Umapomba branca carregando um ramo deoliveira é um símbolo da paz.
APaz (dolatim:Pax) é geralmente definida como um estado decalma ou tranquilidade, uma ausência de perturbações e agitação. Derivada dolatimPacem = Absentia Belli, pode referir-se à ausência deviolência ouguerra. Neste sentido, a paz entre nações e dentro delas é o objetivo assumido de muitas organizações, designadamente aONU.
No plano pessoal,paz designa um estado de espírito isento deira, de desconfiança e - de um modo geral - de todos os sentimentos negativos. Assim, ela é desejada por cada pessoa para si próprio e, eventualmente, para os outros, ao ponto de se ter tornado uma frequente saudação (que a paz esteja contigo) e um objetivo de vida.
A paz é mundialmente representada pelo pombo e pelabandeira branca.
Paz também é um estado de espírito, onde o ser se encontra equilibrado e sereno, com isso, encontrando a sua total paz interior.
Paz Eterna: conceito elaborado pelo filósofoImmanuel Kant, inspirado nos ideais daRevolução Francesa. Designa um estado depaz mundial, obtido através de uma "república" única, capaz de representar as aspirações naturalmente pacíficas de todos os povos e indivíduos. Como o próprio filósofo esclarece, o termo é derivado de umapiada, onde a inscrição "Paz Eterna" é usada como legenda na ilustração de um túmulo.
Paz pela Lei: lema daOrganização do Tratado do Atlântico Norte, baseia-se na ideia de Kant e sugere que a paz deva ser obtida através de legislação em assuntos internacionais, capaz de regulamentar as relações diplomáticas, os conflitos de interesse, etc.
Paz pela força: obtida quando um indivíduo, instituição ouEstado é fortalecido de tal forma, que toda tentativa desubversão dostatus quo é desestimulada. Em inglês original,peace through strength.
O Prêmio Nobel da Paz é atribuído anualmente a pessoas que se evidenciaram pelo seu contributo para o fim de períodos prolongados deviolência, conflito ou opressão através do seu empenho e liderança moral. No entanto, algumas controversas atribuições deste prêmio contemplaram antigosguerrilheiros e supostosterroristas que se acredita terem ajudado ao fim de situações similares fazendo concessões excepcionais no sentido da pacificação.
Eis alguns laureados com o Prêmio Nobel da Paz cuja atribuição ainda hoje suscita alguma controvérsia na sociedade:
Godoy apresentando a paz a Carlos IV, óleo sobre tela deJosé Aparicio (1796). A paz é representada por uma mulher em vestes brancas e trazendo umramo de oliveira.
Muitas diferentes teorias de "paz" existem no mundo dapolemologia, que envolve o estudo da transformação dos conflitos,desarmamento e cessação de violência.[7] A definição de paz pode variar de acordo com areligião,cultura ou matéria de estudo.
A paz é um estado de equilíbrio e entendimento em si mesmo e entre outros, onde o respeito é adquirido pela aceitação das diferenças,tolerância, os conflitos são resolvidos através do diálogo, osdireitos das pessoas são respeitados e suas vozes são ouvidas, e todos estão em seu ponto mais alto de serenidade sem tensão social.
O jogo de guerra e paz é uma abordagem deteoria dos jogos em relação à paz e resolução de conflitos. Umjogo iterado originalmente tocado em grupos de acadêmicos e pormodelagem computacional por muitos anos a fim de estudar possíveis estratégias decooperação eagressão.[8] Como ospeace makers tornaram-se mais ricos ao longo do tempo, tornou-se claro que fazer a guerra tinha custos mais altos do que inicialmente previsto. A únicaestratégia que acumulava riqueza mais rapidamente era a "Genghis Khan", um agressor constante fazendo a guerra continuamente para ganhar recursos. Isto levou ao desenvolvimento da estratégia "cara agradável provocante", um pacificador até ser atacado, desenvolvido apenas para ganhar através de perdões ocasionais, mesmo quando atacado. Vários jogadores continuam a ganhar riqueza cooperando uns com os outros, enquanto prejudicam o agressor constante. Tais ações levaram, em essência, para o desenvolvimento daLiga Hanseática que visava ao comércio e defesa mútua depois de séculos de depredaçãoviquingue.[9]
A partir dos ensinamentos deJohan Galtung, norueguês cofundador do campo dapolemologia, em 'paz positiva',[10] e dos escritos de Maine Quaker Gray Cox, um consórcio de pesquisadores e disputantes na iniciativa experimental da Faculdade John Woolman chegaram a uma teoria da paz ativa. Esta teoria postula que a paz faz parte de uma tríade, que inclui também ajustiça e a totalidade (oubem-estar), em consonância com interpretações acadêmicas escritas do significado da palavrahebraica antiga S-L-M, ou "Shalom", chamado por alguns de a palavra daBíblia parasalvação, a justiça e a paz. Além disso, o consórcio integrou o ensino de Galtung dos significados dos termos da paz, manutenção da paz e construção da paz, para também se encaixarem em uma formulação triádica. Vermont Quaker John V. Wilmerding, Jr., fundador da John Woolman College, postula cinco estágios de crescimento aplicáveis a indivíduos,comunidades esociedades, sendo que uma transcende primeiro aconsciência da "superfície", que a maioria das pessoas tem, emergindo sucessivamente emaquiescência,pacifismo,resistência passiva, resistência ativa, e finalmente em paz ativa, dedicando-se à pacificação, manutenção da paz, e/ou construção da paz.
SeguindoWolfgang Dietrich, Wolfgang Sützl[11] e os estudos da paz daUniversidade de Innsbruck, alguns pensadores abandonaram qualquer definição única e abrangente de paz. Em vez disso, eles promovem a ideia de muitas pazes. Eles argumentam que, como não existe uma definição única ou correta de paz, a paz deve ser entendida como uma pluralidade. Esse entendimentopós-moderno da paz foi baseado na filosofia deJean-François Lyotard. Ele serviu como base para o conceito mais recente de paz transracional e transformação de conflitos.
Em 2008,Wolfgang Dietrich alargou a sua abordagem anterior das muitas pazes às chamadas "cinco famílias" de interpretações da paz: abordagem energética, moral, moderna, pós-moderna e trans-racional.[12] A trans-racionalidade une a compreensãoracional emecanicista da paz moderna em uma maneira relacional e baseada na cultura com narrativas espirituais e interpretações energéticas.[13] A compreensão sistêmica das pazes trans-racionais defende um método de transformação de conflitos centrado no cliente, a abordagem chamada de elicitiva.[14]
O problema da paz é uma questão central no pensamento degurus comoJiddu Krishnamurti e oDalai Lama. É também preocupação maior do reputado filósofo e sociólogo francêsEdgar Morin, preocupação essa pela primeira vez expressa no seu livroTerre-Patrie (Terra-Pátria, de 1993), “a nossa casa e o nosso jardim”, pondo em destaque implicações globais.[16][17][18][19]
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