 Reconstrução de uma aldeia taína emCuba | |
| População total | |
|---|---|
| 35.856 | |
| Regiões com população significativa | |
| Línguas | |
| taíno |
Ostaínos[1][2][3] outainos (dotaínotaíno, "homem")[4] sãoindígenaspré-colombianos que habitaram asBahamas, asGrandes Antilhas e asPequenas Antilhas do Norte, noCaribe. Acredita-se que os taínos estivessem relacionados com osaruaques daAmérica do Sul. O idioma[1][2] falado pelos taínos pertence àfamília linguísticamaipureana, que se desenvolveu em uma área que abrange o norte daAmérica do Sul e todo oCaribe.[5]
Osancestrais dos taínos chegaram aoCaribe vindos daAmérica do Sul. Suacultura é muito relacionada à daMesoamérica.[6] Na época da chegada deCristóvão Colombo à América, em 1492, os taínos se dividiam em três grandes gruposː taínos ocidentais (Jamaica, a maior parte deCuba, eBahamas), taínos clássicos (Porto Rico,Haiti eRepública Dominicana) e taínos orientais (norte dasPequenas Antilhas). Havia cinco reinos e territórios taínos naIlha de São Domingos, a qual atualmente se divide nos países daRepública Dominicana e doHaiti.[7] Cada reino taíno era liderado por umcacique, que recolhiatributos.
Ayiti, "terra das altas montanhas", era o nome taíno para a ilha deHispaniola, cuja porção ocidental manteve o nome através dofrancêsHaïti. Cuba, a maior ilha das Antilhas, era originalmente dividida em 29 cacicados. Muitos destes se tornaram, posteriormente, cidades coloniais espanholas, preservando seus nomes originais, comoHavana,Batabanó,Camagüey,Baracoa eBayamo.[8] O topônimo Cuba também procede da língua taína, embora seu significado exato seja incerto. Ele pode ser traduzido como "onde terra fértil é abundante" (cubao) ou "grande lugar" (coabana).[carece de fontes?] Porto Rico também era dividido em cacicados.
No tempo da chegada dos espanhóis, os maiores centros populacionais taínos podem ter abrigado mais de 3 000 pessoas.[9]
Os taínos estavam em conflito com oscaribes, que habitavam o sul das Pequenas Antilhas e que também eram provenientes da América do Sul. Noséculo XV, os taínos estavam sendo empurrados para o nordeste devido às frequentes incursões dos caribes, que costumavamraptar as mulheres taínas. Osespanhóis que chegaram a partir de 1492 também costumavam raptar eestuprar as mulheres taínas, gerando grande número demestiços.
Com acolonização espanhola, os Taíno é quase culturalmente integrado, principalmente devido adoenças infecciosas trazidas pelos espanhóis, contra as quais eles não tinhamimunidade. A primeiraepidemia devaríola registrada na região ocorreu na ilha de Hispaniola em dezembro de 1518 ou janeiro de 1519.[10] A doença matou noventa por cento dos nativos que ainda não haviam sido mortos pelos espanhóis.[11] As guerras e aescravização por parte dos espanhóis também mataram grande parte da população. Em 1548, a população taína consistia em pouco mais de quinhentos indivíduos. A partir de 1840, houve tentativas de se recriar umaidentidade cultural taína emáreas rurais de Cuba, República Dominicana e Porto Rico. Nocenso de 2010, 35 856 porto-riquenhos se declararam "nativos americanos".[12]
Um estudo publicado em 2018, a partir dedentes humanos encontrados nasBahamas e datados dos séculosVIII aX, indica que osancestrais Taino ainda presente na população atual dePorto Rico.[13][14]
O termo "taíno" era utilizado pelos indígenas da ilha de Hispaniola para indicar que eles eram homens "bons, nobres". A cultura taína foi classificada por algumas autoridades como pertencente aosaruaques, pois sua língua pertenceria àfamília linguística aruaque. O etno-historiador Daniel Garrison Brinton chamou-os de "aruaques das ilhas".[15] No entanto,acadêmicos contemporâneos acreditam que os taínos desenvolveram uma cultura e uma língua próprias.
Duasescolas de pensamento procuram explicar a origem dos povos indígenas do Caribeː
Acredita-se que a cultura taína, tal como foidocumentada, tenha se desenvolvido no Caribe. A história taína dacriação diz que os taínos surgiram a partir decavernas numa montanha sagrada na ilha de Hispaniola.[19] Em Porto Rico, estudos do século XXI mostraram uma alta proporção de pessoas comDNA mitocondrialameríndio. Dos dois principaishaplótipos encontrados no estudo, um não existe no grupo taíno ancestral, portanto outros povos ameríndios também fazem parte dessa ancestralidade genética.[20]
Asociedade taína era dividida em duasclassesːnaboria (plebeus) enitaíno (nobres). Ambas eram governadas por chefes masculinos conhecidos comocacique, que herdavam o título através de sua linhagem materna nobre. Osnitaíno funcionavam como sub-cacique nas aldeias, supervisionando o trabalho dosnaboria. Oscacique eram aconselhados porsacerdotes/curandeiros conhecidos comobohique. Oscacique gozavam de privilégios comoː poder usar pingentes dourados conhecidos comoguanín; viver em casas (bohío) quadradas ao invés das casas circulares das pessoas comuns; e sentar emcadeiras de madeira para se situar acima dos convidados que recebiam.[21]
Osbohique eram exaltados por seus poderes curativos e habilidade de falar com asdivindades. Eles eram consultados em assuntos importantes para os taínos.
Os taínos tinham umsistemamatrilinear deparentesco,descendência eherança. Quando não havia um herdeiro masculino, o herdeiro seria o mais velho filho da irmã do morto. Os taínos tinham residência pós-marital avunculada, ou seja, um casal recém-formado vivia na casa do tio materno. Este era mais importante na vida dos filhos de sua sobrinha do que os pais biológicos destes. O tio introduzia os sobrinhos na sociedade dos homens. Alguns taínos praticavampoligamia. Homens e, em alguns casos, mulheres, podiam ter dois ou três consortes. Algunscacique tinham até trinta esposas.
As mulheres taínas tinham grande habilidadeagrícola. A população dependia desta habilidade, embora os homens tambémcaçassem epescassem. Eles faziamredes de pesca ecordas a partir dealgodão epalmeira. Fabricavamcanoas (kanoa) de diferentes tamanhos, as quais podiam transportar de duas a 150 pessoas. Uma canoa de tamanho médio abrigava entre quinze e vinte pessoas. Eles usavamarco e flecha para caçar, e desenvolveram o uso deveneno nas pontas das flechas.
Umpenteado comumente adotado pelas mulheres taínas consistia num corte reto pela frente e num cabelo mais comprido na parte de trás. Algumas vezes, elas usavambijuterias douradas, pinturas ouconchas. Os homens taínos e as mulheres taínas solteiras geralmente estavamnus. As mulheres casadas usavam um pequenoavental de algodão chamadonagua.[22] Os taínos viviam em aldeias chamadasyucayeque, que variavam em tamanho. As localizadas em Porto Rico e Hispaniola eram as maiores, e as localizadas nas Bahamas eram as menores. As aldeias típicas continham umapraça central, que era usada para várias atividades sociais comojogos,festivais,rituais religiosos e cerimônias públicas. Essas praças tinham muitos formatos, comooval,retangular, e comprido e alongado. Cerimônias nas quais os feitos dos ancestrais eram celebrados, chamadasareito, também eram celebradas nessas praças.[23]
A maioria da população vivia em grandes edifícios circulares chamadasbohio, construídos com troncos de madeira,palha trançada e folhas de palmeira. Essas casas eram construídas ao redor da praça central e podiam abrigar de dez a quinze famílias. Já oscacique e suas famílias viviam em edifícios retangulares (caney) de construção similar, comvarandas de madeira. Amobília das casas taínas incluíaredes de algodão (hamaca),esteiras para dormir e sentar feitas de palmeira,cadeiras de madeira (dujo ouduho) comtecido, plataformas eberços para crianças.
Os taínos tinham um jogo cerimonial de bola chamadobatey. Cada time tinha de dez a trinta componentes, e a bola era feita deborracha. Os componentes geralmente eram homens, mas mulheres ocasionalmente participavam.[24] Os taínos clássicos jogavam na praça central da aldeia ou em campos retangulares especiais chamadosbatey. Acredita-se que os jogos nesses campos retangulares eram usados para a resolução de conflitos entre as aldeias. Os campos mais elaborados se situavam nas proximidades das residências dos chefes.[23] Frequentemente, os chefesapostavam quanto ao resultado das partidas.[24]
Os taínos falavam uma língua aruaque e usavam uma forma deprotoescrita através depetróglifos.[25]
Algumas palavras que os taínos usavam, comobarbacoa ("grelha"),hamaca ("rede de descanso"),kanoa ("canoa"),tabaco ("tabaco"),yuca ("mandioca"),batata ("batata-doce") ejuracán ("furacão"), foram incorporadas às línguasinglesa,espanhola eportuguesa.
Naguerra, os taínos utilizavamporretes de madeira conhecidos comomacana.
Adieta dos taínos incluía vegetais,frutas,carne epeixes. Não havia grandes animaisnativos no Caribe, mas os taínos capturavam pequenos animais comoCapromyidae e outros mamíferos,minhocas,lagartos,tartarugas epássaros.Peixes-boi eram caçados comlanças, e peixes eram capturados com lanças, emredes de pesca, emrepresas ou com gancho e linha.Papagaios selvagens eram atraídos com pássaros domesticados, eiguanas eram retirados da vegetação nativa. Os taínos armazenavam animais até que eles estivessem grandes o suficiente para serem comidosː peixes e tartarugas eram mantidos em represas, e Capromyidae ecães eram mantidos emcurrais.[26]
Devido à falta de animais de grande porte, os taínos se tornaram muito hábeis na pesca. Umatécnica utilizada era prender umarêmora a um gancho com linha em uma canoa e esperar que ela se prendesse a um peixe maior ou mesmo a umatartaruga-marinha. Quando isso acontecia, os homens pulavam na água e capturavam a presa. Outro método era lançar, nos rios, caule e raiz triturados deSenna venenosa, que entorpeciam os peixes e facilitavam sua captura. Os rapazes costumavam coletarmexilhões eostras nas águas rasas e nosmangues.[27]
Os taínos das ilhas mais desenvolvidas, como Porto Rico, Hispaniola e Jamaica, se baseavam mais na agricultura. As plantações de raízes comestíveis, como mandioca por exemplo, consistiam em montes de terra chamadosconuco. Eles melhoravam adrenagem e afertilidade do solo, retardavam aerosão e permitiam que as raízes comestíveis pudessem ficar mais tempo armazenadas no solo. Plantações menos importantes, comomilho por exemplo, se localizavam emclareiras obtidas por meio dequeimadas. Osconuco mediam geralmente um metro de altura e três metros decircunferência e formavam fileiras.[28] A plantação mais importante era a de mandioca. Ela era plantada com o auxílio de umaenxada de madeira chamadacoa. As mulheres espremiam a raiz da mandioca para extrair seu sumotóxico. A raiz, então, era moída e a farinha resultante era usada na fabricação de pão. A segunda raiz comestível mais importante era a batata-doce (batata).[28]
Ao contrário das práticas do continente, o milho não era usado para se fazer farinha e pão, mas era cozido e consumido diretamente daespiga. O pão de milhomofa mais rápido que o pão de mandioca na alta umidade do Caribe. O milho também era usado para se preparar umabebida alcoólica chamadachicha.[29] Os taínos também plantavamabóbora,feijão,amendoim eabacaxi.Tabaco,cabaça ealgodão cresciam ao redor das casas. Outros produtos, comococos,goiaba e raiz deZamia, eramcoletados na natureza.[28]
Aespiritualidade taína se centrava naadoração àsdivindades conhecidas como zemis. Os principais zemis eram Yúcahu e Atabey. "Yúcahu" significa "espírito da mandioca". Os taínos deQuisqueya (República Dominicana) o chamavamYucahú Bagua Maorocotí, que significa "mandioca branca, grande e poderosa como o mar e as montanhas". Yúcahu era o deus da mandioca e do mar. Atabey, também conhecida como Guabancex, Atabei, Atabeyra, Atabex e Guimazoa, era esposa de Yúcahu e deusa daLua, daágua-doce e dafertilidade.
As divindades taínas menores eram relacionadas ao crescimento da mandioca e aos processos de vida, criação e morte. Baibrama era uma divindade menor adorada por sua assistência no crescimento da mandioca e na cura das pessoas intoxicadas pelo suco venenoso da mandioca. Boinayel e seuirmão gêmeo Márohu eram, respectivamente, os deuses dachuva e do tempo bom.[30] Guabancex era o aspecto não nutridor da deusa Atabey, e tinha controle sobre osdesastres naturais. Juracán é sempre identificado como o deus dastempestades mas a palavra simplesmente significa "furacão" na língua taína. Guabancex tinha dois assistentesː Guataubá, um mensageiro que criou os ventos do furacão, e Coatrisquie, que criou as águas dasenchentes.[31]
Maquetaurie Guayaba ou Maketaori Guayaba era o deus de Coaybay ou Coabey, a terra dos mortos. Opiyelguabirán, um deus com a forma de umcachorro, vigiava os mortos. Deminán Caracaracol, umherói cultural masculino de quem os taínos se julgavam descendentes, era adorado como um zemi.[30] Macocael era um herói cultural adorado como deus. Segundo o mito, ele havia falhado em guardar a montanha da qual os seres humanos teriam emergido. Ele teria sido, então, punido e transformado em pedra, pássaro, pedra ou réptil.
Zemi também era o nome das representações dos deuses sob a forma de objetos ou desenhos. A maior parte dessas representações era confeccionada em madeira, embora pedra,osso, concha,cerâmica e algodão também fossem usados.[32] Os petroglifos representando zemis eram esculpidos nas rochas dasfontes, em campos de jogo de bola e nasestalagmites das cavernas. Ospictogramas de zemis eram encontrados em objetosseculares, como cerâmica, e emtatuagens. Yucahú, o deus da mandioca, era representado através de um zemi de três pontas, que era encontrado nosconuco visando a aumentar a colheita de mandioca. Zemis de pedra e madeira foram encontrados em Hispaniola e na Jamaica.[33] Zemis também eram representados sob a forma desapos, tartarugas, peixes,cobras. Alguns eram representados sob umaforma abstrata e comrostos humanos.
Alguns zemis eram acompanhados de uma pequena tábua oubandeja que se acredita ter sido o receptáculo de um póalucinógeno conhecido comocohoba, preparado a partir desementes de umaespécie dePiptadenia. Essas bandejas foram encontradas com tubos de cheirar ornamentados. Antes de certas cerimônias, os tainos se purificavam, seja através devômito induzido pelo engolimento de um bastão, seja através dejejum.[34] Depois que pão comunal era servido, primeiro para o zemi, depois para o cacique, e depois para as pessoas comuns, as pessoas cantavam oépico daaldeia com o acompanhamento demaraca ou outrosinstrumentos.
Umatradição oral taina explica que oSol e aLua vieram decavernas. Outra história fala de pessoas que viviam em cavernas e só saíam delas à noite, com medo de que o Sol as transformasse. Os tainos acreditavam descender da união de Deminán Caracaracol e uma tartaruga fêmea. A origem dosoceanos é descrita na história de uma grande enchente que teria ocorrido após um pai matar seu filho (que estaria tentando matar o pai). O pai teria, então, pendurado os ossos do filho em umacabaça. Quando os ossos se transformaram em peixe, a cabaça quebrou, e jorrou, de dentro dela, toda a água do planeta.
Os tainos acreditavam que osjupia, asalmas dos mortos, iriam para Coaybay, o mundo subterrâneo, onde descansariam durante o dia. À noite, osjupia assumiriam a forma demorcegos e comeriamgoiabas.
Colombo e sua tripulação, ao desembarcarem numa ilha das Bahamas em 12 de outubro de 1492, foram os primeiros europeus a contactar os tainos. Colombo descreveu os tainos como fisicamente altos, bem-proporcionados e com umapersonalidade nobre e gentil. Ele assim escreveuː
Elescomerciaram conosco e nos deram tudo o que tinham, de boa-vontade... Eles tiveram grande prazer em nos agradar... Eles são muito gentis e desconhecem a maldade; também nãomatam nemroubam... Vossa majestade pode acreditar que não há, no mundo, gente melhor... Eles amam seus vizinhos como a si próprios, e têm a fala mais doce do planeta, e são gentis e estão sempre rindo.[35]
Nessa época, os vizinhos dos tainos eram osguanahatabeys na ponta oeste de Cuba, os caribes insulares das Pequenas Antilhas deGuadalupe aGranada, e oscalusas e osais daFlórida. A ilha na qual Colombo desembarcou pela primeira vez na América era chamada pelos tainos deGuanahani e foi renomeada por Colombo como "São Salvador". Colombo chamou os tainos de "índios", termo que acabou sendo estendido a todos osindígenas dohemisfério ocidental. Um grupo de tainos acompanhou Colombo em sua viagem de regresso à Espanha.[36]
Na segunda viagem de Colombo, ele começou a requerertributo dos tainos da ilha de Hispaniola. De acordo comKirkpatrick Sale, todo taino com mais de catorze anos de idade deveria entregar um punhado deouro a cada três meses ou, na falta deste, 25 quilos de algodão. Se o tributo não era pago, os espanhóis cortavam as mãos dos tainos e os deixavam sangrando até morrer.[37] Estas práticas cruéis fomentaram muitasrevoltas tainas contra os espanhóisː algumas bem-sucedidas, outras não.
Em 1511, vários caciques de Porto Rico, comoAgüeybaná II,Arasibo,Hayuya,Jumacao,Urayoán,Guarionex eOrocobix, sealiaram aos caribes e tentaram derrotar os espanhóis. A revolta foi suprimida pelas forças índio-espanholas do governadorJuan Ponce de León.[38]Hatuey, um líder taino que fugiu de Hispaniola para Cuba com quatrocentos tainos para se unir aos tainos cubanos, foiqueimado em uma estaca em 2 de fevereiro de 1512.
Em Hispaniola, o líder tainoEnriquillo reuniu 3 000 tainos numa rebelião vitoriosa na década de 1520. Estes tainos conseguiram, através de acordo, terras e privilégios da administração real. Apesar da pequena presença militar espanhola na região, os espanhóis se aproveitaram das divisões internas dos indígenas e, com a ajuda de poderosos aliados nativos, controlaram a maior parte da região.[39] Em troca desalário por temporada,educação religiosa eensino da língua espanhola, os tainos eram requeridos para trabalhar para os senhores de terra espanhóis e indígenas. O sistema de trabalho fazia parte daencomienda.
A sociedade taina era baseada numsistemamatrilinear, o que significa que a descendência era traçada através da mãe, as mulheres viviam com outras mulheres e as crianças eram separadas dos homens. Por esta razão, acredita-se que as mulheres tainas tinham grande controle sobre suas vidas, sobre seus corpos e sobre as pessoas com quem conviviam.[40] Por viverem separadas dos homens, as mulheres tainas podiam decidir quando terrelações sexuais. Isto influenciou o modo como osconquistadores espanhóis descreveram as mulheres tainasː como "mulheres machas", que tinham grande controle sobre os homens.
Muitas evidências históricas sugerem, embora não claramente, que osgêneros sexuais não determinavam de modo rígido os papéis exercidos pelos indivíduos na sociedade taina.
As mulheres tainas exerciam um importante papel nas interações entre os tainos e os espanhóis. Quando os homens tainos estavam guerreando, as mulheres ficavam nas aldeias cuidando da produção de alimentos e da realização dos rituais.[41] As mulheres parecem ter participado de todos os níveis dahierarquiapolítica taina, ocupando até mesmo o cargo de cacique.[42][43]
Tal posição aparentemente independente mudou com a chegada dos espanhóis, pois estes passaram a tratar as mulheres tainas como material de troca. Chanca, um médico que viajou com Colombo, relatou, através de cartas, que os espanhóis costumavam raptar o máximo de mulheres tainas que podiam e as mantinham comoconcubinas.[44]
Estima-se que a ilha de Hispaniola, provavelmente a com maior população taina, abrigava de 100 000 a 1 000 000 de tainos antes da chegada dos espanhóis. As estimativas máximas para Jamaica e Porto Rico eram de 600 000 tainos.[45] O padre espanholBartolomeu de las Casas, que viveu emSanto Domingo, escreveu, em seu multivolume "História das Índias" (1561)ː
Havia 60 000 pessoas vivendo nesta ilha [quando eu cheguei em 1508], incluindo os índios; portanto, de 1494 a 1508, mais de 3 000 000 de pessoas morreram por causa daguerra, daescravidão e dasminas. Quem das gerações futuras acreditará nisto?
Atualmente, os pesquisadores duvidam dos números de las Casas, considerando-os exagerados. Por exemplo, Anderson Córdova estima um máximo de 500 000 pessoas habitando a ilha.[46] As estimativas sobre a população taina variam muitoː de algumas centenas a até 8 000 000.[47] Os tainos não tinham resistência a algumas doenças doVelho Mundo, principalmente àvaríola. O sistema deencomienda levou muitos tainos a trabalhar nos campos e minas dos espanhóis em troca de proteção,[48] aprendizado da língua espanhola e salário por temporada.[49] Em trinta anos, de oitenta a noventa por cento da população taina morreu.[50] O aumento da população espanhola nas ilhas levou a um aumento de necessidade de comida. Muitos tainos, visando a prejudicar os espanhóis, se recusaram a plantar ou a colher alimentos. Com isso, em 1495 e 1496, a colheita de alimentos foi tão pequena que 50 000 pessoas morreram defome.[51] Os historiadores concluíram que a maior parte da diminuição populacional dos tainos se deveu às doenças trazidas pelos europeus e não às guerras ou agressões diretas.[52][53] Por volta de 1507, o número de tainos havia encolhido para 60 000.Acadêmicos acreditam que as doençasepidêmicas (varíola,gripe,sarampo etifo) foram as grandes causas do declínio populacional ameríndio.[54][55][56]
Grupos de pessoas atualmente seidentificam como tainas, principalmente grupos porto-riquenhos, cubanos, jamaicanos e dominicanos, tanto nas ilhas quanto no continente (Estados Unidos).
Alguns acadêmicos, como Jalil Sued Badillo, etno-historiador da Universidade de Porto Rico, afirmam que, embora ahistoriografia oficial espanhola fale em extinção dos tainos enquanto identidade étnica, muitos sobreviventes tainos deixaram descendentes através da união com outrosgrupos étnicos. Recentes pesquisas revelaram uma alta percentagem de ancestralidade mista ou trirracial em Porto Rico e na República Dominicana. Os que reivindicam ancestralidade taina também possuem ancestralidade europeia e/ou africana.
Frank Moya Pons, um historiador dominicano, documentou que os colonizadores espanhóis se uniram a mulheres tainas. Ao longo do tempo, alguns de seus descendentes se uniram a africanos, criando uma cultura trirracialcrioula. Registroscensitários de 1514 revelaram que quarenta por cento dos espanhóis da ilha de Hispaniola tinham esposas tainas. A etno-historiadora Lynne Guitar escreveu que os tainos foram declarados extintos nosdocumentos espanhóis desde oséculo XVI; entretanto, indivíduos tainos continuaram a aparecer emtestamentos e registros legais muitas décadas após a chegada dos espanhóis.[57]
Evidências sugerem que alguns homens tainos se uniram a mulheres africanas e se refugiaram em comunidadesquilombolas relativamente isoladas no interior das ilhas, desenvolvendo comunidades rurais sem interferência da administração colonial espanhola. Acadêmicos observaram que comunidades rurais dominicanas atuais conservaram traços linguísticos, práticas agrícolas, formas de alimentação, práticas médicas, formas de pesca, tecnologia, arquitetura, história oral e conceitos religiosos tainos. Entretanto, tais traços culturais costumam ser vistos como atrasados pelas populações urbanas.[57]
Dezesseis estudosautossômicos de populaçõeshispanofalantes do Caribe e da suadiáspora (principalmente porto-riquenhos]]) mostraram que entre dez e vinte por cento de seuDNA é indígena, com alguns indivíduos tendo taxas mais altas e outros tendo taxas menores ou mesmo ausência de DNA indígena.[58] Um recente estudo da população do leste de Porto Rico mostrou uma taxa de 61 por cento deDNA mitocondrial (ancestralidade materna distante) e de zero por cento deDNA cromossomial y (ancestralidade paterna distante). Isso demonstrou, como esperado, a existência de uma população híbrida crioula.[59]
Grupos como a "nação tribal taina de Porto Rico boriquém Jatibonicu" (1970), a "nação taina de Nova Iorque das Antilhas" (1993), a "confederação unida da população taina da cidade de Nova Iorque" (1998) e "o povo Guatu Ma-Cu A Borikén Puerto Rico" (2000) foram criados para preservar a cultura taina.Ativistas tainos criaram doissistemas de escrita, que são utilizados para se escrever alíngua espanhola.[60] A organização Guaka-kú ensina e usa sua escrita entre seus membros. A Liga Guakía Taína-ké promove o ensino de sua escrita nas escolas como meio de aumentar o interesse pela identidade taina.
Em fevereiro de 2018, um estudo de DNA de um antigo dente revelou que os tainos têm descendentes vivos em Porto Rico, indicando que a maior parte dos porto-riquenhos tem algum grau de ancestralidade taina.[61]
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