Quetura (emhebraico: קְטוּרָה,romaniz.: Ktura;tiberiano: Qəṭûrā; lit. "incenso")[1] foi umaconcubina[2] e esposa[3] do patriarcabíblicoAbraão. De acordo com oLivro de Gênesis, Abraão casou-se com Quetura após a morte de sua primeira esposa,Sara, e tiveram seis filhos.[3]
No entanto, orabinoRashi, e demais comentaristas judeus da época medieval, relatam uma crença tradicional de que Quetura eAgar eram a mesma pessoa, apesar desta hipótese não poder ser confirmada pelo texto bíblico.[4] As tradições bíblicas a respeito de Abraão e demais personagens bíblicos relacionados são geralmente consideradas como não-históricas pelos estudiosos de atualmente.[5]
Quetura é mencionada em duas passagens daBíblia hebraica: nolivro de Gênesis,[3] e também noI Crônicas.[2] Adicionalmente, é citada no livroAntiguidades Judaicas, escrito noséculo I pelo historiador romanoFlávio Josefo,[6] noTalmude, noMidrash, noTargum, noBereshit, e em demais escritos diversos dosteólogos e filósofos judaicos.[7] Entre a maioria destes estudiosos, as tradições descritas em Gênesis já não são consideradas historicamente confiáveis.[5]
Quetura é referida no livro de Gênesis como uma "outra mulher" de Abraão.[3] (emhebraico: אִשָּׁה,romaniz.: 'išāh; lit. mulher, esposa[8]) No primeiro livro de Crônicas, é chamada de "concubina"[2] (emhebraico: פִּילֶגֶשׁ,romaniz.: pilegeš; lit. concubina[9]) de Abraão. Eric Lyon afirma em sua teoria de que "é possível que Quetura fosse a "concubina" de Abraão no início, e então tornou-se sua "esposa" mais tarde."[10]
Quetura concebeu seis filhos de Abraão:Zinrã,Jocsã,Medã,Midiã,Jisbaque eSua. Gênesis e I Crônicas também listam sete de seus netos (Seba, Dedã, Efá, Efer, Enoque, Abida e Elda).[3][2] Os filhos de Quetura foram representados pelas tribos árabes que viveram ao sul e ao leste deCanaã.[11]
Há discordância entre os estudiosos judeus sobre se Quetura era, ou não, a mesma pessoa queAgar - a serva da esposa de Abraão,Sara, econcubina de Abraão - que (juntamente com seu filhoIsmael) foi enviado por Abraão sob insistência de Sara.[7][12]
A discussão à respeito do trecho deGênesis 25:1-6 noBereshit inclui declarações do rabinoYehuda ha-Nasi, o qual argumenta que Agar retornou para Abraão e teve seu nome alterado para Quetura. Seu nome novo (Quetura significa "incenso" emhebraico) é utilizado para se referir ao aroma agradável doincenso - um simbolismo de arrependimento dos erros cometidos por si durante seu tempo longe de Abraão.[13] Como Quetura é referida em 1 Crônicas como concubina de Abraão (no singular), alguns estudiosos concluíram que era por isso que Quetura fora identificada com Agar noMidrash e no Targumim Palestino.[14] Uma interpretação alternativa do nome Quetura (baseada em uma raizaramaica que significa "amarrar" ou "adornar") também é citada no Bereshit para sugerir que Agar não teve relações sexuais com ninguém desde o momento em que deixou Abraão até o momento de seu retorno.[15] A teoria de que Quetura e Agar eram a mesma pessoa foi também apoiada pelo estudioso doséculo XIRashi.[4][16]
Entretanto, o estudioso bíblico Richard Elliott Friedman descarta a identificação de Quetura com Agar e a considera como "uma antiga ideia rabínica" para a qual "não há base... no texto", e também observa que a ideia foi rejeitada por comentaristas tradicionais da Bíblia, comoibne Ezra,Ramban.[4] OLivro dos Jubileus também apoia a conclusão de que Quetura e Agar eram duas pessoas diferentes, afirmando que Abraão esperou até depois da morte de Agar antes de se casar com Quetura.[17]
Quetura. A pessoa significante mais ignorada no Torá. Rashi segue um pensamento antigo de que ela e Agar são a mesma pessoa. Mas não existe nenhuma base para concreta para isto no texto, e outros tradicionais estudiosos rejeitam isto (Ibn Ezra, Ramban, Rashbam).
Abraão após casar com Quetura, com quem teve seis filhos [...]
Rashi supõe que Quetura era a mesma pessoa que Agar - assim como também corroboram o Midrash, o Targum Yerushalmi e o Jonathan ... mas Aben Ezra e a maioria dos comentaristas bíblicos afirmam que Quetura e Agar são duas pessoas distintas...
'Abraão tomou para si outra mulher'... R. Judah afirmou, 'Está se referindo a Agar.'
