Os Elfos são descritos como altos e belos, parecidos com os Valar (espécie deanjos), só que menores em estatura e poder, e são imortais, pelos menos enquanto o Mundo, chamadoArda, existir. Não envelhecem nem adoecem, e se forem mortalmente feridos ou se sofrerem um grande desgosto seu corpo morre, mas seu espírito sobrevive sendo então enviado para as Mansões de Mandos onde permanece até poder reencarnar, em um corpo idêntico e com as mesmas lembranças. Um direito que os elfos têm é o de ir, se assim desejarem, paraValinor, no continente sagrado de Aman, destino esse vedado aos mortais.
Os primeiros elfos teriam surgido emCuiviénen, no extremo Leste da Terra Média, longas Eras antes da ascensão do Sol ou da Lua, no tempo em que as Duas Árvores ainda brilhavam. Foram inicialmente vistos porOromë, mas viram primeiro as estrelas e por isso reverenciamVarda Elentári acima de todos os outros Valar. Convidados pelos valares a juntarem-se-lhes noReino Abençoado, os elfos empreenderam uma longa viagem desde Cuiviénen até à costa oeste da Terra-média.
Desenho de um elfo (Vanya, a única "raça" de elfos loiros) empunhandoarco eflecha.
A palavra inglesa modernaelf (ou "elfo" emportuguês) deriva da palavraanglo-saxônicaælf (que tem cognatos em todas as outraslínguas germânicas). Vários tipos de elfos aparecem namitologia germânica, o conceito germânico ocidental parece ter vindo a divergir a partir da noção escandinava naIdade Média, e o conceitoanglo-saxão divergiram ainda mais, possivelmente sob a influênciacelta.[1] Tolkien deixaria claro em uma carta que seus elfos diferem daqueles "do folclore mais conhecido",[2] referindo-se a mitologia escandinava.[3]
Em 1915, quando Tolkien estava escrevendo seus primeiros poemas élficos, as palavraselfo,fada egnomo tinham muitas associações divergentes e contraditórias. Ele havia sido gentilmente advertido contra o uso do termo 'fadas', que John Garth supõe poder ter sido devido à palavra ser cada vez mais usada para indicarhomossexualidade.[4]
A fada tinha sido tomada como um temautópico até escritores do final doséculo XIX e usado para criticar os valores sociais e religiosos, uma tradição que Tolkien, juntamente comT. H. White são vistos a continuar.[5] Um dos últimos contos vitorianos de pinturas,The Piper of Dreams porEstella Canziani, vendeu 250.000 cópias e foi bem conhecido dentro das trincheiras da Primeira Guerra Mundial, onde Tolkien fez serviço ativo. Cartazes ilustrados do poemaTerra de Nod, deRobert Louis Stevenson tinha sido enviado por um filantropo para iluminar o quarto dos militares e o País das Fadas foi usado em outros contextos, como uma imagem da "Velha Inglaterra" inspirar o patriotismo.[6]
De acordo com Marjorie Burns, Tolkien finalmente escolheu o termo elfo sobre fadas, mas ainda manteve algumas dúvidas. Em seu ensaioSobre Histórias de Fadas, de 1939, Tolkien escreveu que "as palavras em inglês, comoelfo tem sido muito influenciadas pelo francês (a partir do qualfay efaërie,fairy são derivados); mas nos últimos tempos, através da sua utilização na traduçãofairy ('fadas') eelf ('elfos') adquiriram grande parte da atmosfera dos contos alemão, escandinavo e celta, e muitas características dohuldu-fólk ('sigilo do novo'), odaoine-sithe, e otylwyth-teg ('família justa')."[7]
Tradicionais fadas e elfos da era vitoriana aparecem em grande parte na poesia inicial de Tolkien,[8] e têm influência sobre seus últimos trabalhos[9] em parte devida à influência de uma produção dePeter Pan deJ. M. Barrie emBirmingham, em 1910,[10] e sua familiaridade com a obra do poeta místicocatólico,Francis Thompson,[10] que Tolkien tinha adquirido em 1914.[8]
“
O! Eu ouço os pequenos chifres Dosleprechauns encantados E os pés acolchoados de muitosgnomos a-vindo!
”
Comofilólogo, o interesse de Tolkien em línguas levou-o a inventar várias línguas de sua própria como um passatempo. Ao considerar a natureza de quem pode falar línguas, e que eles podem contar histórias, ele novamente virou-se para o conceito de elfos.
Em seuThe Book of Lost Tales, o autor desenvolveu um tema de que o diminutivo feérico da raça dos elfos tinham sido um grande e poderoso povo, e que, como os homens assumiram o mundo, esses elfos "diminuíram" a si mesmos.[8][11][12] Este tema foi influenciado especialmente pelo deus e rei dosLjósálfar damitologia nórdica,[13] e obras medievais, comoSir Orfeo, oMabinogion galês, romances arturianos e as lendas daTuatha Dé Danann.[14] Algumas das histórias que Tolkien escreveu sobre os elfos foram vistas a serem diretamente influenciadas pelamitologia celta.[15] Por exemplo, "Da Fuga dosNoldoli" é baseado no Tuatha Dé Danann e noLebor Gabála Érenn, e sua natureza migratória vem da história irlandesa/céltica inicial.[15] John Garth também vê que com a escravidão oculta dos Noldoli a Melkor, Tolkien foi essencialmente reescrever mito irlandês sobre o Tuatha Dé Danann em umaescatologia cristã.[16]
De acordo com as lendas élficas, o nomeEldar,Povo das Estrelas, foi dado a todos os Elfos pelo ValaOromë. Entretanto, ele veio a ser usado em referência apenas aos elfos das Três Famílias (Vanyar, Noldor e Teleri) que iniciaram a Grande Marcha para o Oeste, à exceção dos Avari. Os elfos de Aman, e todos os elfos que um dia moraram em Aman, eram chamados deTareldar "Altos-elfos" e deCalaquendi "Elfos-da-luz".
Vanyar: A primeira leva dos Eldar na Marcha para o Oeste a partir de Cuiviénen, liderada por Ingwë o Rei Supremo de Todos os Elfos. O nomeVanyar (do singularVanya) significa "Louros", referindo-se aos cabelos dourados dos Vanyar; tinham olhos azuis e eram considerados os mais belos. Eram os maiores poetas dos povos élficos, e aprenderam muito comManwë e Varda e eram muito amados por eles.
Noldor: Os elfos-profundos, a segunda leva dos Eldar na viagem para o Oeste, liderados por Finwë. O nome (quenyanoldo, sindaringolodh) significa "Sábios" (no sentido de possuidores de conhecimento, não providos de sagacidade ou de sólido discernimento). São os mais sábios e habilidosos entre os elfos; seus cabelos eram negros e seus olhos cinzentos. E aprenderam muito com Aulë.
Teleri: A terceira e mais numerosa das três levas de Eldar na viagem para o Oeste, liderada por Elwë (Thingol) e seu irmão Olwë. O nome que usavam para si mesmos eraLindar "Os Cantores"; o nomeTeleri "Os Últimos", foi-lhes dado por aqueles que estavam adiante deles na Marcha. Muitos dos Teleri não deixaram a Terra-média; os Sindar e os Nandor eram elfos de origem Teleri. Eles são morenos, de olhos cinzentos e cabelos prateados. Aprenderam muito com Ossë, que lhes ensinava a arte da fabricação de barcos, e também canções sobre o Mar.
No idioma de Aman, todos os elfos que não cruzaram o Grande Mar eram elfos-escuros, ou seja, Moriquendi. No entanto, no período do Exílio dos Noldor, o termo era usado com frequência para designar os elfos da Terra-média que não fossem Noldor nem Sindar e é, portanto, praticamente equivalente a Avari e Úmanyar.
Significa "Os Relutantes"; nome dado a todos os elfos que não quiseram se unir à marcha para o Oeste a partir de Cuiviénen.(leia mais sobre a origem dosOrcs).
Nome dado àqueles elfos que partiram na viagem para o Oeste a partir de Cuiviénen, mas não chegarama Aman. Seu nome significa "Aqueles Não de Aman", em comparação comAmanyar "Aqueles de Aman, os Eldar. Os Úmanyar e os Avari estão incluídos na classe dos Moriquendi.[17]
Eglath: "O Povo Abandonado". De origem Telerin, eles ficaram na Terra-média a procura de Elwë enquanto os outros iam a Valinor.
Sindar: "Os Elfos-cinzentos". São todos os elfos Telerin que os Noldor encontraram em Beleriand à exceção dos Laiquendi.
Nandor: "Os Que Dão Meia-volta". Elfos de origem Telerin, que não quiseram atravessar as Montanhas Nevoentas.
Laiquendi: "Elfos-verdes". Atravessaram as Montanhas Azuis e foram morar em Ossiriand.
Elfos Silvestres: Permaneceram no Vale do Anduin e na Grande Floresta Verde.
↑Solopova, Elizabeth (2009).Languages, Myths and History: An Introduction to the Linguistic and Literary Background of J.R.R. Tolkien's Fiction (em inglês). Nova Iorque: North Landing Books. p. 29.ISBN0-9816607-1-1
↑Apesar desta advertência Tolkien continuou a usá-lo.Garth, John (2004).Tolkien and the Great War (em inglês). Londres: HarperCollins. p. 76.ISBN0-00-711953-4
↑Zipes, Jack (1989).Victorian fairy tales: the revolt of the fairies and elves (em inglês) Capa mole ed. Nova Iorque: Routledge. p. xxiv.ISBN978-0-415-90140-6
↑Garth, John (2004).Tolkien and the Great War (em inglês). Londres: HarperCollins. p. 78.ISBN0-00-711953-4
↑Fimi, Dimitra. "Come sing ye light fairy things tripping so gay: Victorian Fairies and the Early Work of J. R. R. Tolkien".Working With English: Medieval and Modern Language, Literature and Drama. Página visitada em 13 de dezembro de 2013
↑abCarpenter, Humphrey (1977).Tolkien: A Biography (em inglês). Nova Iorque: Ballantine Books.ISBN0-04-928037-6
↑Fimi, Dimitra (2006). «"Mad" Elves and "elusive beauty": some Celtic strands of Tolkien's mythology».Folklore (em inglês).117 (2): 156–170.doi:10.1080/00155870600707847
↑Tom, Shippey (1998).The Road to Middle-earth (em inglês) 3ª ed. Nova Iorque/Londres: HarperCollins.ISBN978-0-261-10275-0
↑Tolkien, J. R. R. (2002). Anderson, Douglas A., ed.The Annotated Hobbit (em inglês). Boston: Houghton Mifflin.ISBN0-618-13470-0
↑abErro de citação: Etiqueta<ref> inválida; não foi fornecido texto para asrefs de nomeFimi
↑Garth, John (2004).Tolkien and the Great War (em inglês). Londres: HarperCollins. p. 222.ISBN0-00-711953-4
↑TOLKIEN, J.R.R. (2011).O Silmarillion. [S.l.: s.n.] p. 53