| R. H. Tawney | |
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| Nascimento | 30 de novembro de 1880 Calcutá |
| Morte | 16 de janeiro de 1962 (81 anos) Londres |
| Residência | Inglaterra |
| Sepultamento | Cemitério de Highgate |
| Cidadania | Reino Unido,Reino Unido da Grã-Bretanha e Irlanda |
| Alma mater | |
| Ocupação | historiador,economista |
| Empregador(a) | London School of Economics,Universidade de Glasgow |
| Escola/tradição | Socialismo cristão Socialismo ético |
| Causa da morte | doença |
Richard Henry "R. H." Tawney (Calcutá,Índia,30 de novembro de1880 —Londres,16 de janeiro de1962) foi umhistoriador econômico,[1][2]crítico social,[3][4] esocialista cristão inglês.[5][6] e um proponente importante da educação de adultos.[7][8] OThe Oxford Companion to English Literature (1997) cita que Tawney teve um "impacto significativo" em todos esses papéis inter-relacionados".[9]
Primeiro importante trabalho como historiador foiThe Agrarian Problem in the Sixteenth Century (1912).[10] De 1917 a 1931, foi professor naLondon School of Economics (LSE).[11] Em 1926, ele ajudou a fundar a Sociedade de História Econômica com SirWilliam Ashley, entre outros, e se tornou o editor conjunto de sua revista,The Economic History Review.[12]
De 1931 até sua aposentadoria em 1949, ele foi professor de história econômica na LSE[1] e Professor Emérito depois de 1949. Ele eraDoutor Honoris Causa das universidades deOxford,Manchester,Birmingham, Sheffield,Londres,Chicago, Melbourne e Paris.[13]
As obras históricas de Tawney refletem suas preocupações éticas e com a história econômica. Ele era profundamente interessado na questão agraria nazona rural inglesa durante os séculos XVI e XVII e, na tese deMax Weber sobre a relação entre o surgimento doprotestantismo e a ascensão do capitalismo.
Religion and the Rise of Capitalism (1926) foi a sua obra clássica[14] e fez sua reputação como um historiador.[15] Ele explorou a relação entre o protestantismo e o desenvolvimento econômico nos séculos XVI e XVII. Tawney "lamentou a divisão entre o comércio e a moralidade social provocada pelaReforma Protestante, levando a subordinação da doutrina cristã para a busca da riqueza material".[16]
Dois dos livros de Tawney destacam-se pela crítica social:[15]The Acquisitive Society (1920),[17] eEquality em (1931).[18] No primeiro, um de seus mais lidos livros,[12] ele criticou oindividualismo egoísta da sociedade moderna. O capitalismo, ele insistiu, incentiva a ganância e, assim, corrompe todos. No último livro, Tawney defende uma sociedade igualitária.
Em 1906, Tawney ingressou naSociedade Fabiana que defendia uma mudança gradual para o socialismo em vez de uma mudança revolucionária,[19] sendo eleito como membro executivo para o biênio 1921-1933.[4]
One of the foremost students of the development of capitalism.
Tawney remained an influential social thinker from the interwar years through to the 1950s.
Tawney’s was undoubtedly the most forceful and authentic voice of Christian socialist prophecy to be raised during the 1920s and 30s, echoing into the 1950s.
