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| Sócrates de Constantinopla | |
|---|---|
| Nascimento | |
| Morte | desconhecida |
Sócrates de Constantinopla, também conhecido comoSócrates Escolástico (emlatim:Socrates Scholasticus)[1] foi um historiador grego da igreja cristã contemporâneo deSozômeno eTeodoreto de Ciro, os quais utilizaram as suas obras como fonte.
Nasceu emConstantinopla em380, mas desconhece-se a data da sua morte. Também não se conhecem dados acerca da sua vida, salvo o que se pode entressacar da sua obra,História Eclesiástica, na que segue o exemplo deEusébio de Cesareia de enfatizar o papel do imperador nos assuntos da Igreja.
Nos seus prefácios menciona os seus mestres, os gramáticosHeládio eAmônio, que chegaram a Constantinopla procedentes deAlexandria, onde tinham sido sacerdotes pagãos. Tinham-se visto forçados a fugir em391 após uma rebelião cristã contra os pagãos na qual oSerapeu de Alexandria foi destroçado e aBiblioteca demolida. Dos seus escritos parece deduzir-se que era laico, mas não se conhece a sua profissão. Nos seus últimos anos viajou porPaflagônia eChipre.[2]
AHistória Eclesiástica cobre o período entre 305 e 439, e foi terminada na época deTeodósio II, antes de450. O propósito da obra é continuar o trabalho de Eusébio de Cesareia,[3] e relata em grego todo o acontecido na Igreja na época, com as dissensões internas ocupando um primeiro plano, pois quando a igreja está na paz, não há nada que o historiador possa relatar.[4] No prefácio do livro V, Sócrates defende o escrever sobre oarianismo e alguns acontecimentos políticos, além dos assuntos estritamente eclesiais.
O relato de Sócrates é bastante neutral. A sua qualidade de seguidor do minoritário movimentonovacianista permite observar os acontecimentos desde uma posição relativamente alheia ao desenvolvimento da Igreja oficial. É crítico contraJoão Crisóstomo e não dúvida em usar hipérboles quando se refere aos altos cargos da Igreja e do Estado.
Afirma dever o impulso da escrita de sua obra a certo Teodoro, ao qual refere no prefácio ao segundo livro como "homem santo de Deus", pelo qual parece ser um monge ou um membro do clero. Noséculo VI foi recompilada aHistória Eclesiástica com as dos seus contemporâneos Sozômeno e Teodoreto de Ciro, o qual obscureceu as suas diferenças até datas recentes, quando os seus retratos dos imperadores cristãos foram diferenciados por Hartmut Leppin.[5]
