigante bêbado e começou a bater oMjölnir com tanta força na cabeça de Hrungnir que ele foi feito em pedaços, com pedaços de rocha acabando alojados na cabeça de Thor. Assustado com a pedra, ele não percebeu o corpo de Hrungnir caindo em cima dele. Nenhum dos Aesir no salão era forte o suficiente para empurrar o cadáver para longe dele. Mas então os filhos de Thor, Magni e Modi, que na época não eram maiores que arbustos, vinham em auxílio do pai e tiravam o corpo de Hrungnir de cima dele.
Em algum momento de ira, Odin furiosamente ordenou que Thor, junto com seu irmão Meili, usasse Mjölnir para massacrar todos os gigantes em Midgard que pudesse encontrar. Thor já havia massacrado a maioria dos Gigantes em Midgard (com exceção deJörmungandr, sua grande rival) e conquistado uma reputação terrível como o Deus Nórdico mais forte em todos os Nove Reinos.
Certa vez, o pai de Thor, Odin, fez uma aposta com um gigante, que havia se disfarçado de mortal, para melhorar as muralhas de Asgard dentro de um período de tempo quase impossível. Odin perdeu a aposta e enviou Thor para matar gigante quando ele descobriu a verdadeira natureza do pedreiro como um Jötunn. Sem o conhecimento de Odin, o gigante colocou uma fraqueza nas paredes para a preparação para oRagnarök, quandoSurt chegaria e queimaria Asgard até as cinzas.
O rei giganteThrym certa vez roubou Mjölnir e fugiu com ele paraJötunheim, enquanto Thor estava dormindo. Thor então entrou furtivamente em Jötunheim com Freya para a festa de casamento entre ela e Thrym. Quando o Rei Gigante revelou Mjölnir durante a cerimônia, Thor se revelou, pegou de volta seu martelo e começou a massacrar todos os Gigantes presentes para as festividades, incluindo Thrym, quebrando seu crânio. Isso atéFreya lançar um feitiço para devolver Thor e ela mesma de volta a Asgard, o que o levou a manter alguma forma de desdém contra ela, já que ele também recebeu ordens de Odin para estabelecer uma posição segura no reino.
O antigo nórdicoÞórr, o inglês antigoThunor e oalto-alemão antigoDonar são cognatos, descendentes de um germânico comum*þonaroz[5] ou*þunraz, que significa "trovão".[6] O nome do deus do trovão gaulês,Taranis e o deus irlandêsTuireann, também estão relacionados.[7]
O nome de Thor é a origem do dia da semanaThursday (Quinta-feira). Ao empregar uma prática conhecida comoInterpretatio germanica durante o período doImpério Romano, os povos germânicos adotaram o calendário romano semanal e substituíram os nomes dos deuses romanos pelas suas próprias divindades. O latindies Iovis (dia deJúpiter) foi convertido para o proto-germânico*Þonares dagaz (Thor's day oudia de Thor), do qual deriva o inglês moderno "Thursday".[8]
Começando naEra Viquingue, os nomes de pessoas que contêm otheonym (do clássico gregotheos [Deus] enym [nome], um termo para o nome de um deus)Thōrr são registrados com grande freqüência. Antes daí, nenhum outro exemplo foi registrado. Nomes como esse podem ter florescido durante a Era Viquingue, como uma resposta desafiadora às tentativas de cristianização, semelhante à prática em larga escala de usar pingentes do martelo de Thor.[9]
Por meio de um povoado escandinavo da Era Viquingue na Inglaterra, o nome da divindade em nórdico antigo foi introduzido eminglês antigo comoÞór, aparentemente mudando a forma nativa do nome da divindade,Þunor. No entanto, a moderna ortografiaThor é uma anglicização do nome nórdico antigo da Era Viquingue noséculo XVII.[10]
Thor era grande para umdeus, extremamente forte (podendo comer umavaca em uma "refeição"). e adorava disputas de poder e era o principal campeão dos deuses contra seus inimigos, osgigantes degelo. Osfazendeiros, que apreciavam sua honestidade simplória e repugnância contra o mal, veneravam Thor em vez deOdin, que era mais atraente para os que eram dotados de um espírito de ataque, ou que valorizavam a sabedoria.
A arma de Thor era ummartelo de guerra mágico, chamadoMjolnir[12] com uma enorme cabeça e um cabo curto e que nunca errava o alvo e sempre retornava às suas mãos. Ele usava asluvas deferro mágicas járngreipr para segurar o cabo do martelo e o cinturãoMegingjard que aumentava sua força em dez vezes.[carece de fontes?]
Teve também uma vida doméstica importante. Casou duas vezes, a primeira com a giganteJárnsaxa, que lhe deu um filho,Magni (força). Outro filho de nome Modi ("coragem") é também atestado nas fontes antigas, mas sem referir o nome da mãe.[13] E o segundo casamento, que foi muito mais importante no mito do deus Thor, foi comSif, a bela dama dos cabelos tão louros como o ouro. Com ela teve uma filha:Thrud
Os antigos escritores (Saxo,Adam de Bremen,Aelfric,Snorri) identificaram Thor com o deus greco-romanoJúpiter porque ambos são filhos daMãe-Terra, comandante das chuvas, dos raios e trovões, são protetores do mundo e da comunidade cujo símbolo era o carvalho, representando o tronco da família. Os animais de ambos deuses era o carneiro, o bode e a águia. Thor era sempre apresentado com seu martelo e Júpiter com seu cetro. Thor matou a serpente Jormungand e Júpiter o dragãoTifão. O historiadorTácito identificou Thor comHércules, por causa de seu aspecto, força, arma e função de protetor do mundo.[carece de fontes?]
Thor gostava da companhia deLoki, apesar do talento desse embusteiro para colocar ambos em confusões. As histórias de suas aventuras estão entre as mais ricas damitologia nórdica. No panteão nórdico, Thor era o destruidor do mal e o segundo maior expoente dos deuses Aesir. A imagem de Thor aparece em muitasestelas rúnicas assim como seu nome ou seu martelo. Thor era um excelente guerreiro e já havia derrotado muitos gigantes,trolls, monstros,berserker e feras, segundo oEdda em Prosa. Thor percorria o mundo numa carruagem puxada por dois bodes chamados Tanngrísnir e Tanngnjóstr. Conta-se que quando Thor percorria o céu nessa carruagem as montanhas ruiam, e o barulho provocado pelas rodas do veículo originavam os trovões. Thor habitava em Thrudheimr (ou Thrudvangr) no salão Bilskirnir[4] onde ele recebia os pobres depois que haviam morrido. Esse salão possuía 540 acomodações e era considerada a maior de todas as construções. O mensageiro de Thor era o veloz Thjalfi e sua criada era Röskva, irmã de Thjalfi. Quando Thor estava longe de seu lar ele matava seus bodes e os comia, e depois os ressuscitava com martelo mágico. Thor é o criador da constelação conhecida pelosviquingues como Dedo de Aurvandill. Era Thor o deus que mais possuía templos naEscandinávia.[carece de fontes?]
NoRagnarok, a tarefa de Thor era matar aJormungand ou Serpente Midgard (uma serpente tão grande que envolve a Terra), cria de Loki, mas ele morre nabatalha.[14]
Osanglo-saxões deram o nome de Thor ao quinto dia da semana, Thursday, ouThor's day (quinta-feira, eminglês); o mesmo aconteceu entre os escandinavos que chamaram a quinta-feira deTorsdag.[15] O mesmo acontece noidioma alemão em que a quinta-feira se chamaDonnerstag (donner = trovão;tag = dia).[16]
É difícil e confuso traçar a descendência deOdin,Vali eBaldur são os filhos reconhecidos universalmente, mas existem textos que referem diferentes filhos. Assim, aascendência provável de Thor será[17]:
Thor casou duas vezes, a primeira comJárnsaxa, que lhe deu um filho,Magni (força). Outro filho de nomeModi (coragem) de mãe desconhecida, é também atestado nas fontes antigas. Do segundo casamento, comSif, teve duas filhas:Lorride eThrud. Por vezes o outro filho de Sif,Uller, é também referido como filho de Thor, mas é apenas seu enteado.
Amuleto representativo do martelo de Thor, encontrado em 1877 naEscânia,Suécia
O mais importante símbolo de Thor é o martelo,Mjölnir (destruidor),[12] que na pré-história escandinava surgia sob a forma de um machado - relacionado à fertilidade e aos fenômenos atmosféricos. O martelo de Thor, também se relaciona com os aspectos míticos de ferreiro do deus, ao criar trovões e relâmpagos. Existem evidências de que o culto ao martelo continuaram naEra Viquingue a serem propiciadores de fertilidade feminina para o casamento. O uso de pingentes com a forma do martelo foram um dos grandes elementos de identidade pagã no final da Era Viquingue (Langer, 2010), e segundo vários pesquisadores, serviu como uma resposta ao uso cotidiano de cruzes em pescoços dos cristãos convertidos. Recentemente, diversos formatos de pingente do martelo são vendidos em todo o mundo, demonstrando não somente a permanência do símbolo, mas também, a grandiosidade do mito de Thor na cultura e no imaginário contemporâneo, que atinge de forma impressionante o cinema, a literatura, os quadrinhos/banda desenhada e as artes plásticas em geral.[carece de fontes?]
Além do martelo, Thor usava ainda outros dois artefactos que estavam directamente ligados aomjölnir. Ojárngreipr, umas luvas de ferro, que Thor usava para manejar omjölnir. O terceiro artefacto era o cinto (megingjord) que lhe concedia um tremendo aumento da sua força, e igualmente o tornava apto a manejar o martelo.[18]
Certa vez, Thor perdeu seu martelo e pediu à deusaFreia para que lhe emprestasse a forma de umaave de rapina com o intuito de procurá-lo. Thor, sob a forma de umfalcão, voa dirigindo-se para bem longe e fica sabendo que seu martelo mágico, a única arma suficientemente capaz de enfrentar osgigantes, está no poder de um deles de nomeThrym, que vive no fundo da terra.
Thor, então, pede que seu martelo seja devolvido no que o gigante recusa, advertindo que o devolveria apenas se a deusa Freia aceitasse casar-se com ele, algo que a deusa toma como uma ofensa. Logo orientado pelo oráculoHeimdall a disfarçar-se de Freia concordando com o pedido de casamento e assim recuperar seu martelo, parte juntamente comLoki paraJotunheim, a Terra dos gigantes, a bordo de sua carruagem sob o espetáculo de raios e trovões.
Chegando à Jotunheim, é efusivamente recepcionado por seus anfitriões gigantes, que se espantam com a sua fome e seus olhos flamejantes sob o véu que Thor veste. Loki, disfarçado então de serviçal, tranquiliza-os argumentando que a 'deusa' estava há várias noites sem comer e dormir devido à angústia e ansiedade do casamento. Quando logo o martelo é colocado no colo da falsa noiva, Thor se revela e mata o seu noivo gigante e todos os outros convidados ao redor, retornando triunfalmente paraAsgard.[carece de fontes?]
A história da viagem de pesca de Thor feita em um selo de 2004 dasIlhas Faroé
Segundo umantigo mito viquingue, Thor decide visitar o gigante do mar,Hymir, disfarçado de mancebo. Logo que chega junto a Hymir, Thor se oferece para ajudá-lo na pescaria, que inicialmente é recusada pelo gigante depois vindo a ser consentida. A pedido do gigante, Thor vai até o seu rebanho e mata um de seus touros levando a cabeça do animal que será usada como isca durante a pescaria. Ambos partem juntos, sendo que Thor rema vigorosamente levando-os a um local afastado daquele comumente usado por Hymir. Lá, o seu anzol é preparado e lançado ao mar, onde aSerpente do Mundo, que habita os oceanos, fisga, advindo um intenso combate onde Thor a prende com tanta tenacidade e força que seus pés rompem a estrutura do barco tocando o fundo do oceano. Quando Thor brande seu martelo a ponto de golpeá-la, o gigante enfim corta a linha do anzol. Em outras versões domito, a serpente foge enquanto Thor atira o gigante à água voltando à praia em seguida.[carece de fontes?]
Thor God of Thunder, Weird Comics #1, abril de 1940, Fox Feature Syndicate.
Thor teve versões em quadrinhos em editoras comoFox Feature Syndicate eDC Comics,[19] porém, a sua versão mais famosa é daMarvel Comics, nela,Thor é um dos heróis que transita entre Midgard e Asgard, luta com a equipeVingadores e mantém sua imagem divina dedeus do trovão.[20] O imaginário de Thor nos quadrinhos é devedor de representações surgidas durante oséculo XIX, especialmente das óperas alemãs, afastando-se da iconografia medieval. Sua armadura recorda o equipamento romano e seu elmo com asas é influenciado pelas fantasias doséculo XIX: os viquingues nunca utilizaram elmos com chifres ou asas, nem ao menos existe qualquer referência a isto sobre Thor nas fontes literárias medievais (Langer 2006).
No livro "Cole Lylen e o Coração da Morte", Thor é um mutante sangue-puro. O autor usou o nome para representar o seu poder, o raio. Na história, Thor é um vilão, um servo leal do mutante considerado a maior força temivel, de acordo com o livro, de todos os tempos, Hades, o imperador das trevas. Ele também é um possível juiz da morte (são sete servos que receberam poderes inimagináveis de Hades).[carece de fontes?]
Na sérieThe Almighty Johnsons, em que deuses nórdicos reencarnam em pessoas comuns, é Derrick, um pastor de ovelhas temperamental que usa o martelo para matar coelhos, os quais odeia.[carece de fontes?]
Thor é o núcleo da animação islandesaLegends of Valhalla: Thor, de 2011.[21]
↑Magnusson, Thomas; et al. (2004). «Tor».Vad varje svensk bör veta (em sueco). Estocolmo: Albert Bonniers Förlag e Publisher Produktion AB. p. 424. 654 páginas.ISBN91-0-010680-1
↑Palamin, Flávio Guadagnucci (21–23 de Setembro de 2011).Breves Considerações sobre a Edda Poética e a Edda em Prosa(pdf). V Congresso Internacional de História. Universidade Estadual de Maringá. p. 2362-2372. Consultado em 12 de fevereiro de 2019.Thor é o herói mais característico do tempestuoso mundo dos vikings… é o deus que melhor representa o ideal do guerreiro viking, sempre em busca de aventuras e batalhas… o deus mais cultuado da Escandinávia
↑Ayoub, Munir Lutfe (2013). «Thor».Gođkynningr: o rei escandinavo como ponte entre deuses e homens (Dissertação de Mestrado). Pontifícia Universidade Católica de São Paulo. p. 92-97.Þórr na Edda Poética e na Edda Prosaica é apresentado como filho de Odin com a giganta 103 Jord 104 , que representa a terra. Casado com a deusa Sif, era pai dos deuses Magni, Modi e Trud, padrasto de Ull e irmão dos deuses Balder, Hermódr, Heimdallr, Týr, Bragi, Vidarr, Váli, Skjöldur e Hödr
↑Þór and Owðen, þe hæðene men herjað swiðe (Wulfstan homilies (21a) , ca. 1020).Description of the great Idol Thor. (Richard Verstegan,A Restitution Of Decayed Intelligence In Antiquities Concerning Our Nation 74, 1605); cited afterOED.
Delamarre, Xavier (2003).Dictionnaire de la langue gauloise: Une approche linguistique du vieux-celtique continental. [S.l.]: Errance.ISBN9782877723695
Meulengracht Sørensen, Preben (1986). «Thor's Fishing Expedition». In:Steinsland, Gro.Words and Objects: Towards a Dialogue Between Archeology and History of Religion. Oslo: Norwegian University Press.ISBN82-00-07751-9
Turville-Petre, E. O. G. (1964).Myth and Religion of the North: The Religion of Ancient Scandinavia. London: Weidenfeld and Nicolson.OCLC460550410
De Vries, Jan (1957).Altgermanische Religionsgeschichte Volume 2. 2nd ed. (repr. 1970). Grundriß der germanischen Philologie, Volume 12/II. De Gruyter. (em alemão)
MyNDIR (My Norse Digital Image Repository) – Ilustrações deÞórr de manuscritos e livros impressos antigos. Clicar em uma miniatura traz a imagem completa e informações a respeito dela.
