Nota: Este artigo trata da personificação da Terra na religião e mitologia da Roma Antiga. Para outros usos, vejaTerra.| Telo | |
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| Deusa da Terra, terremotos, fertilidade, natureza, casamento e agricultura Personificação daTerra Membro dosdi selecti | |
 | |
| Outro(s) nome(s) | Terra ouTierra |
| Morada | Terra |
| Símbolo | Frutas, flores, cornucópia, gado |
| Genealogia | |
| Consorte(s) | Celo |
| Pais | Éter eDies |
| Irmão(s) | Celo |
| Filho(s) | Saturno,Ops,Jano |
| Equivalentes | |
| Grego | Gaia |
Nareligião emitologia romanas antigas,Telo ouTerra[a] (emlatim:Tellus ouTerra) ("Mãe Terra") é apersonificação daTerra. Embora Telo e Terra sejam dificilmente distinguíveis durante operíodo imperial,[1]Telo era o nome da deusa original da Terra nas práticas religiosas daRepública ou antes.[2][3] O estudiosoVarrão (século I a.C.) lista Telo como uma dosdi selecti, os vinte principais deuses de Roma, e uma das doze divindades agrícolas.[4][5]:7.2 Ela é regularmente associada aCeres em rituais relativos à terra e à fertilidade agrícola.
Os atributos de Telo eram acornucópia, cachos de flores, ou frutas. Ela era tipicamente representada reclinada, ou erguida, à altura da cintura, de um buraco no chão.[6] Seu complemento masculino era um deus do céu, comoCelo (Urano), ou uma forma deJúpiter. Suacontraparte grega éGaia,[7] e entre os etruscos, seu nome eraCel. Michael Lipka argumentou que aTerra Mater, que apareceu durante o reinado deAugusto, é uma transferência direta daGe Mater grega para a prática religiosa romana, enquanto Telo, cujo antigo templo ficava dentro dos limites sagrados de Roma (pomerium), representa a deusa da terra original cultivada pelos sacerdotes do estado.[8]:151–152 ff
Acredita-se que as duas palavrasterra etelo sejam derivadas da frasetersa tellus, que significa "terra seca". Aetimologia detellus é incerta; talvez esteja relacionada aosânscritotalam, "terreno plano".[10] O comentarista latino do século IV d.C.,Sérvio, distingue entre o uso detellus eterra.Terra, diz ele, é apropriadamente usado para designar oelementum, terra como um dos quatroelementos clássicos com ar (Ventus), água (Aqua) e fogo (Ignis).Tellus é a deusa, cujo nome pode ser substituído (ponimus ... pro) por sua esfera funcional, a terra, assim como o nomeVulcanus é usado para fogo,Ceres para produtos eLiber para vinho.[11]:1.171Tellus se refere à divindade guardiã da Terra e, por extensão, do próprio globo.[12] Telo pode ser um aspecto doespírito chamadoDea Dia pelossacerdotes Arval,[14] ou pelo menos um colaborador próximo dela como "divindade do céu claro".[15]:114
Varrão identificaTerra Mater com Ceres:
Não foi sem razão que a Terra foi chamada de Mater e Ceres. Acreditava-se que aqueles que a cultivavam levavam uma vida piedosa e útil (piam et utilem ... vitam), e que eles eram os únicos sobreviventes da linhagem doRei Saturno.[17]
Ovídio distingue entre Telo como olocus ("local, localização") do crescimento e Ceres como suacausa ("causa, agente").[18]:1.671–674[19]Mater, a palavra latina para "mãe", é frequentemente usada como um título honorífico para deusas, incluindo Vesta, que era representada como uma virgem. "Mãe", portanto, é um título honorífico que expressa o respeito que se deve a qualquer boa mãe. Tellus e Terra são consideradas mães tanto no sentido literal quanto honorífico; Vesta apenas no honorífico.
OTemplo de Telo era o marco mais proeminente deCarinas,[20][11]:8.361 um bairro da moda noMonte Ópio.[21]:71, 378[23] Ficava perto das casas (domūs) pertencentes aPompeu[25][26][27][21]:133, 378 e à famíliaCícero.[28][29]:2.3.7[21]:378
O templo foi o resultado de umvotum feito em 268 a.C. por Públio Semprônio Sófo quando um terremoto ocorreu durante uma batalha com ospicenos.[30][21]:378 Outros[31] dizem que foi construída pelo povo romano. Ocupava o antigo local de uma casa pertencente aEspúrio Cássio, que havia sido demolida quando ele foi executado em 485 a.C. por tentar se proclamar rei.[32][33][34][35] O templo construído por Sófo mais de dois séculos depois foi provavelmente uma reconstrução do povo.[21]:378 O aniversário (dies natalis) de sua dedicação foi 13 de dezembro.
Um objeto misterioso chamadomagmentarium foi armazenado no templo,[36][37][21]:379 que também era conhecido por uma representação da Itália na parede, um mapa ou uma alegoria.[4]:1.2.1[38][21]:378–379
Uma estátua deQuinto Cícero, erguida por seuirmão Marco, estava entre as que ficavam no terreno do templo.[29]:3.1.6, 3.1.14[39][40] Cícero afirma que a proximidade de sua propriedade fez com que alguns romanos presumissem que ele tinha a responsabilidade de ajudar a manter o templo.[41]
Osfestivais celebrados em homenagem a Telo eram principalmente relacionados à agricultura e frequentemente associados aCeres. Em janeiro, ambas as deusas eram homenageadas como "mães daprodução"[42] noferiado móvel (feriae conceptivae) deSementivae, um festival de semeadura.[44] Em 13 de dezembro, o aniversário do Templo de Tellus foi celebrado junto com umlectisternium (banquete) para Ceres, que personificava o "poder crescente" e a produtividade da Terra.[45]
Telo recebeu o sacrifício de uma vaca prenhe naFordicídia, um festival relacionado à fertilidade e àcriação de animais[46]:45 realizado em 15 de abril, no meio daCereália (12 a 19 de abril).[16]:163 Festivais para divindades da vegetação e da terra se reúnem em abril nocalendário romano.[13]:67 A instituição da Fordicídia foi atribuída aNuma Pompílio, o segundoreisabino de Roma. Durante uma época em que Roma enfrentava duras condições agrícolas, Numa foi instruído pelo deus rústicoFauno,em um sonho, de que um sacrifício a Telo era necessário. Como costuma acontecer com os oráculos, a mensagem exigia interpretação:
"Pela morte do gado, ó Rei, Telo deve ser aplacada: duas vacas, isto é. Que uma única novilha renda duas vidas (animae) para os ritos."[47]
Numa resolveu o enigma instituindo o sacrifício de uma vaca prenhe.[48] O propósito do sacrifício, como sugerido pelo poetaaugustanoOvídio e peloantiquário do século VIJoão Lido, era assegurar a fertilidade do grão plantado que já crescia no útero da Mãe Terra sob a forma de Telo.[18]:4.633 ff[49][46]:53 Este sacrifício público foi conduzido na forma de umholocausto em nome doestado noCapitolino, e também por cada uma das trinta cúrias, as divisões mais antigas da cidade feitas porRômulo a partir dastrês tribos originais.[13]:71, 303[50] O sacrifício do estado foi presidido pelas vestais, que usaram as cinzas do holocausto para prepararsuffimen, uma substância ritual usada mais tarde em abril para aParília.[18]:4.731–734[51][13]:71[46]:53, 383
Durante osJogos Seculares realizados por Augusto em 17 a.C., Terra Mater estava entre as divindades homenageadas noTarento, noCampo de Marte. Suas cerimônias eram conduzidas pelo "rito grego" (ritus graecus), distinguindo-a da Telo romana, cujo templo ficava dentro dopomerium. Ela recebeu o holocausto de uma porca prenhe.[8]:151–152, 157 Os Jogos Seculares de 249 a.C. foram dedicados às divindades do submundoDis pater eProserpina, cujo altar subterrâneo ficava no Tarento. Sob Augusto, os Jogos (ludi) foram dedicados a sete outras divindades, invocadas como osMoerae, Iuppiter,Ilithyia, Iuno, Terra Mater,Apollo eDiana.[8]:150
Osacrum ceriale ("rito dos cereais") era realizado para Telo e Ceres por umflâmine, provavelmente oFlamen Cerialis, que também invocava dozedeuses auxiliares masculinos.[52][53][8]:57, 69 Segundo Varrão,[54] as duas deusas receberam conjuntamente aporca praecidanea, um porco sacrificado antes da colheita.[57] Alguns ritos originalmente pertencentes a Telo podem ter sido transferidos para Ceres, ou compartilhados com ela, como resultado de sua identificação com aDeméter grega.[58]
Telo era considerada presente durante osritos de passagem, implicitamente, ou invocada. Ela talvez estivesse envolvida nas cerimônias que acompanhavam o nascimento de uma criança, pois o recém-nascido era colocado no chão imediatamente após vir ao mundo. Telo também era invocada em casamentos romanos.[59][60]
Inscrições dedicatórias a Telo ou Terra são relativamente poucas,[22]:304 masepitáfios durante o período imperial às vezes contêm expressões formulaicas como "Terra Mater, receba-me."[61] Na área de mineraçãoprovincial daPanônia, na atualLiubliana, inscrições votivas registram dedicatórias à Terra Mater devilici, supervisores escravos imperiais que administravam operações em fábricas de fundição de minério (ferrariae).[62][63]:58–59
Todas elas são datadas de 21 de abril, quando o dia da fundação (dies natalis, "aniversário") de Roma era celebrado, talvez refletindo a conexão entre a Parília em 21 de abril e a Fordicídia como uma festa de Telo.[63]:59–60 O imperadorSeptímio Severo restaurou um templo da Terra Mater emRudnik, uma área de mineração de prata daMésia Superior.[64][63]:59 (note 29), 78 Medindo 30 por 20 metros, o templo estava localizado na entrada da zona de obras.[63]:78
Telo é frequentemente identificada como a figura central no chamado painel de relevoItalia daAra Pacis, que é emoldurado porbucrânias (cabeças de boi ornamentais) e motivos de fertilidade e abundância vegetal e animal.[65][66] Terra permaneceu comum por muito tempo comopersonificação, embora não exatamente tratada como uma deusa. Ela frequentemente fazia parte de conjuntos dosQuatro Elementos personificados, tipicamente identificados por umacornucópia, animais de fazenda, e produtos vegetais.
Contrapartes masculinas chamadas Tellumo ou Tellurus são mencionadas, embora raramente. Agostinho de Hipona identificou Tellumo como a contraparte masculina de Tellus.[5]:7.23 Um Tellurus é nomeado porCapela,[67] mas por nenhuma outra fonte.[68][69]
Em várias línguas românicas modernas,Terra ouTerre é o nome do planetaTerra. Às vezes, a Terra é chamada de "Terra" pelos falantes de inglês para corresponder àsconvenções de nomenclatura astronômica dolatim pós-clássico e para distinguir o planeta do solo que o cobre. Também é, raramente, chamada de "Tellus", principalmente pelo adjetivo "teluriano".[70]
A Tellus foi a inspiração para o nome da revistaTellus Audio Cassette Magazine.[71]
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